Sisukord peidab 1 Hiina tsivilisatsiooni algused 2 Hiina tsivilisatsioon ja selle keiserlik süsteem 3 Mis eristas Hiina keisrit lääne keisrist? 4 Hiina tsivilisatsiooni usk.
Kultuurilisel tasandil on Hiina tsivilisatsioon üks aastatuhande pikkuseid episoome, mis toidavad inimese vaimu erinevates tunnetes: arhitektuurist, ajaloost, filosoofiast, esoteerikast, astroloogiast ja religioonist, mida tungib selle keeruline keel. Olles üks vanimaid ja olulisemaid kultuure, ka tänapäeval.
Hiina tsivilisatsiooni algus
Kuupäev on see, et üks esimesi hominiide elas Hiinas enam kui 300 000 aastat tagasi ja selle avastamine on olnud homo sapiensi ilmumise ajaloo jaoks valgustav. Selline hominiid oli S inanthropus pekinensis, leidis oma fossiilid Pekingis 1927. aastal.
Kahtlemata on keel mõtte ja seega ka kultuuri kandjaks. Selles mõttes on ühiskond tähistatud grammatika ja semantikaga, kuna need määravad maailma tajumise ja mõistmise viisi. Nii moodustab Hiina tsivilisatsioon oma keelega XVIII sajandist eKr pärinevate piktograafide ja arhetüüpide konstruktsiooni, mille kaudu võlurid ja iidsed Hiina metafüüsikud; nad ennustasid tulevikku nn oraakli luudes.
Moodne ja tänapäevane aeg on oma keele ja koos sellega ka Hiina tsivilisatsioonile väljakutse esitanud. Kuna nende märkidega pole keemilisi ega füüsikalisi valemeid võimalik kujutada, on neil seetõttu integreeritud lääne tähemärki.
Kuid selle loomisest alates on selle kirjandus investeerinud Konfutsiuse tarkuse poolt . Kuna see mõtleja; Ta kasutas vanimat hiina tsivilisatsiooni kirjandust. Tema hulgas paistab silma Chau Ching, mis hõlmab tarkust, mis põhineb peresüsteemide, eriti laste vanemate austamise ja armastuse järjekorral ning nende austamise tähtsusel.
Hiina tsivilisatsioon ja selle keiserlik süsteem
Süsteemselt, nagu on täheldatud tema sügavaimas kirjanduses; Nii nagu lapsed pidid austama oma vanemaid, peaks ka täiskasvanu austama kõrgemat olendit, kes dikteeris Hiina tsivilisatsiooni kõrgeima hierarhia kaudu valitsenud seadusi: taeva poeg (või kuulus keiser) . Ta oli " taevaminister " ja omandas eakaaslaste üle peaaegu piiramatu võimu ning ainult hea käitumine tagas tema positsiooni.
Siit saavad alguse Hiina dünastiad, mis sümboliseerisid jumalikkust maa peal; sarnane lääne paavstiga, kuid selle erinevusega, et selline ülim Olend; millel on selline parem varjund; Ta ei saanud otseselt inimesega hakkama, seetõttu pani ta keisrimaja enda peegeldusena kehastuma inimeste soovist, mida väljendab vanasõna: " Taevas näeb rahva silmaga ja kuulab rahva kõrvaga". .
Mis eristas Hiina keisrit lääne keisrist?
Üks peamisi erinevusi seisneb selles, et Hiina tsivilisatsiooni keiser ei valitsenud bürokraatlike seaduste kohaselt; kuid aastatuhandete moraalinormide traditsioonis, nii et see pidi olema näide oma rahva jaoks aset leidvast õppimisest. Kui ei, siis rahva tahte poolt väljendatud jumaliku nõudmise kaudu kehtestati revolutsioon ja see tühistas võimu. Seda tungis aga Han- dünastia ajal (140–86 eKr) korruptsioon
Hiina tsivilisatsiooni religioon.
Hiina religioon, erinevalt läänemaailmast, on tavaliselt praktilisem ja seda mõeldakse pigem filosoofiana kui dogmana. Neid metafüüsilisi tavasid mõjutavad polüteistlik iseloom ja sünkretism, kus integreeritakse taoismi, budismi ja Konfutsiuse mõtte elemente . Neis austatakse nii jumalate komplekti kui ka šamanistlike rituaalide kaudu planeedisüsteemi. Teisest küljest on Hiina tsivilisatsiooni sees suur tähtsus I-chingil, mis on enam kui iidne ennustamissüsteem, et pääseda teadvuse olevikule ja jälgida, millised on psüühika režiimid või elemendid, mis on lagunenud., et võtta vastutus praeguse pideva eest.
Samuti võetakse arvesse sodiaagisüsteemi, kus on seotud 5 elementi (puit, metall, vesi, tuli ja õhk), mis viitavad inimese 5 meeli. Ja 4 kardinaalset punkti, mis juhivad loomade või sodiaagimärkide omadusi.
- Põhjas: rott, pühvlid ja siga),
- Lõuna: hobune ja kits.
- Ida: tiiger, küülik ja draakon
- Lääs: madu, ahv, kuke ja koer.
Autor: Kevin Samir Parra Rueda, toimetaja hermandadblanca.org suures peres
Lisateave:
- Pijoan, J. (1982). Maailma ajalugu. Ma võtan VI. Barcelona, Hispaania: Salvat Editores. SA
