Õnnistatud on see teener! “Pühapäeva konverents, mille andis meister Beinsá Dunó, 9. novembril 1924

  • 2015

"Õnnistatud on see sulane, keda ta siis teeb, kui ta isand tuleb" (Luuka 12:43 - ndt).

Maailmas on tõdesid, mis on inimteadvusele kättesaamatud. Need on kättesaamatud mitte mingil sisemisel põhjusel, näiteks võimatuse korral, kuid need on meie mõistuse tahte tõttu kättesaamatud. Kui teie, kes olete olnud lindudena vabad ja saanud kogu aeg päikesevalgust, kuid (nüüd) inimesena saate lossi, sulgete kõik aknad ja sisenete sinna lossi, nii et te jätaksite endale päikesevalguse, siis palun : Kes on selle puuduse põhjus? Kas põhjus on Päikeses endas või endas? Iga mees tõstab teadlikkust oma kannatustest, oma maailma ebaõnnestumistest, kuid vähesed on need, kes saavad aru, miks nad kannatavad. Iga mees leiab oma elus suuri vastuolusid ja selgitab neid omal moel - ühel või teisel viisil. Võite asju seletada nii, nagu soovite, kuid neil on õige lahendus ja seletus. Pühakirjas öeldakse: "Keegi ei ela üksi enda eest, vaid teiste pärast" (Roomlastele 14: 7 - ndt). Areng on midagi kollektiivset. Areng ei ole ainult praegusel kujul. Mõni mees võib öelda: "Ma pean elama." Kes sa oled Sulle meeldib Ivan, nagu Petko, nagu Dragan, nagu Stoyan? Nii et võite öelda ja väike lind, nii et võite öelda ja kärbes. Mõni ütleb, et kärbes polnud "mina". Ei, seal on ja selles.

Seetõttu peame meie, teadlikud inimesed, need, kes elame koos selle sügava filosoofiaga, tajuma, et maailmas on ainult üks teadvus, see on jumalik teadvus, mis tungib läbi kõigi olendite. Ja niivõrd, kuivõrd meie elu, meie mõistus, on kooskõlas nende teadvuse suurepäraste reeglite ja seadustega, sel määral, kui me oleme nendega kooskõlas, määral, mil me neid täidame, sel määral ja neid on kiirendatud meie elu Me peame lahendama palju filosoofilisi ülesandeid ja küsimusi. Mõned ütlevad: "Meil pole elus raha vaja", teised ütlevad: "Raha, raha, mida me elus vajame." Ja üks seisukoht on tõene ja teine ​​seisukoht on tõene. Kui teil on kuiv, vajate raha, aga kui te olete nagu kala vees, mida te vajate? Kui olete kuiv, ilma rahata ei saa, aga kui olete vees, siis ilma rahata saate. "Kuidas me hakkama saame?" Kui olete kala ja elate vees, tulge, öelge mulle, kuidas kavatsete oma rahaga kotti kanda, kuhu kavatsete selle riputada? See on vastuolu, eks? Keegi ütleb: "Ilma rahata saate". Jah, kalana, aga ei ja inimesena.

Muu seisukoht. Mõni naine ütleb: " Mulle meeldivad mehed, kellel on vähe meelt, palju raha ." Mida sa sellega mõtled? Kas arvate, et mõni naine, kelle mees on vähese mõistusega, kuid kulutab palju raha, saab õnnelikuks? Ei, tema selle palve taga on peidus amoraalne põhimõte. See naine kaalub teise mehe saamist, ei midagi enamat. Seega peitub tõde. On teatud aksioomid, mis ei suuda vastuolusid seista, kuid me võime neid ühel või teisel viisil vabandada.

Seetõttu, kui proovite elus lahendada ülesandeid enda kasuks, teie heaks, olete kõveras suunas. Sellepärast ütlen: me võtame omaks Jumala suure armastuse, mis hõlmab head, kõigi olendite huve. Keegi ütleks: Aga kas ma saan kõiki küsimusi lahendada? Kas saate. Peame siiski andma teed enda sees olevale jumalikule teadvusele ja teadma, et kui ma oma individuaalsest vaatepunktist vaatlen elus kannatusi, kui ma oma vaatevinklist lahendan kõik kohustused, ei lahenda ma neid kunagi õigesti. Näiteks on mul kõrv ära lõigatud, silm väljas, kuidas ma neid vastuolusid lahendan? Ameerika meisterpropageerija, kes andis oma ametlikele vabamüürlastele korraldusi suure kivi tõstmiseks, langes talle käe peale ja lõikas kaks sõrme maha. Ta tõmbas kohe käe ja ütles:

Ma tänan teid, issand! Miks te mind tänate? Ta on tänulik, et tema kogu käsi ei lõigatud ära. See on töö hea külg, kuid kas see tänu võib taastada mõlema sõrme kaotuse? Inimesena ta ei saa, kuna ta on selle kunsti kaotanud, kuid meretähena võiks ta need taastada. Seetõttu paistab see vastuolu siit välja.

Sageli küsime: miks ma kannatan? Ärge küsige, miks te kannatate, vaid küsige, miks maailmas on kannatusi, miks on kannatusi kogu looduses. Samaaegselt, kui kannatate, annavad tuhanded teised olendid oma elu. Praegu, kui meie peast võetakse ainult üks juuksed ja tunnete valu, võib juhtuda, et terve elu võetakse teisi. Ja te küsisite: Miks nad seda juukseid mulle võtavad, mis õigusega peate mind kiusama? See, kes võtab inimeste pea küsige juukseid peast ära? T küsimused: miks te võtate juukseid peast? See on minu töö. Ma vajan juukseid peast, ei midagi enamat, pole põhjust mõelda. Meie, tänapäeva inimesed, mõtleme enda jaoks väga hästi, kuid kui jõuame teiste juurde, siis nad kannatavad, et see, see, mida te ütlete:

Nende jaoks pole põhjust kajastada . Kui te nii mõtlete, näete te välja nagu mustanahaline, Ameerika jutlustaja, kes arendas oma kuulajate ees küsimust, kuidas Jumal inimese lõi. Ta rääkis, et Issand tegi inimese ilusast savist ja pani ta hekile kuivama. Üks kuulajatest küsib: Ja hekk, kes seda uskus? See pole teie töö, teie jaoks pole see oluline. Minu jaoks on oluline kuivatada mees heki peal ja kui ma seda kuivatan, siis tõstan heki üles. ”

Üldiselt on selline ja meie filosoofia. Kõik me, nii maised kui ka usulised inimesed, üritame probleemid osaliselt lahendada. Te ei saa kunagi probleeme osaliselt lahendada. Elu osaliselt pole lahendatav. Mis arv on täisarv? Täisarv on see, mis sisaldab kõiki osi enda sees. Kui olete teatud elukorralduses ebakõlas, see tähendab osa tervikust, siis miks te hakkate selle osaga hakkama saama? Te ei saa seda viga parandada. Näiteks näeme, kuidas see seadus looduses on, kuidas see seal tegutseb. Kui teie keha mõnes elundis on teatud haav, tunnete valu. Teie käsi võib proovida oma keha aidata, kuid ta ei suuda. Teie kehas on jõud, mis võib selle valu ära võtta. Peate pöörduma selle jõu poole ja kui see tuleb, eemaldab see teie kehas selle valu.

Teil on oma elus teatud ebaõnne - pöördute selle looduse sisemise jõu poole. See parandab teie osad, kuid selleks ei tohiks kiirustada. Keegi ütleb: "Kuid ma tahan, et see valu lõpeks, et need hädad kõrvaldataks." Te ei kiirusta! See valu lakkab, need ebaõnnestumised eemaldatakse mitte siis, kui soovite, vaid siis, kui ta leiab, et see tuleb. Keegi soovib, et juhtuks ime, et äkki mõni valu lakkab. See pole mingi ime. Iga arst võib haiget kohta kokaiiniga määrida ja valu kaob, kuid see kaob ajutiselt, mitte täielikult. Mõne valu kadumiseks, et inimesest saaks mõistlik olend, on vaja aega ja ruumi. Ma ei võta neid kahte sõna tavapärases mõttes ja mitte nii, nagu nad tavaliselt mõistavad. Nende sõnade all mõistan inimhinge lakkamatut laienemist, sest kõik sõltub piiramatust. Kui mees on piiramatu, saab ta laieneda nii palju kui tahab. Me kannatame, kuna meil pole aega, oleme piiratud. Kui nad annavad mehele kaua aega, saab ta kõigega hakkama. Ja kui mõne poliitika maksetähtajad on kokku lepitud, küsib igaüks pikemat aega, pikemat ajavahemikku. See, kes peab võtma, ütleb: "Makse tähtaeg on kolm kuud." See, kes peab andma, ütleb: " Mitte kolmeks kuuks, vaid vähemalt üheks aastaks, kaheks, kolmeks, maksimaalselt kuni kümneks aastaks." Mida lühem maksetähtpäev, seda enam süda süttib. Seetõttu on meil, kaasaegsetel inimestel, lühiajaliste maksekuupäevadega poliitikad, nii et meie süda pigistataks. Nad toovad mõne poliitika, ütlevad meile: „Tasuge see poliitika.” Noh, ma ütlen teile: võtke see poliitika pikaajalise maksekuupäevaga.

Kristuse õpetus on jumalik õpetus, mis lahendab elu selle sisemises täiuses. Meie, tänapäeva inimesed, petame end, arvame, et materiaalsed kaubad on hädavajadus. Materiaalsed hüved on sisemise vaimse elu tagajärg. Seetõttu, kui oleme mõistlikud, tulevad ka materiaalsed kaubad. Meie nende jaoks ei peaks mõtlema, vaid mõtlema sellele, kuidas mõistlikuks saada. Kui olete mõistlik, võite maja, mis on valmistatud ainult kristallidest, ja valgust tuleb kõikjalt. Kui olete mõistlik, võivad teil olla kõige ilusamad aiad, moodsaimad sidevahendid: fatoonid, autod jne. Seetõttu pole küsimus selles, kas teil on aiad või mitte, oluline on see, et mõistlik elu loob kogu vara. Võime öelda, et need, kes enne meid elasid, polnud mõistlikud. Ei, praegune kord ja korraldus tulenevad mõistlikest olenditest, kuid kui see tänapäevane korraldus pole ilus, kui see ei rahulda inimesi, on see tingitud nendest ebamõistlikest olenditest, kes on selle ära rikutanud. Te ütlete: „Kuidas see on võimalik?” Kui teete ilusa maja koos kõigi kaasaegsete seadmetega ja annate selle rendile, kuid kui naasete sinna uuesti, leiate kõik hävinud, kahjustatud, küsin: Mis on selle põhjus? - Need, kes on seal elanud. Nii ja täna oleme riknenud tänapäevase korra ja korralduse. Kõik torud, torud, kõik, mis me oleme kahjustanud ja kõigepealt küsime: “Miks maailm ei lähe?” Noh, kuidas te kõnnite? Ei, me peame pöörduma tagasi nende elu reguleerivate seaduste ja reeglite juurde. Kas sa arvad, et tüdruk, kes temaga tantsis ja tiirutas, oli sel poisil terve öö uimane, midagi omandanud? Kas arvate, et pärast poisiga rotatsiooni nagu mõni derviš, pärast selle hoone tolmu neelamist ja väsinud, higist koju naastes on ta midagi omandanud? Pärast paar päeva pärast seda tantsu on ta saanud tõsise kopsupõletiku, läheb haigeks voodisse ja ütleb: “Nad on mind midagi lummanud.” Teisisõnu: pole põhjust tantsima minna, lükata meid siia suletud hoonesse, hingata tolmune õhk. Tema armastatud - vaim - ütleb: "Tantsus pole vaja pöörduda, vaid see, kuidas väikesed linnud lähevad metsa värsket õhku hingama."

Niisiis, meie, kaasaegsed inimesed, loome teatud lõbustusi, kuid mõned neist ei sarnane laste lõbustustega. Ma ei tea, millised need välja näevad. Kui ma otsustan neid meenutada, ütlevad need, kes tantsudele lähevad: “Ah, ta on tantsu vastu!” Ma ei ole mängude vastu, kuid need peavad olema mõistlikud. Ma ei ole söömise vastu, kuid see peab olema mõistlik. Ma ei ole selle vastu, et teil on majad, kuid peate neid mõistlikult kasutama. Mis on teie jaoks maja valmistamine, mille väärtus on 5-6 miljonit nukku, ja nii palju laenake, et mõtlete poliitikutele kogu oma elu? Saage väikeseks majaks, nii et teie, teie naine ja teie lapsed oleksid õnnelikud. Ärge öelge, et elutingimused on sellised. Jah, elutingimused on sellised, kuid tänapäeva ühiskond peab hakkama mõtlema.

Pühakiri ütleb: "Õnnistatud on see sulane, keda ta siis teeb, kui ta isand tuleb, " Need võimule pandud riigimehed täitsid seda reeglit? Kas Bulgaaria rahvas saab oma juhtide kohta öelda: "Õnnistatud on see teenija, kelle ta siis teeb, kui ta isand tuleb?" Miks? Mõne riigi riigimees ei tule oma tööd parandama. Noh, kui ta on vaene ja võimule tulles soovib ta kõigepealt fikseerida oma isiklikud huvid ja seejärel rahva huvid, mida see näitab? See ei ole arusaam riigi huvidest. Riigimehe esimene ülesanne on oma rahva huvide fikseerimine. Ta peab oma rahva, oma südame, tahte ja kõik, mis temas on kõrge ja üllas, üles panema. Ta peab olema täiesti aus! Mõni päev tagasi ütles üks mees mulle järgmist: “Pärast siinse vabastamist on meil, bulgaarlastel, kommertsiaalselt, kõigi riikide, Saksamaa, Austria, Venemaa, välja arvatud Inglismaaga, topeltarved . Üks arvetest näitab kauba tegelikku väärtust ja teine ​​- fiktiivset. Inglased ütlevad: „Me ei saa topeltarvet anda, me oleme ausad, üllad inimesed!“ See on neis hea omadus. Kui teil on kaks arvet teie elus, kas see on aus? Vaata küsimust mõistlikult! Kui annate topeltarve, näete välja nagu Saksamaa, Austria, Venemaa; Kui esitate arve, näete välja nagu Inglismaa. Kiidan inglasi. Kõik rahvad peavad olema ausad! Lõpuks küsin: miks vajavad Bulgaaria kaupmehed kahte arvet? Nad ütlevad: "Eh, et meie töökohad parandataks." Kas olete oma tööd korraldanud kahe arvega? Siin möödus 50 aastat bulgaarlaste vabastamisest (Türgi ikkest - ndt) ja veelgi enam uppus. Mida vajavad bulgaarlased? Ausus, mida nad vajavad! Ja mida veel vajavad bulgaarlased? - õiglus Kõigil slaavi rahvastel puudub õiglus. Bulgaarlased pole õiglust veel kohaldanud. Bulgaarlased vajavad ja armastavad, kuid mitte seda tavalist armastust.

Selle kõige juures ei taha ma maailma asjata kritiseerida, vaid vaatan peamiselt asju ja ütlen, et maailmal on midagi puudu. "Õnnistatud on, " ütleb Pühakiri, "see sulane." Millal teda õnnistatakse? - Ainult järgmistel tingimustel: kui ta mõistab seda sisemist jumalikku elu. Peate mõistma mitte ainult Bulgaaria rahva huve, vaid on kätte jõudnud aeg, mil kõik vaimsed inimesed peavad mõistma kogu inimkonna huve. Peame mõistma mitte ainult kogu inimkonna huve, vaid peame hõlmama ka inglite huve, sest meil on nendega suhted. Inglite suhtes, kõrgemate olendite suhtes oleme juured ja nemad meie suhtes on harud. Kui meie jaoks nad on olemas või mitte, see tähendab, kas tunneme nad ära või mitte, on see teine ​​asi, aga inglid on meie jaoks oksad ja meie nende jaoks - juured. On ja on olendeid, kes on paremad kui inglid, kes moodustavad selle elu lilled ja puuviljad. Siis on meie kohal veel üks elu - kõrgem -, mis reguleerib meie elu ja käitumist. Seega, kui minu käitumine, nagu juurdes maapinnal, on sirge, siis on ka teise elu, harude käitumine selles suhtes minuga sirge, normaalne.

Ja nii, me lahendame maailmas suure ülesande. Kes me oleme ? Need, milles teadvus on ärganud. Juurena lahendate selle küsimuse viisil; haruna muidu. Kuid mehena peate selle küsimuse lahendama! Ja iga mees peab asja lahendama geeniusena. Aga kas saab? Kui saate, on see teine ​​küsimus. Iga laps küsib kooli alustades: Kas ma saan tähestikku õppida? ? Ema ütleb: Võite, Ivancho, saate ka? Ja see poiss läheb oma kotiga kooli. Aasta pärast tunneb ta tähestikku, tunneb silpe ja natuke ka lugemist. Teist aastat teab ta rohkem, kolmandat aastat veel rohkem ja pärast 12-15-aastast õpingut läbib ta hea riigimehe. Ma küsin: kas see Ivancho, see Stoyancho, sündinud teadlasena, on suur mees? Ei, selles Stoyanchos olid ainult võimalused, mida ta sai arendada. See mees on õnnistatud. Miks? Kuna ta arendas oma võimeid, kingitusi ja kasutas neid naabrite huvides.

Nüüd mõjutan ma teile küsimust, mis on teile nii huvitav: teie õnne, teie mõistuse, südame, hinge kohta. Sellel teemal on muud piirid, nii nagu Bulgaarial on oma konkreetsed piirid, Inglismaal on piirid kindlaks määratud, Prantsusmaal on piirid kindlaks määratud, Venemaal on piirid määratud jne. Mõnesse neist riikidest sisenedes tunnete nende riikide piire. Pärast sisenemist näiteks Bulgaariasse võtab mind kõigepealt vastu Bulgaaria valvur ja palun:

Kas teate bulgaaria keelt? Ma ei tea. Inglismaale või Ameerikasse minnes küsitakse teilt: kas teate inglise keelt? Kui te ei oska, leiate tõlgi, kuid siis ei Te peate end selle riigi kodanikuks, kuid välismaalaseks. Väljaspool neid piire on veel üks (piiri ndt) laiade piiridega riik. Neile piiridele oleme juba sisenenud. Nii nagu nad küsivad teilt Inglismaal, kas teate inglise keelt, küsivad nad teilt ja kui sisenete neile laiematele piiridele, siis teate meie keelt ? Mis on selle riigi keel? Armastus. Ja Paulus ütleb: Kui ma räägin inimeste ja inglite keeli, kuid mul pole armastust, ei saa selle riigi kodanik olla. Nüüd ütlevad kõik: olen proovinud armastust . Kas maitsta võiksite ja saaksite armastust, need on kaks erinevat asja. See, et teile meeldib armastus, et teil on armastus ja et te elate armastuses, on need ka erinevad mõisted. Et teile meeldib armastus, et teil on armastust, et elate armastusega ja et olete armastusega üks, siis on see veel enam. Armunud on erinevad seisud. Keegi ütleb: Olen proovinud armastust . Kas teil on seda? Mul on see olemas. Kas elad koos temaga? Live. Oled sa temaga üks? Üks ma olen.

Ja kui teil on armastust, siis õiges suunas. Kõndige temaga sellel teel, kuni saavutate selle eluga ühtsuse. Miks kõik need sõjad maailmas toimuvad? Miks need arusaamatused inimeste seas ilmuvad?

Need on ülesanded, mis tuleb lahendada. Ma küsin: miks me vajame neid suurepäraseid tänapäevaseid teooriaid, mis eksisteerivad? Oletame, et teil on käes selline tugevus, et saate Maa üles tõsta. Mille jaoks saate seda oma jõudu kasutada? Kui lähete ümber maailma ja alustate käega, et tõsta nende planeedi kõiki planeete, siis arvate, et need kõige suurepärasemad olendid, kelle te niimoodi jätate, kasutavad Kas sa oled oma tugevus, mida sa mängid? Mida teevad siin kodanikud, kui nad näevad, et mõned lapsed viskavad tänavale kive, mängivad ja löövad möödujale peaga pähe? - Nad kutsuvad valvuri, annavad talle lapsi karistada - ja lahkuvad.

Kas me, kaasaegsed inimesed, ei meenuta me oma mõtetega neid lapsi? Kõik teevad tulistamisi. Kõik küsivad: "Miks on Issand maailma selliseks teinud, miks ma olen õnnetu, miks ma olen lame, miks ma olen pime, miks suri mu ema, isa ja mu naine?" Nad ütlevad: " Meil pole õigust küsida? ”- Teil on õigus küsida. Siis ma vastan: kui Jumal andis sulle jalad, kas sa kasutasid neid selleks, milleks nad olid ette määratud? Vaatame, millised on tagajärjed kõigele, mida ei kasutatud nii nagu peaks. Issand, kui ta teile käed andis, kas te kasutasite neid selleks, milleks nad olid ette määratud? Milleks käed on loodud? - teha jumalikku õiglust. Issand, kui ta teile silmad andis, kas te kasutasite neid selleks, milleks nad olid ette määratud? Issand, kui ta teile meele pakkus, kas te kasutasite seda selleks, mis oli ette määratud? Jalad on loodud selleks, et nendega hästi hakkama saada. Käed - jumaliku õigluse väljendamiseks. Silmad - jumaliku tõe väljendamiseks. Kõrvad - teadmiste omandamiseks ja edastamiseks.

Need on vaid osalised ettekujutused. Ma ütlen: me peame seda arengut kollektiivselt tajuma ja kui olete mingil moel nõrk, leiate kellegi, kes kõnnib seda teed ja ta aitab teid. Keegi ütleb: "Olen patune, langenud mees." Ära mõtle nii! Sa suunad oma mõtte kõigi heade, kõrgemate olendite poole, Inglismaal, Ameerikas ja mujal, palud nende koostööd ja nemad annavad sulle selle. Selgitan teile seda seadust, pöördudes inimorganismi poole. Kui üks kehaosa on haige, kutsub ta kõiki teisi organeid appi tulema ja tegema sellega koostööd. Sel juhul saadab organism sellesse ossa oma oleku taastamiseks elutähtsaid energiaid.

Ja nii peab ka meil, tänapäeva inimestel, olema õige filosoofia, teistsugune ettekujutus jumalast ja mitte see, et tajuksime teda kui jõudu väljaspool loodust ja otsime Teda, nagu lapsed. Me peame Jumalat tajuma kui armastavat Jõudu, mis tungib kõikjale kosmosesse ja mis suudab fikseerida meie elu ja käitumise. Näiteks on segamini mõne kaupmehe töökohad. Miks? - Ta pole ausalt müünud, ta ei andnud oma poliitikat ausalt. See kaupmees võib olla purunenud kuni 10 korda.

Miks peate end ebaausalt rikastama? Naine, selle kaupmehe lapsed läbivad haigusi, nendega juhtub terve rida äpardusi. Ta küsib minult, miks ta nii õnnetu on. - Sellepärast, et sõid nii paljude inimeste raha, kuna rikkusite nii paljude vaeste perede kodud! Need õnnetused said teid tagasi. "Aga mul oli vaja" - ja neil inimestel oli vajadust. See on aatelisus, et inimene kannab kannatusi ühise, kollektiivi nimel. Ma eelistan, et mees nälga läheks, kui et karistaks 100 inimest nälga. Ja kõigi nende ebaõnnestumiste puhul, mida me ette peame, peame teadma ühte kahest asjast: kas oleme söönud nii paljude inimeste raha või oleme kümme korda murdnud. Te ütlete: “Ma ei taha olla selline mees!” Noh, siis mõelge teisiti! Kui te arvate, et see ebaõiglus on jumalas, asjades ja et olete kõige kaalutletum mees, siis olen esimene, kes tuleb teie juurde ja ütleb mulle: kust te tulite, mis on teie eelistus; milline oli meie Maa seisund 500 miljonit aastat tagasi; milline on Päikese seisund, kas seal on elanikke või mitte; mis on Linnutee seisund, kas seal on elu või mitte. Teadlane, kes küsib, miks Issand lõi maailma sel viisil ja mitte teisiti, peaks teadma temast enamat. Ja kui ta esitas kõik küsimused, ütleb ta:

No ma ei tea! Kuna te ei tea, peaksite end kinni panema ja kuulama. Väike mees kuulab oma õpetajat ja Meister õpetab teda. See pole halb . See on aatelisus kuulata, pöörata tähelepanu, kui teadlane ütleb teile maailma seadused. Nüüd ei taha ma öelda, et olete võhiklik, sest küsimus pole teadmatuses, vaid küsimus on selles, et meie käitumine muutuks korrektseks, armastavaks käitumiseks. Metsas kohtudes ärge kohtuge minuga nagu ühegi karuga, nii et mu süda väriseb. Ka see, kui ma sinuga kohtun, pole teie jaoks karu, nii et teie süda väriseb. Mida sa teed karuga kohtudes? Kui karu sind metsast leiab, hakkab su süda pumpama (kiiremini - ndt) ja ta, nagu mõni filosoof, oma väikeste silmadega kõnnib väga rahulikult, ei karda ta sind. Mõnikord on karud väga ülbed. Toon teile jälle näite karust ja sellest sarakatsaníst (kreeka etnilise grupi isik - ndt) metsas. Sarakatsaní elas Stara Planinas, kus mitu aastat tagasi karjatasid nad oma karja. Ühel päeval vaatab ta kitsast rada läbides aga enda ees karu. See kõnnib üles, ta alla, nad kohtuvad. Nüüd oleme sattunud segadusse, öeldakse Sarakatsani meelest. Ta leiab end lahendamata ülesande ees ja mõtleb, kuidas seda lahendada. Näete, et hea mees oli ta, jumala järgi ta on elanud, sellepärast paneb ta tähele, et karu eemaldub, läheneb kaljule ja tõuseb üles, teeb oma tee mööda ja otsekui ütleks oma pilguga: Tulge sisse! ”Ta vaatab talle otsa, tahab veenda end selles, et tal pole konkreetset strateegiat, kuid ta näeb, et karu on talle tõeliselt tee avanud ja loodab temast mööduda. Ta läheb, kõnnib, kuid pöördub tagasi, et näha, mida karu teeb. See läheb oma teed, kuid pöördub aeg-ajalt tagasi ja ütleb "hüvasti". Ütlete, et see on lihtsalt lugu. Ei, seal on palju üllaid ja kohusetundlikke karusid. Kui karu saab seda teha, siis kui palju saab mõistlik mees seda teha?

Meil kõigil on vigu, ma ei ütle, mille jaoks ja miks, kuid me peame kõik oma vigu sirgendama ja elama uutmoodi. Me tajume neid asju ühiselt. Keegi ütleb: "Ma elan ainult oma naise ja oma laste jaoks." - Kui sa elad niimoodi, siis sured. "Aga ma elan oma rahva heaks" - kui te niimoodi elate, siis surete. "Aga ma elan inimkonna nimel." - Kui sa elad niimoodi, siis sured. "Aga ma elan inglite jaoks." - Kui sa elad niimoodi, siis sured. “Siis kelle jaoks ma elan?” - Kui sa elad Jumala pärast, siis on sinus terve elu, sa oled alati elus. Jumala eest me elame! Nii öeldakse ja Pühakirjas: "See on igavene elu, et tunneksite sind ainsa tõelise Jumala!" (Johannese 17: 3 - ndt) Kui elame Jumala eest, on meil tingimused sellele piiramatule ja lõpmatule elule. Miks see nii on? Sest nende väikeste raitsikute käitumise määrab meie käitumine Jumala suhtes. Kui minu käitumine jumala suhtes on õige, olen igas suunas elus. Kui mu käitumine ja väikseim oksake on armastavad, on mul kogu jumala koostöö. Kui teie, kaupmehe, põllumehe või õpetajana, on teie hing seda jumalikku armastust täis ja see laieneb, on teie elu mõttekas. Kuid isegi kui te oleksite isegi kuningas ja teil pole seda Armastust, on teie pea kroon raske. Keegi ütleb: "Ma keeldun sellest õpetusest, keeldun armastusest, tarkusest ja tõest". Armastuse keelamine tähendab seda, et te võite eitada kogu elu. Tarkuse eitamine tähendab, et sa langed orjusesse, rumalusse. Tõe keelamine tähendab sisenemist põrgusse. Kas võtate vastu Armastust, see on elu. Kas te saate Tarkust, see on kerge. Lubage teil saada tõde, see on vabadus, lai žest. Neid asju peaksime kollektiivselt tajuma ja lahendame selle küsimuse ühiselt. Asi pole selles, et teeme õnnelikuks ainult ühe mehe.

Pühakirjas öeldakse: "Õnnistatud on see sulane." Milline sulane? Nüüd teenivad kõik meist, nii siin kui ka Ameerikas, Inglismaal ja Prantsusmaal ning alamad olendid ja meist kõrgemad, teenivad kõik isandat, keda nad kutsuvad lordiks. Issand on selle suure Armastuse ilming, milles muutusi pole. Jumala armastus on kõigi olendite suhtes sama. Inglid mõistavad sõna "Issand" all seda Olendit, kellel on kõigi olendite suhtes võrdne armastuskäitumine. See olemine aitab ka kõiki olendeid, alates väikseimast kuni suurima ja seda vastavalt nende vajadustele. See olend fikseerib ka kõigi olendite käitumise. Olen sageli katsetanud ja leidnud, et mõned ämblikud on väga ülbed ja suudavad tajuda inimese mõtteid ning mõned ämblikud pole mõistlikud. Ma näen, mõni ämblik on kärbse kinni püüdnud. Ma ütlen: „Laske see kärbes lahti!” Ta ei kuula mind, vaid ütleb: „Kas see tuleb teie töösse? Tule, mine ära! ”Ma ütlen:„ Oh jah? Minu juuresolekul ei luba ma teil seda kärbest süüa. Kui ma poleks teid näinud, siis midagi muud, aga nüüd - te vabastate selle. ” Võtan oma suhkruroo ja sirutan ta veebi. Kohe põgeneb ja kärbes põgeneb, lastakse välja. Jälle vaatan mõnda üllast ämblikku, see on kärbse hõivanud ja ütlen, et vabastagu see. Ta jääb, jääb natuke seisma, siis ma vaatan, vaatan teda, ta läheb ämblikuvõrku, lõikab niidid, millega see on tehtud, vabastab kärbse, öeldes talle: "Tulge nüüd, minge ära, kuna mul kästi teid lahti lasta". . Ütlen pärast seda: „Kiidan teid, et tegutsesite õilsalt. - Eh, jällegi ma ei kuula sind, aga nüüd tegin nii ”. Seal on üllaid ämblikke, kuid mitte alati. Kas suurendate kunagi teadlikkust ja mitte kunagi? Ma küsin: miks see ämblik lõikas lõime? Sest kui ta ise seda ei lõika, panen ta selle lõikama ja vabastan kärbse. Kas te arvate, et kui olete kärbse kinni püüdnud ja ei lase seda lahti ja ma ütlen teile, et laske see lahti, siis ei mängi mu suhkruroog teie peaga? Y luego decís: “¡Qué catástrofe ocurrió!” ¡Barreré esta telaraña, de manera que milagro ocurrirá! Bastón hay, ¿comprendéis? Y varita hay.

Bienaventurado aquel siervo que hace esto lo que el Señor quiere ”. ¿Comprendéis ahora lo que sobreentiendo bajo la palabra “Señor”? Bajo “Señor” comprendo aquel Ser cuyos comportamientos son igualmente razonables hacia todos los seres, sin diferencia. Por lo tanto, Dios es el Ser más elevado, el más noble, el más razonable, por el cual debemos en cada momento ser listos de hacer Su voluntad, en cualesquiera condiciones que nos encontremos. ¡Y podemos hacerla! Esto sobreentiende Cristo en el vers culo dado: Bienaventurado aquel siervo que hace la voluntad de Dios . Algunos dicen: Pero as se enga aa la gente . S, si no cumplimos las cosas desde este alto punto de vista, siempre vamos a enga arnos. No pens is que tan f cilmente lograr is esta cosa. A nosotros nos espera no solo una vida de trabajo forzado, sino que nos hacen falta miles de a os de af n forzado, de trabajo forzado, para que introduzcamos aquellos elementos que son necesarios para la mejor a de la humanidad. No nosotros, sino que esta magna conciencia Divina edificar a toda la humanidad. Y vosotros, los que me escuch is, si cumpl s esta ley, vuestros cuerpos cambiar n, tendr is un cuerpo de una materia m s noble, m s fina, vuestra conciencia tambi n cambiar, se expandir, ya n en esta existencia se os abrir el pasado, se os abrir y el futuro.

Ahora, preguntan algunos: T de d nde vienes? No lo s . Pues de qu origen eres? No lo s . Hay otro mundo? No lo s . Yo me he encontrado con te sofos importantes que empiezan a convencerme y decirme: Aunque no haya otra vida, si vivo bien o mal pierdo algo con esto? Por supuesto que pierdes, pierdes tu vida. La muerte es una p rdida. Ha venido la contarme de si hay Se or, de si no hay, de si hay otro mundo, de si no hay. Yo de ah vengo y l ahora va, y me va a contar qu hay all y qu no hay. Digo: De ah vengo y las ltimas noticias me las s . Algunos dicen: Es muy dicho . Qu es lo mucho? Yo muestro la posici n natural. T todav a no has salido fuera, no te has vestido, no te has lavado, y yo me he levantado a las 4 horas, fui al campo, o c mo cantan los pajaritos, vi c mo el Sol sali . C mo, el Sol no ha salido, yo no lo veo! Pues c mo lo vas a ver? T todav a no te has levantado, est s en tu cama, y yo de ah vengo. T te levantar s, te vestir sy saldr s. Desde tu casa no vas a ver el Sol. Si te levantas como yo a las cuatro horas, las condiciones entonces ser n unas y mismas, y para m y para ti. Si duermes, nada ver s. Para todos vosotros se requieren unas y mismas condiciones. A nadie se le da por gracia.

Alguna gente por gracia lo comprenden as : Que su abuelo se muera para dejarles una herencia . Esto no es gracia.

Los hind es tienen las palabras karma y dharma . El karma sobreentiende destino, consecuencias malas, o sea, esto lo que has hecho te lo har n, y el dharma sobreentiende las m s bonitas condiciones que Dios ha dado a disposici n de tu alma. Esto se te da como gracia. Toda la gente alrededor te ama, todos tiemblan y est n listos de cumplir cada deseo tuyo. A esto en el mundo cristiano le llaman gracia y dicen que la gracia libera al hombre de todo. No, la gracia muestra que este ser ha vivido de acuerdo con las Leyes de Dios, por esto tiene esta gracia. Y para aquellos seres que no han vivido de acuerdo con la Leyes de Dios, no hay gracia para ellos hay karma.

Bienaventurado este siervo, dice la Escritura. Cu l siervo? El que hace as como su amo quiere. Y qu quiere nuestro amo? Que realicemos esto lo que l ha puesto en nuestra vida como tarea, o sea, que utilicemos razonablemente nuestra vida. T puedes utilizar tu vida como quieras, pero una cosa es cierta, que las consecuencias no ser n tales como quieres. Por lo tanto, si quieres que las consecuencias sean tales como a ti te complacen, aplicar s esta vida amorosa en el mundo, o sea, estar s en acuerdo con el Amor de Dios, y es el Amor el que da a luz a la vida.

Y siempre cuando estamos tristes, afligidos, esto proviene del hecho de que nosotros hemos perdido el Amor de alg n Ser Superior. Alguna vez sientes como si el mundo debajo de ti se está destruyendo, experimentas una aflicción grande, sufrimientos. Miks? – Has perdido el Amor. Alguna vez te sientes alegre. Miks? – Has adquirido el Amor; éste ha fluido hacia ti, tú alma se ha abierto y tú piensas, reflexionas correctamente. Así que digo: Cuando nosotros adquirimos el Amor de Dios, nosotros adquirimos la vida eterna. ¿Qué cosa más bonita que esto, que penetremos en el Amor de Dios, que estés de acuerdo con él? Y entonces, no debo yo comprobaros de si hay Señor o no, sino que esto será para vosotros un axioma, y que vosotros solo reflexionéis sobre esto, cómo deben ser vuestros comportamientos hacia este Amor, hacia Dios.

Y así, todos nosotros procuramos vivir una vida colectiva y sentir la vida de toda la Creación dentro de nosotros. Esto es la vida espiritual. Si queréis vivir como búlgaro, vivir como inglés, vosotros no podéis ser un cristiano; si vivís como francés, o americano, o alemán, vosotros no podéis ser un cristiano. Incluso y si vivís como un ángel, de nuevo no podéis tener la disposición de Dios. Algunos de vosotros dirán: “ ¿Pues cómo podemos vivir? ” – ¡Viviréis por la ley del magno Amor de Dios! Algunos de vosotros dicen: “Nosotros nos torturamos para vivir”. Yo no creo en esto. No hay por qué torturarse para vivir. Esto no se requiere de vosotros. ¡Dios te ha enviado a la Tierra para que cumplas Su voluntad y tú debes vivir! La vida es un bien, ésta no es una tortura. Si nosotros nos torturamos, esto es porque no comprendemos las condiciones de la bondad de Dios, la cual nos conduce hacia el Amor común. Vosotros queréis amar a alguien en el mundo y que él os ame, que tengáis una persona fiel. Yo pregunto a cada uno de vosotros: ¿Ha encontrado esta persona fiel? Yo llamo persona fiel a ésta que no muere. Si ésta muere y luego tienes que buscar a alguna otra, entonces ésta no era la persona cierta. Esta persona no debe morir, debe ser inmortal. Un hombre que muere, él es un ser en el cual no hay amor. ¡Esto significa “vida eterna para conocerte a Ti el Único Dios Verdadero”! Si tú vives en Dios, la muerte está excluida para ti.

Y así, esta vida colectiva es necesaria para nuestros nuevos preceptos. Solo de esta manera vosotros podréis solucionar aquellas contradicciones profundas que ahora encontráis en vuestra vida. En el futuro nacerán contradicciones aún mayores. Vosotros tenéis hijos e hijas, pero viene la vejez y vuestro hijo se ha casado, tiene a su bien amada; y vuestra hija se ha casado, y ella tiene su bien amado. Usted se queda solo y todos alrededor empiezan a pensar: “ Que se vaya este viejo ”. Vosotros sentís estos pensamientos suyos, que os tratan con negligencia, que nadie se interesa por vosotros. ¿Sabéis cuán pesado es este estado de un padre así abandonado? ¿Por qué os han abandonado vuestros hijos e hijas? – Puesto que no tenéis amor hacia Dios. Si vivís así colectivamente, vosotros despertaréis la conciencia de vuestros hijos e hijas, ésta se expandirá y entonces el amor y hacia la madre, y hacia el padre, y hacia amigos tendrá su lugar. En nuestra alma hay sitio para todos. Para cada ser hay un lugar sagrado en nuestra alma. Y cuando viene la mosquita pequeña, o la mariposita pequeña, le daremos lugar, le acariciaremos y le diremos: “He aquí mi jardín, puedes volar tanto como quieras”. Así hace el Señor, de la misma manera haremos y nosotros. Yo miro lo que hacen en Bulgaria los niños pequeños con estas bonitas maripositas. Esta mariposita pequeña se ha posado en alguna parte y los niños pequeños la acosan, y poco a poco con sus dedos la cogen de sus alitas. Alguna vez ella sale más prudente – vuela. Las madres no prestan atención a esto. Éstas deben decir a sus hijos: “Niños, no cojáis las maripositas de sus alitas, vais a borrarles el polvito y después de esto no podrán volar”. ¡Nosotros debemos dejar de coger estas maripositas de las alitas! Yo, cuando veo alguna mariposita, no voy a cogerla de las alitas, a borrar su polvito, a estropear su ropita bonita, sino que le diré: “Pósate sobre mi mano para que conversemos un poco”. Ella andará un poco sobre mi mano y yo le preguntaré: “¿Tú estás contenta de tu vida?” Ella me responderá que está contenta, y yo la dejaré volar. “Bienaventurado este siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así”.

Ahora, ¡el Señor viene a este mundo! Se dice ahí en el Evangelio, que el Sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, las estrellas caerán (Mateo 24:29 – ndt). ¡Qué clase de interpretaciones no ha dado la iglesia a estas oraciones! Yo doy otra explicación y además muy simple. “El Sol se obscurecerá” – esto significa que poco amor habrá en la iglesia. “La luna no dará su luz” – esto significa que la iglesia perderá fe, poca fe quedará en ésta. “Las estrellas caerán” – esto significa que poco conocimiento quedará en la iglesia y la ignorancia llegará. Cuando venga el Señor en el mundo, vendrá y una luz nueva, la cual dará un impulso nuevo a la humanidad. Si no viene el Señor, ocurrirá una catástrofe grande en el mundo.

¡El Señor ahora viene! Miks? – Porque el Amor ha disminuido y todos se congelan. Pues y la fe se ha perdido. Hoy en día hay tomos enteros escritos sobre esto de si hay fe o no. Y en cuanto se refiere al conocimiento, teorías enteras hay escritas sobre todas las cuestiones. Los médicos curan a un hombre y cuando no pueden curarle, le envían a Orlandovtsi (un barrio de Sofía donde está el cementerio Central de la ciudad – ndt). ¿Dónde se fue fulano? – A Orlandovtsi. Se encuentran con alguien, le preguntan: “ ¿Dónde está tu padre? – Eh, que el Señor le perdone, se fue a Orlandovtsi”. No dice que su padre está en el cielo, sino en Orlandovtsi estaba. ¡Qué percepción! Tu padre no puede ir a Orlandovtsi, él está en aquel mundo, y en Orlandovtsi ha dejado solo las vestimentas. Yo le veo, hablo con él. Como digo que hablamos con nuestros cercanos, extraño se nos ve esto. Hace años a una maestra le llamaron enloquecida solo por eso que dijo: “Venid para que veáis que mis niños, a los que enseño, están visitados por mis parientes partidos. Yo les veo”. Pregunto: ¿Esta maestra estaba con su mente, o sin su mente? Según la gente en el mundo ella está sin su mente, pero según aquella percepción profunda de la vida, ella está con su mente. Por lo tanto, nosotros podemos sacar a un hombre de su mente. Kuidas? – Cuando dejamos en su mente una contradicción que él no puede solucionar, inmediatamente puede enloquecerse. He aquí por qué, cuando el hombre duerme, no debemos de golpe despertarle. Nosotros no podemos poner al hombre en contradicciones grandes, fuertes. Las contradicciones son para las naturalezas fuertes, y para las naturalezas débiles – ninguna contradicción, con ellos tiernamente debemos portarnos.

Y así, todos debéis tener una percepción interna, profunda. Colectivamente debéis percibir la vida. Debéis orar al Señor, que os ayude a solucionar las tareas de la vida. Debéis amarse a sí mismos, a vuestros prójimos ya vuestros enemigos, y así solucionaréis la vida. Muchos de vosotros han solucionado esta cuestión, y otros todavía la están solucionando.

Y así, Egipto cayó. Miks? – Porque perdió su amor, su fe, su conocimiento. Asiria cayó. Millal? – Cuando perdió su amor, su fe y su conocimiento. Babilonia cayó. Millal? – Cuando perdió su amor, su fe, su conocimiento. El imperio Romano cayó. Miks? – Por la misma causa. Y si los pueblos contemporáneos cristianos pierden su amor, su fe y su conocimiento, otros pueblos vendrán a su lugar. Para todos los pueblos la ley es implacable. Alguien dice: “Mi corazón está vacío”. Miks? – Porque tú no solucionas la cuestión comúnmente, que tengas interés hacia todas las criaturas. Vosotros os conectaréis con toda la gente buena por la faz de la Tierra, sin diferencia de fe, de nacionalidad; os conectaréis con todas las moscas buenas, con todas las plantas bonitas, con todas las fuentes puras, con todo aquello que es magno, elevado, y en tu alma comenzará a fluir aquel magno Amor de Dios, sentirás aquel magno impulso Divino que la elevará. Dios es aquel que elevará tu alma. Él es el que penetra en todas partes. Si nosotros miramos así a la cuestión, si somos portadores del Amor, la Sabiduría y la Verdad de Dios, y si somos cumplidores de Su voluntad, Él siempre mirará hacia nosotros con beneplácito y nos ayudará a solucionar todas las cuestiones. Nosotros iremos solucionándolas con Él. Hoy en día en Bulgaria dicen así: “Siempre hace falta un abuelo obispo”, o sea, siempre debes tener algún Señor, algún grande. Digo: Si es cuestión de grande, ¿hay un grande más grande que Dios? No hay. Yo prefiero hacer Su voluntad, y todo lo demás luego vendrá. Primero, nosotros debemos procurar que nuestros comportamientos hacia Dios sean correctos.

“Bienaventurado este siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así”.

Y yo digo: ¡En estos últimos tiempos el Señor viene! ¡Bienaventurados vosotros cuando os encuentre que hacéis Su voluntad! Entonces empezará la ley del dharma, de la gracia, de la vida eterna. Todas las desdichas contemporáneas que os rodean se van a derretir.

Así vosotros encontraréis una vida nueva, con amigos nuevos, con madres y padres nuevos – esto significa que los comportamientos de la gente con respecto de vosotros cambien.

“¡Bienaventurado Este Siervo!”, Conferencia dominical dada por el maestro Beinsá Dunó, el 9 de noviembre de 1924

Järgmine Artikkel