Oletame, et meditatsioon on lõppenud

Selle aasta eelmise aasta märtsis, 2019, teatas ÜRO meie maailmaga seoses midagi kohutavat. Ta väidab, et elu kaob aastaks 2050. Seejärel kinnitas ta augustis uuesti oma sõnumit. See kutsub meid üles mõtisklema selle kollektiivse saatuse võimaluse üle, eeldades mediteerimise lõppu .

Selles artiklis näeme mõningaid kaalutlusi selle teabe käsitlemiseks . See aitab meil paremini seista teiste ees ja enda ees, arvestades vajadust, et me kõik peaksime saama oma päevad ette võtta .

Sarnased eelnevad lood

Esiteks on enne selliseid teadaandeid võimalik näha reaktsioone, mis üldsusel tavaliselt on, see tähendab reaktsioone, mis meil tavaliselt on kõiki. Kuna inimkonna olemasolust on uudiseid, on tehtud tuleviku kohta katastroofilisi prognoose . Ühed kuulsamad on olnud piibellik apokalüpsis, maailmalõpp, mis kuulutatakse välja aastaks 1000, ja mõned teised prohvetlikku tüüpi, mis on välja kuulutatud aastaks 2000. Neid kõiki, keda me teame, pole täidetud või vähemalt mitte märkimisväärselt täidetud.
Siis võiksime võtta arvesse seda, et selline mõtteviis või propaganda esineb tavaliselt liiga palju kordi, sellele mitte tähelepanu pöörates. Kuid probleem kerkib, kui arvestada ÜRO agentuuri olemust. Seda ei moodusta selgeltnägijad prohvetid, vaid rakendusteadlased . See tähendab, et sellise inimese jaoks, keda meie ühiskonnas tavaliselt kõige rohkem austatakse, väärib ta.

Seega on meil küsimus. Kui otsustame tähelepanu mitte pöörata, kuna tegemist on liiga kuritarvitatud teemaga, siis paneme kergeks, kui ei näe seda, mida keegi meile ei ütle, keegi taotleja räägib meile. Ja kui me otsustame uudiseid kaaluda, mõtleme jahmunult, et peaksime eeldama midagi liiga koledat ja liiga suurt, et oleks võimalik seda hõlpsalt töödelda.
On tõsi, et kui maailmalõpu idee on ulmefilmide loojatele andnud head kasumijaotuse, on see hoopis teistes inimkonna valdkondades hoopis teistsugust mõju avaldanud. Varem on paljud inimesed masenduses ja isegi enesetapu teinud mõttega, et maailm lõppeks. Näiteks kui 1910. aastal teatati, et Halley komeet võib meie planeeti tabada.

Kuid noh, seal on ÜRO andmed ja mida me saame sellega teha? Kuna tõsi, see tähendab, et mitte ainult meie, kui oleme vanuses, ei ela me palju aastaid, vaid ka siis, kui oleme noored, ei jõua me isegi küpsuseni.
Üks võimalus, muretsemata, on öelda meile, et selline teade tehakse tõsiselt, vaatamata ÜRO ütlusele. Kuid teadaannet moodustavad aruanded hoiatavad lisaks tehnilise täpsusega ka praktilistele viisidele konkreetsete probleemide eest, mis määravad olukorra mustri. Näiteks kui nad teatavad ulatuslikest metsatulekahjudest Põhja-Ameerikas ja Venemaal, toidavad nad globaalset soojenemist ja on osaliselt ka selle põhjustatud.

Teisest küljest on neid, kes teaduse enda nimel seavad ÜRO väited kahtluse alla. Lihtinimestel, kes saavad selle teema spetsialistide erinevaid arvamusi, on keeruline saada lõplikku arvamust selle kohta, kes räägib tõtt. Kuid kindel asi, mida on keeruline vältida, on see, et ÜRO on esitanud oma argumendid ja need pole vähemalt eelnevalt tagasi lükatavad.
Seega, kui me oleme inimesed, kellel on teatud sidusus ja asjakohane mõistus, ei saa me ignoreerida seda, mida ÜRO ütleb. Ilmselt mitte närvi minna ega masendusse minna, nagu see juhtus mitmega, kui Halley komeet juhtus, vaid teada, et sellise asja tekkimise võimalus on olemas ja väärib kaalumist .

Ja kuidas me seda arvestame? Noh, kui eeldada, et see katastroof juhtub, võib meile tulla igasuguseid fantaasiaid . Näiteks mida me ütleme oma lastele? Mida me ütleme neile, kes on noored? Sest kui see on tõsi, ei saa nad oma elu planeerida nii, nagu eelmised põlvkonnad kavandasid.

Inimeste tõlgendavad suundumused

Inimesed ei tunne üldiselt motivatsiooni selle kõige üle järele mõelda . Lõpu oletamine pole lihtne, isegi mitte oletuslik. Isegi mitte siis, kui nad arvavad, et see võib tõsi olla. Ja raskendab see, et erinevalt Halley asjast pole kuulutusi palja silmaga näha olevate asjade kohta, nagu see komeet oli. See on midagi, mida selle mõistmiseks peame analüüsima ja mitte kõik ei saa analüüsida sama hõlpsalt, kuidas nad oma silmaga läbi vaatavad.

Seetõttu ignoreerivad enamused või võib-olla isegi peaaegu kogu inimkond maailmas, kõike seda kuulutanud kuulutust. Sarnaselt surmava haiguse väljakuulutamisega, ilma et keegi enne vaktsiini loomist mõtleks. Kuid kõik muretsevad, kui nad näevad, et armee saabub kahtlaste kavatsustega, isegi kui seda pole tulnud tungida, sest armee on palja silmaga märgatav.

Sõltumata sellest, kuidas toimub lagunemisprotsess, mis võib ohustada kogu maailma elu, on tõsi, vähemalt, et selle asemel on eelmise sajandi unistus soovist jõuda tehnoloogiaajastusse, kus inimesed pole ohtudest hoolivad, Seda ei saanud teha.
Tundub, et selline unistus on läinud teise äärmusesse ja teatada nüüd, et isegi elu ei tule.

Kui see on tõsi, ei teki probleeme ainult 2050. aastal.
Juba täna on paljud maailma elanikkond hakanud kaduma või peavad kolima. Varsti enne 2025. aastat on maakera olulistele elanikkondadele tulekahjudest ja ülekuumenemisest tingitud suured katastroofid. Sel ajal on Amazonase vihmametsade suurel alal tulekahju.

Mida teha nendes kohtades, kus klassikaline kaunis rand järsku enam bakterite sissetungi tõttu enam ei tööta või kus pole joogivett või kus räsitud maa ei võimalda sellel enam töötada? Me teeme kõik, mis suudame, ehitame tervislikke teoseid niipalju, kui väed meile annavad, kuid mitu korda ei näe me ette, mida teha, kui need piirkonnad, kus üha suurem häving suureneb, meid tabavad.

On inimesi, kes kõik, mis juhtub, mõistavad, et midagi erilist ei toimu enne, kui “vesi on nende kaela jõudnud”. Seda teevad paljud inimesed, võib-olla enamik. Kuna teades, et eesseisvat saatust pole võimalik muuta, ei soovi nad probleemi lahendada ja seetõttu pole ka soovi sellele mõelda.
Kuid nii käitumine tähendab, et kui teil on vesi kaelas, tunnete suurt meeleheidet. Meeleheide, mida oleks saanud vältida.

Just selle all kannatavad juba kontrollimatu reostusega tööstusettevõtteid ümbritsevad elanikkonnad, eriti need, kes suunavad kohalikud elanikud kasumi saamiseks välja. Muidugi kannatavad nad ka toimuvate megatulekahjude otseste ohvrite käes.

Mõtted hetkeks

Kogu seda probleemi oleks võinud vältida, kui oleks vastu võetud harjumuste muutmine, väidab ÜRO. Näiteks sööge vähem liha ja eelistage lavastuste kombinatsiooni, näiteks viljapuudega terad. Lihtsaid asju, mida vaatamata lihtsusele ei tehtud.
Ehkki nad ütlevad meile, et pole veel hilja, on see tegelikult nii, nagu oleks, sest nad annavad tähtaja 2020. aastani. Me kõik teame, et kui meil oli aastakümneid probleemi lahendada, siis me ei teinud seda, siis ei tee seda ka siis, kui meil on vaid väheseid jäänud kuud

Mida siis mõelda? Kas peaksime sattuma meeleheitesse nagu siis, kui Halley komeet? Kindlasti mitte.

Kui selle maailma, selle väikese planeedi, mis asub kosmose avaruses, peatset lõppu on vääramatu, siis teame ka, et on midagi, mida kunagi polnud olemas ja mis oli alati kaasas, ka siis, kui asjad paremaks läksid: surm.
Surm polnud kunagi vaenlane, elu eksisteerimiseks oli see alati vajalik. Surmarisk kaasas alati meid iga olemasolu hetkega. Miks siis masendusse jääda, sest tuleb teade, et tema, surm, võtab kogu kontrolli?
Kahtlemata on tõsi, et mitte kedagi ei rõõmusta see, et kogu oma ilu, siniste ookeanide, majesteetlike metsade, põnevate jõgede, lindude, imetajate ja kõigi selles sisalduvate imedega loodust enam ei ole . Oleme seda kõike armastanud, kaitset proovides hästi teinud, kuid mis saab siis, kui on suurem jõud, kes meile vastu seisab? Sellisel juhul oleks väga ebaõiglane end süüdi tunda .

Huvitaval kombel on mõned evangeelsed avaldused, mis sellisel ajal meelde tulevad, näiteks:
"Sest vaata, on päevi, mil nad ütlevad: Õnnistatud on viljatud ja need kõhud, mida nad kunagi eostavad, ja rinnad, mida nad kunagi ei tõstnud."
“… Ja kes iganes põllul viibib, ärge minge tagasi oma varjamist võtma. Aga häda neile, kes on rasedad ja neile, kes neil päevil kasvavad! Palvetage, et teie põgenemine ei juhtuks talvel ega hingamispäeval. ”

Esimene lõik näib loogiline. Kui meid ümbritsevad keskkonnaprobleemid, ei taha me lapsi saada.
Ja näib, et teine ​​räägib metafooriliselt. Ilmselt pole mingit mantel ega riideid, mida välja otsima minna. Ta viitab pigem tõsiasjale, et õnnelikuks saamiseks peame õppima mitte sõltuma materjalist . Tõepoolest, me oleksime seda alati õppinud, kuid ka praegusel ajal on veelgi soovitavam mitte olla seotud millegagi maailmas.

Nüüd nimetab teine ​​lõik ka veel ühte kurioosumit : orad nii, et su põgenemine . Kas tõesti tuleb kuskile ära põgeneda?
Lend, millele ta viitab, on päästmine, millest on räägitud usulisel tasandil. Ta ei saa rääkida füüsilisest päästmisest, sest ta ütleb, et füüsiline kaob. Kuid hinge päästmisest rääkida on võimalik ainult neil, kes saavad juba täielikult aru, mis on nende enda hing.
Ilma et oleks vaja rääkida oma hingest, saame teada, mida järgmiste kuude või aastate jooksul ette võtta.

Lootusrikas suhtumine

Esiteks peame arvestama sellega, et meie inimeste jaoks, nii üksikutele kui ka väikestele, on maailmalõpust rääkimine sarnane riigi või linna lõppu, mis on midagi Seda on ajaloos juba mitu korda juhtunud . Sest me räägime planeediga võrreldes väga väikesest mõõtmest, peaaegu nagu sipelga oma.
Kui tulekahju lõpp saabuks meile nagu suurte tulekahjude lõpp, siis poleks see Giordano Bruno lõpus 500 aastat tagasi peetud inkvisiitorilõkke ajal väga erinev. Saame teada ainult tulekahjust, mitte sellest, mis juhtub mujal maailmas.

Ükskõik, mis lõpp oleks, see oleks mingil ajal tulnud hiljem või hiljem, sest iga elusolendi saatus on surra.
Mitmed silmapaistva mõtteviisiga filosoofid on sellest juba rääkinud ja panoraami täpsustanud. Surma pärast pole mõtet muretseda, sest see juhtub mingil hetkel, nagu see alati juhtub, isegi kõigis maailmades parimal juhul. Kui pingutame surma vältimise nimel, kulutame oma aega.
Need, suured mõtlejad, on juba soovitanud, mida teha, kuhu pingutada. Meile on öeldud, et surma vältimiseks ei tehta pingutusi. Kuhu peaksime huvi pakkuma?

Metsade, elupaikade, biosfääri hävitamist oleks väga raske kaaluda . Kuid keegi pole meile käskinud seda teha. Meile on ainult soovitatud hoolitseda oma keskkonna eest oma võimaluste piires, kuid mitte midagi muud, sest keegi pole kohustatud tegema seda, mida tal pole võimalust teha.
Oleks rumal minna näiteks Kariibi mere äärde nautima parimat olemasolevat loodust, eksisteerimise viimaseid päevi ära kasutama. Kuid hoolimata oma isekast aspektist, pole see käitumine nii halb kui tema teine ​​vastupidine äärmus: paigal seismine, teesklemine, et midagi halba ei juhtu.
Parem on omakasupüüdliku käitumise asemel seda, et simuleeritakse paanikat, mida pole olemas, kontekstis olla. Saavutage parimaid saavutusi, mis püsivad alati iseendas.

Kui teeme Kariibi mere vms või midagi sarnast, võime alguses armastada kauni maastiku tajumist, kuid midagi meie sees tunneb end ebamugavalt. Kuna tõepoolest, kogu see kaunis maastik, mis nüüd on ohustatud, kuid on endiselt ilus, oleme genereerinud oma mineviku heade tegudega . Meile eelnenud põlvkondade heade tegudega ei piisanud selle säilitamiseks, kuid vähemalt tegid nad seda.
Seda maailma hävitavad madalama teadvusega inimesed, kuid tänu sellele, et on olnud ka teisi kõrge teadvusega inimesi, on see, et nüüd on meil kogu see ilu, mis veel mõni päev jätkub.

Kui me tõesti tahame kogu seda ilu meie jaoks, seda looduse ülevat intelligentsust, peame kõigepealt seda iseendast otsima . Ainult selle võtme leidmise kaudu enda sees leiame piisavalt rahu, et lõpuni vastu astuda. Tundes osa loodusest, teades selle jagamatut osa ja koos sellega, ei pea me seda kuskile otsima.

Meil kõigil on võimalus mõista, et loodus on meie sees. Ja kui oleme selle teinud, võime korrata pingutust, mis viis meid selle tajumiseni, nii mitu korda kui tahame. Kui me seda teeme, oleme nagu sipelgas, nagu rakk maailmas, mis ei sattunud alla nii paljude inimeste lagunemise vähist ja mis ÜRO andmetel mõjutavad lõpuks kõike. Surevas kehas, selle kehaosad, mis jäävad ellu kuni lõpuni, rakkudest, mis on oma töö hästi teinud viimase hetkeni ja mis ei ole põhjustanud selle keha hävimist, selgub, et need rakud jäävad inimese mälu järgi meelde universum, mis on trükitud hindude niinimetatud akasasse. Universum ei loonud meis head, vaid Hea lõi universumi ja meid . Hea ei sure ja selle poole suundumisel ei saa maailm takistusi seista.

Giordando Bruno avaldas enne kaalul suremist mõned sõnad, mis panid hukkajad mõistma, et nad kardavad rohkem kui tema. Ta tundis ühte universumi, looduse ja Jumalaga, nii et ta ei kartnud suremist. Kuid nende hukkajad raputasid huuli, nad ütlesid omavahel seosetuid sõnu, sest nad teadsid, et nad tapavad õiglase ja lahke olendi. Nüüd, sadu aastaid hiljem, elab Bruno ja tema hukkajate mälestus. Isegi selles väljasuremisohus maailmas peetakse meeles õiglaste mälestusi ja ülekohtuste unustatud mälestusi. Kuidas saaksime siis, kui tegime sel ajal õigesti, unustada ülejäänud universumi, mis on meid genereerinud ja pole isegi hävingus?

Seejärel võime järelejäänud aastate või kuude jooksul, olenemata nende iseloomust, jätkata head teed, mille oleme alati ehitanud. Ja kui me pole seda veel üles ehitanud , on meil veel aega minna. Oleme jõudnud keskenduda ühele tegevusele: mediteerimisele, et suunata oma sammud võimalikult suure tarkusega.
See tegevus on kõigi parimat laadi, mis valmistab meid meelde, et miski pole igavene ja miski ei saa meid alandada rännakult headuse poole, mida oleme kunagi alustanud, kuna oleme selle algatanud juba enne seda maailma, kuskilt kaugelt rikkumatu.

Tulemused Iseseisvus

Lõpuks võib juhtuda, et ÜRO hüpotees on vale ja sel juhul ei jõua maailm lõppu. Võib-olla jõuame näiteks alles keskeasse või teatud kliimakatastroofisse, nagu eelajaloolised jääajad, mis aeglustasid palju elu, kuid ei tähendanud maailma lõppu.

Kuid kui selline asi juhtus, ei ole kogu see meditatsioon maailma võimalikus otsas asjatu . Esiteks seetõttu, et isegi kui prognoos oli vale, on vaieldamatu kasvava laastamise - inimlike vigade tulemus - olemasolu.
Teiseks, kuna see ei seisne mitte häbimõõtme ettekujutamises, vaid pigem asetsemises nende ÜRO analüütikute mõtete ette, kes teavad, et nad püüavad meid vabatahtlikult aidata oma teadmistele ja südametunnistusele ning mitte tekitada meile vastikust

Seetõttu, kui nad eksivad, pole me raisanud oma aega inimeste hävitamisele mõeldes. Ja kui te ei eksi, ei võta see suurepärane draama meid valvama, see ei haaku "vett meie kaela ümber", märkamata oma lähenemist.
Aga mis kõige parem, kui me mõistame õigesti õpetusi, mille kohaselt on kõik inimkonna suured targad kogu maailmast ja parimate religioonide ja kultuuride esindajad endast lahkunud, siis ei kaota me kunagi midagi tõest. Kui meie teekond läbi selle maailma, meie olemine, siin ja praegu kehastunud olemine on hästi tehtud, pole ükski tund meie olemasolust olnud asjatu.

Hindu Bhagavad Gita ütleb ühes oma lõigus: „Sel viisil ei raisata vaeva ega ka ebaõnne võimalust. Isegi väikseim edasiminek tähendab hirmude vabastamist. ”
Krišna ei ütle meile siin, et me vastutame maailma saatuse eest, vaid et meil on võimalus oma minutite eest hoolt kanda. Ja see ütleb ikkagi midagi äärmiselt olulist: kui niimoodi käituda, oma tegevusega edu saavutades, pole ebaõnne võimalust.

Me oleme siin selles kehastunud maailmas, kuid me ei tea maailmast palju . Me ei pruugi oma kehastusest isegi palju teada. Nii et me ei tea palju sellest, mis on graatsiline saatus : kas see oleks graatsiline saatus, mida planeet ilusti vastu pidas? Võib-olla jah, või võib-olla mitte.
Kuid kui usaldame selle meistri sõnu, siis teame seda teist: kuigi maailmale on jäänud vaid viis minutit, on meil alati võimalus mitte kahetseda. Meil on alati võimalus saada õnnistust, õnnistust. Reisijad positiivse kogemuse eest.

Selles Atlandi ookeanis uppunud Titanicus võis ta viimase hetkeni olla kangelane ja lahke olend ning see võib olla ka räppar, kes isegi ei andnud lapsele paadis kohta. Surma saamiseks sureme kõik mingil hetkel, sest see on vältimatu, kuid mitte kõik ei vali lahke olemist. Kuid headus on lahutamatult seotud õnnega ja miski ei saa neid kahte voorust üksteisest lahutada. Lõpu eeldamine ei tähenda iseenda jaoks kannatuste esilekutsumist, vaid meie koha universumis taas teadvustamist. Olla üks sellega, mis kunagi sündinud pole ega kao kunagi.