See on meie suhe elu ja surmaga

  • 2016

Ükskõik, milline on meie usk, on surma lähenemine sageli ebamugav ja suremine ei kajasta seda, mida me usume. Teadmine, et elust ja surmast on väljaspool midagi, paneb meid selle teema kallal sageli väga vihaseks tundma . Muidu, miks on surmahirm kristlasteks olemine ja teadmine, et taevas on teisel pool? Miks ateist kurvastab, kui ta on seisukohal, et meie ajaintervall siin maa peal ei ole muud kui lühiajaline ja ebaoluline tolmukilp?

Kui reinkarnatsioon oleks meie usk, siis miks võiksime meid nii sügavalt mõjutada ja miks me nutaksime, kui teaksime, et naaseme? Meie lähenemine surmale pole mõnikord lihtsalt silmakirjalik, sel pole lihtsalt mõtet.

Kuidas käituda elu ja surmaga? Miks me seda teeme?

Surm on elu kõige vältimatum osa ja me valime selle peatset saabumist ignoreerida, vaadata seda enamasti hirmu ja põlgusega. Kuid meie suurimad ilmutused leitakse sageli surma juuresolekul. Surm seab asjad perspektiivi. Neil asjadel, mida me peagi oluliseks peame, on vähe tähtsust ja hakkame mõtlema kõigele, mis on meile oluline. See on hetk, mille me lahkume ja mida me mõtleme peegeldada.

Üks meie suurimatest ilmutustest on viis, kuidas peame väljendama oma tõelist kiindumust teise suhtes, kuni nad on selle läbi elanud, kui oleme kaotanud valu äkitselt ära tarbinud.

Emotsioonid keevad üleval ja kõik asjad, mida me oleksime öelnud, jõuavad meie mõtete pinnale. Sel ajal peavad nad tavaliselt meeles, et võib-olla ei piisa tema surma parandamiseks nii palju valu.

Tegelikult on meie valust kahju, mis tuleneb tõsiasjast, et me teostame oma väljendusoskust. Kuid kuidas me tegelikult tunneme, kui inimene oli elus, kas meie valu on sama, kui teame, et sellist suhet ei elatud täielikult, nagu seda tähtkuju pakkus?

Meie elu ja surma käsitluse tragöödia on see, et me ei taha näha surma pideva elutsüklina. See on avalik saladus, mida kõik teavad, kuid ei julge rääkida. Ja siis, kui teine ​​inimene sureb, käituvad nad üllatunult, justkui oleks see midagi sellist, mida ei olnud võimalik ette näha, kui tõde on, et surm võib meile kõigile kätte päevitada sünnist alates.

On kummaline, et me tähistame sageli kedagi, kes matustel viibib, kurbust ja kahetsust, sest just siin voolab pidulikke pisaraid. Mida me tegema hakkame, on see, et meil on tingimata käituda nii, nagu oleks see kohutav asi, ja me peame midagi väljendama, kuid kahetsuse avaldamata jätmise korral nähakse, nagu meil poleks südant.

Kui kuulus inimene sureb, ehkki see võib meile tundmatu olla, tunneme end halvasti ja et meedia surub meile kaastunnet avaldama, peame ilmutama kurba nägu, langetama lipud poolmasti juures ja mütsid, justkui vihjates, et surm on Viimane tragöödia . Kuid pidage meeles, et elu pole midagi muud kui meie füüsiliste aastate summa.

Kuid kõik see juhib tähelepanu asjaolule, et on olemas suur elu ja surma tragöödia, on surm, mis on tragöödia viisil, milleks me elame.

Kui vaatate oma maja aknast välja, näete maailma, milles on armunud omaenda elu ja olemine, oma olemus ja kingitus, mis on elu; Näete maailma, mida tarbivad ärevus ja võitlus.

Näete maailma, mille võtavad ideaalid, mis valitsevad seda, kuidas meie arvates peame olema. Näete mehi, kes vaikselt veedavad elu läbi, loobudes ebaõnnestumisest nappidest elupakkumistest, naistest ja mõeldes liikuda edasi järjekordsele viljatule päevale. “Ah, homme võib see mulle tuua paremat õnne kui täna, kuigi ma loobun tõenäosusest, et seda ei juhtu. Noh! ... see on elu ”

Kui surma fakt on tragöödia, nii palju, et see nõuab mälestamist ja kaastunnet, siis tuleb meie lipud jätta jäädavalt poolmasti juurde ja meie mütsid peavad alati olema madalad, sest kindlasti peame kurvastama nii väikese maailmas väljendatud rõõmu pärast.

Mõned meist võitlevad hea võitlusega ja teised tõusevad saavutuste taustal hetkega hiilgusesse . Kuid enamasti on selline au lühiajaline. Tegelikult ei mäleta keegi, kes võitis Helsingi olümpiamängudel kulla ja kes mäletab nime, kes esimesena Everesti mäest üles ronis, ja kui nad seda mäletavad, siis vaevalt mäletan, kes oli teine ​​või kolmas. Isegi kui nad seda teevad, pole see nende igapäevastes mõtetes midagi.

Me pingutame nii palju kui ühiskond, et kiita teiste saavutusi. Ja kui meie saavutusi ei võrrelda, elame vaikuses kannatust, et meie elu pole selline, nagu me võiksime ette kujutada. Armukadedus tarbib neid, kes ei jõua oma unistuste suurtesse kõrgustesse, samas kui need, kes sinna jõuavad, on nende saavutuste tühjus.

Meie vanemad pole paremad. Vanamees ega naine pole sageli nii tark, sest vaatamata kõigele, mida nad pole elanud, kaotavad nad end. On neid, kes pole liikunud vaid selleks, et oodata oma surma ukse taha surma, nii on ka nende meeleheide.

Elust ja surmast on vaja õppida, et peame rohkem hindama, rohkem armastama, pühendama rohkem aega oma olemuse ülevuse mõtisklemisele, avanema, olema julgust väljendada oma hellust, unustama Argumendiks ning lastes vajalikuks tõestada, et tal oli õigus, ja nõustuda sellega, et tal on lihtsalt eksinud, armastada mitte millegagi, et teda peatada, avaldada oma kiindumust oma lastele, vendadele, emale, isale, vanavanematele Onud, sõbrad ja isegi vaenlased. Sest kui annate end kellelegi kogu oma armastuse ja muudate ta tõeliselt õnnelikuks ning elate täielikult ära koos veedetud hetked, pole teil temaga võlgu, teate, et tegite hästi isegi siis, kui ta lahkus varakult.

Kuid me ei tee seda. Kaitse on meie viimane mäng ja me elame lõpuni kaitstud.

Ärevus ja sagin tarbivad meid ning elu möödub, möödub ja möödub jätkuvalt. Pole ime, et me nutame, kui meie lähedal möödub järjekordne surm, ehkki me ei saanud nendega kunagi tuttavaks.

Nii et me hoiame kinni, nad klammerduvad illusiooni juurde, et see oli, see on ikka nii, et kui on tõde, et mis see oli, seda te enam ei saa ja tegelikult see võib-olla kunagi polnudki.

Me seostasime mälestusi isegi siis, kui see polnud tõsi, isegi meeleheitlikult proovida midagi head meelde jätta. Valu ja süü on meid tarbinud, teadvustamata, et elu aga õitseb meie ukse kohal jätkuvalt, tantsides harmoonilise ja jumaliku rütmi igavesesse rütmi, mis kutsub meid pidevalt tundma ja mõista, et elul pole lõppu, algust, ei kõrget, madalat ega keskmist terminit. See on lihtsalt elu!

See on lihtsalt universaalne pulss, impulss, millesse me kõik kuulume. Elutsükkel on selline, et alati on võimalus uuesti üle elada seda, mida me pole varem valinud . See on selle tõeline ilu. Pole surma, on ainult armastus ja see on armastus, mida peame igavesti meeles pidama.

Surma hetkel kohtub ta tema võtmise valgusega ja saab kohe teada, kas ta on elanud oma armastust või on ta elanud valet?

Liane Mandalis

AUTOR: JoT333, perekonna hermandadblanca.org toimetaja

Järgmine Artikkel