Budistlikud jutud Probleem

  • 2017
Sisukorras on peidetud 1 budistlik lugu, viis tarkuse edasiandmiseks 2 budistlikku lugu. Probleem. Lugu, mis valgustab 3 Milline õpetus meile selle budistliku jutu annab 4 Buddha filosoofia ebaõnnestumistest ülesaamine

Buddha oli oma tohutult tarkuses teadlik, et elu keerukate ebakõlade selgitamiseks eelistati faabulat pikale ja raskele seletusele. Sellepärast lõin ma rea huvitavaid budistlikke jutte, näiteks selle, mida me täna teile räägime: probleem .

Budistlikud jutud, viis tarkuse edasiandmiseks

Pärast seda on suured õpetajad, kes on jätkanud oma jüngritele suurepäraste budistlike õpetuste jutlustamist, neid budistlikke jutte kasutanud, et nad saaksid aru ja edastaksid omakorda keerulisi elutunde ja keerulisi sõnumeid, mis aitavad neid rakendada.

Muidugi, nagu Buddha, on nad asunud rääkima muinasjutte, andmata selles osas selgitusi, nii et igaüks, kes neid kuuleb, saaks oma järeldused ja õpetused. Sel põhjusel kohtusid jüngrid üks kord oma õpetajaga ja nad küsisid temalt põhjust, miks ta rääkis neile arvukalt lugusid, mida ta kunagi hiljem ei seletanud. Õpetaja vastus ei jätnud kahtlusteks ruumi, ta vastas neile omakorda järgmise küsimusega: "Kas soovite, et ma annaksin teile juba näritud puuvilju ?"

See on budistlike juttude parim osa. See, et iga inimene, kellele see edastatakse, võib saada õpetuse, mis on kõige kasulikum igal tema eluhetkel, ja koguda elu jooksul isegi mitut, sest kui küpseme ja areneme, muutub meie vaatenurk, Nagu erinevad olukorrad, kus me ise leiame.

kaasaegne budistlik muusika - vaimne vaba aeg

Veel üks faabula eelis on see, et need ei hõlma otsest õpetust, mida võib valesti mõista kui rünnakut selle vastu võtnud inimesele või mis tekitab pettumust, sest nad ei saa sellest aru ega oska seda rakendada . Mõistus pole alati kõike õppimiseks avatud, mõnikord pole me keeruliseks valmis ja kasutame kaitsemehhanisme selle vastu, millest me aru ei saa. Teisest küljest ületame lugude kaudu need vaimsed tõkked, kuna neid on lihtsam mõista, nad on vabad ja igaüks teeb oma järeldused, kuna need pole nii otsesed.

Sel põhjusel jättis Buddha neist suure valiku. Täna keskendume konkreetsele, mis on eriti valgustav ja on suurepärane elutund, mida saame igal hetkel rakendada, et olla õnnelikum, muuta asjade nägemuse viisi ja vabastada end teatud ballastitest, mida peaaegu alati lohistame Ei tea, kuidas asjadele keskenduda või neist aru saada.

Budistlikud jutud Probleem. Fabula, mis valgustab

“Tore õpetaja ja eestkostja jagasid Zeni kloostri administratsiooni. Ühel päeval eestkostja suri ja see tuli välja vahetada. Suur õpetaja kutsus kokku kõik oma jüngrid, et valida, kellel oleks see au.

- "Esitan probleemi, " ütles ta. "Kes selle kõigepealt lahendab, saab sellest uus templi valvur."

Ta tõi toa keskele pingi, pani sellele suure punase roosiga hiiglasliku ja ilusa portselanvaasi ja ütles:

- "see on probleem"

Jüngrid vaatasid hämmeldunult seda, mida nad nägid: keerulisi ja haruldasi portselani kujundusi, lille värskust ja elegantsi ... Mida see kujutas? Mida teha Mis oli mõistatus? Kõik olid halvatud.

Mõne minuti pärast tõusis üks õpilane, vaatas õpetajale ja teistele jüngritele otsa, kõndis kindlameelselt vaasi poole, viskas selle maapinnale ja murdis.

- "Teie olete uus eestkostja, " ütles suurepärane õpetaja ja selgitas: "Olin hästi selge, ütlesin neile, et nad seisavad silmitsi probleemiga. Ükskõik kui ilusad ja põnevad nad ka poleks, tuleb probleemid lahendada. ”

Mida see budistliku jutu õpetamine meile annab

Nagu oleme juba varem öelnud, on nende juttude hea külg see, et iga inimene on maailm ja läbib teatud hetke ja olukorra, nii et õpetused, mille saate ja rakendate, erinevad teisest olukorrast, teisest vanusest, teistest. väärtused jne

Ehkki laias laastus ja üldistades, võime selles osas proovida teha veidra järelduse, mis võib aidata kedagi, kes seda loeb.

Me tõesti usume, et üks õpetustest, mille abil Buddha kavatseb meile selle loo jätta, on see, et hoolimata sellest, milles probleem on, jääb alati, sest elu on selline, tähtis on see, kuidas me seda teesklust kohtleme.

Mõnikord juhtub, nagu ilus vaas ja ilus lill . Leiame, et see on nii ilus ja eriline, et tahame selle eest hoolitseda ega saa aru, et see oma ilu ja delikaatsuse tõttu meile väga haiget teeb. Kuna põhimõtteliselt on see midagi kahjulikku, see tähendab probleem.

Buddha filosoofiaga äpardustest ülesaamine

Kui elus ilmneb äpardus, tuleb see meie eksistentsist kõrvaldada, sest ainus, mis meile toob, on negatiivsed tagajärjed. Pole tähtis, kas see on mees või naine, kes tundub suurepärane, armastus, mis meie arvates oli eriline, sõprus, mis meie arvates on suurepärane, materiaalne hüve, mida peame imeliseks, või töö, mis meie arvates on ainulaadne. Kui see tekitab halbu energiaid, rahutust, rahutust, kurbust, vähenenud enesekindlust, madalat enesehinnangut jne, tähendab see, et peame selle oma elust eemaldama juurest, sest see ei anna meile midagi head ja jah palju halba, seega et me ei suuda oma elus edasi liikuda ja areneda.

On palju inimesi, kes on kiindunud probleemidesse või ei näe neid ja veedavad kogu oma elu, vedades neid koos sellega, et elavad õnnetu, rahulolematu ja rahutuna, kuna nad võtavad meie meelest suure ruumi, mis See on selgelt kasutu, kuna vajame seda ruumi, et täita see viljakate kogemustega, mis toovad õnne ja häid kogemusi, millega saaksite täisväärtuslikku ja rahuldust pakkuvat elu.

Tegelikult ütleb isegi hiina vanasõna vanasõna järgmist: Et TIN-i täis klaasis saaks veini juua, on vaja esmalt teed visata ja Siis saate veini serveerida ja juua .

See tähendab, et te ei tohiks probleemi hoida, kuna see piirab ja pärsib teid nii olevikus kui ka tulevikus ega lase teil areneda enne, kui olete saavutanud midagi paremat teie jaoks ja seega teie jaoks.

Me ei tohi probleeme kaaluda ega ümber pöörata ning ennekõike ei tohi ohvriks tuua ega end teistega võrrelda, et olla õnnetustes nende üle triumfeerides . Ainus asi, mida me teeme, on see, et me ei lahenda kunagi midagi, arvestades, et selle asemel, et võtta elus aktiivne roll, eeldame, et teeme täiesti passiivse rolli, kus taasloome end oma ohvritesse ja kurbustesse, nii et Me ei liigu kunagi edasi, sest langeme sügavasse tegevusetusse, mis blokeerib meid igaveseks.

Peame püüdma leida täiusliku tasakaalu fakti peegelduse ja sammu vahel tegutsemiseni, ehkki keeruline tundub, et see pole võimatu. Asi pole kurtide kõrvade tegemises ja silmade sulgemises reaalsusesse. Probleem on olemas ja see on olemas. Sellepärast peame leidma lahenduse, selle ellu viima ja mitte lõputult keerutama .

Teate, kui teil on mõni lilledega vaas, mis on teie elus probleemiks, võtke see teest välja ja liikuge oma õnne poole. Nii räägivad nad budistlikke lugusid.

Järgmine Artikkel