Teadlik toitmine, dr. Gabriel Cousens

  • 2013
Sisukord peidab 1 Peen assimilatsioon 2 Toiduga seotuse kunst 3 Taimetoit. 4 Teadlik toitmine, dr. Gabriel Cousens

"Idee, et iga toit kui konkreetne energia mõjutab meid teatud emotsionaalsel, vaimsel ja vaimsel tasandil, on paljudele meie tööstustsivilisatsiooni inimestele uus idee."

Esmane, kuid alati aktuaalne viis, mille kaudu me kõik teadlikult või alateadlikult loodusega suhestuvad, on toidu kaudu. Söömine on intiimne viis emakese looduse elujõulise energia ammutamiseks. Assimileerimise käigus annab toit emakese looduse osana oma identiteedi ja võtab identiteediks inimese, kes on selle sisse võtnud. Tegelikult assimileerime söömise ajal oma toidus ladestunud loodusjõude. Iga hammustus, mis me võtame, seob meid armastavalt Emakese Loodusega.

Toit on armastuse sõnum Jumalalt. Tema kirjad on kirjutatud päikesekiirte poolt. Ta ütleb: "Ma armastan sind ja ma hoolitsen su eest ja hoian sind maa pakkumise kaudu." Kui võtame aega armastuskirja lugemiseks, närime ja tunnetame hoolikalt sõnumeid, mida satub toitu päikese, maa, tuule, vee ja isegi nende poolt, kes toitu viljelesid, koristasid ja valmistasid, assimilatsioon omandab nüüd uue tähenduse. See on konkreetne viis Jumala armu, püha sakramendi vastuvõtmiseks, mida tuleb kogeda aeglaselt, hoolikalt ja teadlikult.

Assimilatsioon on toidu jõudude dünaamiline koostoime meie organismi jõududega. Iidne araabia ütlus tõstab selle punkti esile: „Süües jääme haigeks ja seedides paraneme.” Samavõrd mõjutavad toidu füüsilised ja energeetilised jõud meid füüsilisel, emotsionaalsel, vaimsel ja vaimsel tasandil.

Idee, et iga toit kui konkreetne energia mõjutab meid teatud emotsionaalsel, vaimsel ja vaimsel tasandil, on paljudele meie tööstustsivilisatsiooni inimestele uus mõte. Kuid tuhandeid aastaid on seda teadlikkust oma töös kasutanud ajurveeda arstid, Hiina akupunkturistid, preestrid ja preestrid, iidsed ravitsejad ja lääne ravimtaimed. T väitel on ravimtaimede de Gurudas vaimsed omadused "Maitsetaim kui looduslik aine pakub tervendamist, aga ka vaimset sõnumit."

Inglise erakorralise arsti Edward Bachi teedrajav töö on üks olulisemaid edusamme teadlikkuses, et taimed, ravimtaimed, puud ja põõsad võivad mõjutada emotsionaalset, vaimset ja vaimset taset. Kolmekümnendatel aastatel lõpetas Bach oma eduka arsti töökoha Harly tänaval ja kolis maale, kus ta oli loodusega suheldes ja töötas välja kolmkümmend kaheksa lillekaitsevahendit. Need abinõud valmistati energia infusiooni teel, kasutades päikest. Iga Bachi lill valmistati spetsiaalsel viisil, et saada konkreetset emotsionaalset, vaimset või vaimset energiat, mis aitas tervendada inimese harmoonia tagastamist. Alates 1972. aastast olen olnud teadlik Bachi lilleparandustest ja Bachi lilleühingust ning mulle on avaldanud muljet tuhanded teatatud tervenemised, mis toimuvad kõigepealt madalatel energiatasanditel ja töötavad seejärel isegi füüsiliselt.

Tahan lugejale meelde tuletada, et otseses teaduslikus mõttes on assimileerumine mittemateriaalsetest allikatest teaduslikul viisil tõestatud ega ümber lükatud. Palun lugejal kaaluda neid ja muid erakordseid ideid, tuginedes nende intuitiivsele mõistmisele lisaks aju vasakpoolsel poolkeral põhineva maailma töötlemise materialistlikele-mehaanilistele viisidele, mis on piiratud viie meelega. Oma intuitsiooni lisamisega suurendame oma võimet uurida kontseptsiooni, mille kohaselt kõik looduses on valmistatud energiast ja meie toidu peened energiad ja toitained mõjutavad meid keha, vaimu ja vaimu mitmel tasandil. Kui leiame, et see on kasulik mõte meie igapäevase elu ja toitumise kvaliteedi ja selguse tõstmiseks, siis julgustan teid südamest seda kasutama.

Toit, eriti taimne toit, on päikese energia kondensatsioon, aga ka tähedest ja muudest universumi allikatest pärinev peenem energia. Ehkki nende taevakehade mõjud on tõepoolest väikesed, on teadlased avastanud, et Maa pinda pommitab pidevalt erinevate taevakehade, sealhulgas Kuu, tähesüsteemide ja muude kiirgusjõudude kiirgus Universum Taimed võtavad need energiasüsteemides olevad radiatsioonid ja edastavad neid inimestele söödes. Vaimsest küljest on need energiad lihtsalt jumaliku kosmilise energia mitmesugused kondensaadid. Meie toidu söömise käigus eraldub toidus ladestunud kosmiline, päikeseenergia, tähe-, kuu- ja muud universaalsed energiad inimorganismi otseseks imendumiseks. Oma toidu iga hammustuse korral võime kogeda kogu universumit.

Peen assimilatsioon

Peen assimilatsiooni seisukohast pole oluline mitte söödava tahke või vedela toidu kogus, vaid see, kas toit on täielikult ja sobivalt omastatav. Selleks peame toitu suus hoidma piisavalt kaua, et see protsess toimuks. Seedimise saladus on muuta iga element peenemaks vormiks. Idee on toitu närida nii, et see vabastaks sees lukustatud peent energiat. Peened retseptorikeskused saavad suulaes ja kogu seedetraktis toidu põhiosa. Teatud toidud võivad vabastada oma essentsid erinevatel aegadel ja kohtades seedetraktis, kuna keha assimilatsioonilised ja alkeemilised jõud toimivad, integreerides toitu nii, et see muutub keha aine osaks. Toidu kaudu vabanev essents võib liikuda keha erinevate organite, näärmete ja peenete energiakeskuste poole. See algab närimisest, kuni tahke toit on muutunud vedelaks, mis alustab seejärel energia eraldamist tahkest toidust.

Toit, eriti taimne toit, on päikese energia kondensatsioon, aga ka tähtede ja teiste Universumi allikate peent energia.

Toiduga seotud kunst

Teine aspekt teadliku söömise kunstis on viis, kuidas inimene ise toitu peab. Kui inimene näeb loodust teenijana, kes eksisteerib ainult isiklike vajaduste jaoks, siis ei suuda ta looduse toite ja muid kingitusi täielikult hinnata. Kui vaadata inimkonda elu veebi kui haru, selle asemel, et vaadata egotsentriliselt kogu veebi, kujuneb meie liidust palju laiem teadlikkus. Ja harmoonias loodusega. Kogemuste tundmine loodusega läbi põimituna toob meie toitu rohkem vastu armastuse ja tänutundega. Kui toitu süüakse tänupalvega ja austatakse selle elujõu vastu, mida see talle annab, ja ohverdamist, mida see inimkeha ellujäämiseks teeb, kannab toit armastust sellest palvest. Toiduprotsessi jõudu ja pühadust tõstab teadlikkus, et iga konkreetne puu- või köögivili kannab evolutsiooniprotsessi osana oma individuaalset eksistentsi, nii et seda saab samastada ka toidu suuremas eksistentsis. inimese keha

Selles laiemas kontekstis muutub söömine pühaks toiminguks, kus toit on seedetule tule pakkumine, et austada ja rahustada igas inimvormis vaimu. Lisaks sellele, et see pakub iseendale annetust, muutub see mõnes traditsioonis ka looduse või Jumala jaoks pakutavaks. Mõnedes põlistes Ameerika põlistes traditsioonides, näiteks tšeroki traditsioonis, pakutakse toitu nelja suunda ja mõnda looduse külge, näiteks taime või puud. Hindu traditsioonis tehakse enne söömist Jumalale ohverdus. Toitu võib toimetada ka pühasse tulesse, loomale või muule inimesele viisil, mis võimaldab endal kogeda nii toidu pakkumise rõõmu kui ka selle vastuvõtmise rõõmu. Ma olin selle pakkumise tunnistajaks peaaegu igas kodus, mida külastasin Indias. See enne söömist pakutav võimalus on tänada Emake Loodust. See on veel üks viis meeles pidada, et kõigi toit on ühendatud kõigi Jumala lastega.

Raamatu tekst Teadlik toitmine . Antroposoofiline toimetus.

Taimetoit.

Tervisliku toitumise teadlik toitumine hõlmab asjaolu, et minnakse kaugemale meie isiklikust biokeemiast ja mõistetakse toitumist kui viisi, kuidas maailmaga teadlikult suhelda. Ma nimetan seda terviku harmooniaks. Selle eesmärk on mõista toitumist selle mõju pinnase pinnakihile, veevarudele, õhule, loomade ja inimeste populatsioonile ning selle mõju kohta rahule maailmas. Kahjuks peab see hõlmama ka uut viisi, kuidas õppida elama saastatud, radioaktiivses keskkonnas ja loodusest distantseerunud ühiskonnas. Mida loovamalt suudame kohaneda hoolimata kultuurist, milles elame, mis meid ei toeta, seda enam suudame parandada oma osadust jumalikuga. Meie jõupingutuste vili on suurenenud harmoonia meie enda arengu ja maailmaga.

Üldine toitumine, mis kõige paremini sobib teadliku söömise harmooniaga, on taimetoitlane. Taimetoit võimaldab meil järgida kõiki üldisi tervislikke juhiseid. Kuigi sellest taimetoitluse ettepanekust on alati erandeid, pidage meeles, et palun teil uurida seda teemat koos minuga mitmest erinevast aspektist.

Selle toitumissoovituse esitamiseks olen esitanud teabe kolmele põhikriteeriumile. Esimene on: kas see vastab praeguseks läbi viidud erapooletule poliitilisele ja majanduslikule uurimisele? Selle uurimistöö jaoks otsisin selliseid organisatsioone nagu Rahvusvaheline Selts Toitumise ja Tsivilisatsiooni Haiguste Uuringute Ühing (ISRNDC). Dr Albert Schweitzeri asutatud ISRNDC koosneb mitmest sajast teadlasest, füüsikust, looduse ravitsejast ja olulisest teadlasest enam kui seitsmekümne viiest riigist. Organisatsiooni ei toeta ükski tööstuslik, professionaalne ega majanduslikult loodud huvi.

Samuti otsisin volitatud õpetajate ja väga terviklike looduslike ravitsejate, näiteks dr Paavo Airola, dr Bircher-Benner, dr Max Gerson ja dr Edmond Bordeaux Szekely dokumenteeritud kogemusi. Dr Szekely puhul on Mehhikos Rancho La Puerta kolmekümne aasta jooksul taastumise määr olnud üle 90%, enam kui 123 000 patsiendil on igasuguseid terviseprobleeme, sealhulgas vähk, kasutades põhiliselt taimetoitu koos 80–100% elusate toitudega. Kui inimesed olid väga haiged, pandi neile 100% -line elus dieet ja seejärel jätkati 80% -lise elustoidu säilitamisega.

Toitumissoovituste arvestamise teine ​​kriteerium on: kas minu tervisesoovitused on kooskõlas ajalooliste tõenditega tuhandete aastate pikkuse tegeliku praktika kohta erinevates kultuurikeskkondades?

Näiteks tänapäeval peavad mõned taimetoitlust uueks ja äärmuslikuks toiduvormiks; kuid taimetoitlus ei ole uus idee ega ka kaugelt toodud. Taimetoitlust soovitatakse iidses pärsia keeles Zoroaster Zend Avesta, mis eelneb Piiblile tuhandeid aastaid. Esseenid, keda teavad mitmed ajaloolased, kelle keskmine eluiga oli 120 aastat, praktiseerisid taimetoitlust. Minu üldised soovitused on samuti kooskõlas sellega, mis minu arvates on Kreeka vaimse ja matemaatikaõpetaja Pythagorase soovitatud toitumine.

Mõnede maailma kõige tervislikumate kultuuride, näiteks huntide, Vilcabamba indiaanlaste, maiade ja mitmete teiste sajanditetaguste rühmade uuringud leidsid, et nad kõik järgisid taimetoiduga sarnast dieeti, mida ma soovitan uurige oma teadlikul söötmisprotsessil. Muidugi ei tarbinud kõik need kultuurid täpselt sama dieeti. Näiteks Lõuna-Ameerikas on peamine teravili mais. Hunzase maal on peamine teravili nisu jne. Enamik olid täiesti taimetoitlased, ehkki mõned, näiteks hunnad, sõid iga kuu või pidustuste jaoks väga väikest kogust.

Kolmas kriteerium, mida tuleks arvestada, on: kas minu soovitused sobivad minu isikliku ja kliinilise kogemusega patsiendina töötanud arstina alates 1970. aastate algusest? Olen järjekindlalt täheldanud, et siin soovitatud peamine taimetoitlane toitumis- ja elustiilimudel on toiminud tervise, õnne ja vaimse inspiratsiooni pakkumisel tuhandetele patsientidele, keda olen näinud alates 1973. aastast.

Gabriel Cousens on arst, pereterapeut, ajurveeda arst, homöopaat, nõelraviarst, teadusarst, ökoloogiline juht ja raamatute autorid: Vaimne toitumine, teadlik söömine ja suhkruhaiguse ravi. Elupuu noorendamise keskuse r asutajat ja direktorit peetakse maailmas üheks juhtivaks toitumise, vaimsuse ja elava toitumise meditsiinieksperdiks

Teadlik toitmine, dr. Gabriel Cousens

Järgmine Artikkel