Sisukorra peitmine 1 on püha tekst ... 2 tõlgendust sutratest ... .. 3 ei kriimusta, ei rõhuta ega riiva läbi ... 4 jäta neile parim koht - 5 ei ole juhus, sest põhjuslikkus ...
Kindlasti ei tea me neid sõnu kuuldes, eriti kui see on meie esimene kokkupuude idamaade dharmaga (õpetus), mida nad tähendavad.
Need on pühad tekstid.
Sadhanade puhul on tavaliselt tekstid, mida õpetajad õpetamisel kasutavad, ja need on kirjutatud sanskriti keeles, Tiibeti pali keeles. Need on tavaliselt mähitud riidesse, mis kaitseb neid igasuguse väärkohtlemise või halvenemise eest. Need on midagi ristkülikukujulist riisipaberikaarti, millega õpetaja konsulteerib, õpetades, lugedes ja minnes neid edasi. tagasi ettevaatlikult.
Sadhanad sisaldavad olulisi tekste, mis võivad olla sutrad, šastrad või meditatsioonijuhendid.
Kui nad ütlevad meile, et me analüüsime ja tunneme suutrat, viitavad nad õpetusele, nagu see oli antud Budha poolt ja jäetud pärandiks, ei tohiks sellel olla kommentaare ega tõlgendust, sest sel juhul räägiksime teist tüüpi tekstist.
tõlgendused sutrad ...
Sstrate puhul viitavad nad budha lõikudele või õpetustele koos märkustega või selgitustega teistelt õpetajatelt, kellel on märkimisväärne saavutustase, kuna neid pole kerge kommenteerida, sutrad on väga sügavate sõnadega, et ainult õpetajad ja jüngrid, kellel on palju teadmisi ja praktikat Nad suudavad järeldada.
Nii leiame mõned raamatud, mis ütlevad Dilgo Khientze Rinpoche või mõne muu õpetaja "The Heart Sutra", mis tähendab, et see on konkreetse õpetaja nägemusest lähtuv Budha Sutra.
Praktika teekonnal on oluline kaasata need kahte tüüpi tekstid vastavalt meie arusaamise ja mõistmise tasemele, seal on palju sutrasid ja šastrid pakuvad suurepärast õpetust.
Ärge kriimustage, ärge rõhutage ja ärge kriipsutage läbi ...
Mõned soovitused nende tekstide kasutamiseks on mitte kriimustada neid, mitte neid alla kriipsutada, mitte uurida, sest need on kuidagi pühad dokumendid ja me näitame nende vastu üles seda lugupidamist . Isegi nii leiame läänes, et raamatutesse kogutud sutrasid, millel pole püha ilmet, peame siiski meeles pidama, et nende sisu on jõud, mis muudab meie igapäevases esituses olulisi muudatusi, ja seda peaksime väärtustama ja hindama.
Öeldakse, et me ei peaks saama neid maa peale panna ja oma raamaturiiulitel peaksid nad olema märkimisväärselt kõrgendatud kohas. Me ei peaks neile peale astuma, neid kortsutama ega voltima, nagu oleks see kuidagi raiskamine, peaksime sellega ettevaatlikud olema.
broneeri neile parim sait ..
Näiteks kui pärime lähedaselt midagi, kas pole tõsi, et jätame endale parima koha, kus mäletada ja oma lugupidamist näidata? Nii on ka õppetöös sisalduvate dokumentidega: peame alati reserveerima teile parima koha.
pole juhus, on põhjuslikkus ..
Muidugi pole ükski neist kaalutlustest väärt, kui me ei tekita sisemiselt sügavat tänu, sest need on jõudnud meie ellu ja ka meie lugupeetud õpetajatele. Nagu kõik, pole ka paljudel aususeta austamisel mõtet ning paljud raamatud või tekstid ilma harjutamise ja analüüsimiseta pole seda. Meie kasv nõuab ümarat ja lahutamatut sisemist pühendumust, see tähendab, et meie motivatsioon peab olema meie tegevusega kooskõlas.
Lõpuks on oluline meeles pidada, et ükski õpetamine ei tule meie ellu juhuslikult, see on tegelikult põhjusliku seose tõttu, me loome tingimused selleks, et see toimuks ja kui need on meie käes, peame neid hindama kui midagi, mis on spetsiaalselt suunatud meie vajadustele, ja peame neid hindama ja tänama. .
Kui jälgime oma vaimsel teel, et see, mis meile tekstidesse ja õpetajatesse on jõudnud, ei tulene juhusest, võime mõista, miks suured õpetajad ja jüngrid hoiavad oma sadhanasid suure tunnustuse ja austusega ... sest viimases mõttes on nad aare või kalliskivi, mille eest peame hoolitsema ja hoidma. Täpselt nii
AUTOR: Pilar Vázquez, Valge Vennaskonna suure pere kaastöötaja
