Minu suurim hirm on see, et kui me pääseme sellesse ainulaadsesse, globaalsesse, üldisesse ja amorfsesse kultuuri, ei vähene ainult inimese kujutlusvõime ulatus mõtleme kitsalt, kuid ühel päeval ärkame me nagu unenägu, unustades isegi, et oli ka muid võimalusi. Margaret Mead.
Antropoloogia keskne mõte on see, et maailm, mida igaüks meist tunneb, pole absoluut, vaid on vaid reaalsuse mudel; meie esivanemate valitud eluviisi konkreetne variant, adaptiivsete võimaluste komplekti tagajärg .
Maailma iidsetes kultuurides on kogunenud tarkust ja tunnustust, ainulaadset ja põhjalikku, planeedi üksikasjade kohta ning need kultuurid vähehaaval kaovad või on neid „moderniseerimise“ elavnemise kaudu omaks võtnud. Meil on tõsine oht kaotada teadmised keskkondade, taimede jms kohta ning asendamatu teabe ja väärtuste kohta.
Nende kultuuride inimesed õpetavad meile, et planeedil olemiseks, mõtlemiseks ja seostamiseks on ka teisi võimalusi. See peaks andma meile lootust. Planeedil on tuhandeid inimrühmi, kellel on oma vaimne ja kultuuriline nägemus. See mitmekesisus on planeedi jaoks sama oluline kui "biosfäär" ja me nimetame seda kultuurilist kangast "etnosfääriks". Etnosfääri kohta võime mõelda nii, nagu see oleks kõigi unistuste, ideede, inspiratsiooni, intuitsioonide kogusumma ... inimkonna suur pärand; kõik, mis me oleme ja mis me olla võime.
Ka etnosfäär on erodeeruv, näiteks biosfäär. Selle suurepärane näitaja on keelte kadumine. Kui me sündisime, räägiti maailmas umbes 6 tuhat keelt. Keel ei ole ainult grammatikareeglite ja sõnavara kogum. Keel on inimvaimu välk, iga kultuuri hinge kandja. Pooled neist maailma keeltest tänapäeval enam laste kõrvades ei räägita ega sosistata, see tähendab, et need on praktiliselt juba surnud keeled.
Mõned meist unustavad sageli, et kui ütlete "erinev reaalsus", siis on nad TEGELIKULT teistsugune reaalsus:
Barasana hõim, näiteks Amazonase loodeosas, usuvad anakonda inimesed, et nad tulid välja pühade madude kõhu alt. Nad ei erista tunnetuslikult sinist värvi rohelisest, sest taeva varikatus on samaväärne metsa puude võrastikuga, millest nad sõltuvad. Neil on uudishimulik abielukeelne komme nimega “keeleline eksogaamia”, nad peavad abielluma teistest keeltest pärit inimestega (ja see kõik tuleneb mütoloogilisest minevikust). Naljakas on see, et igas seltsimajas, kus räägitakse kuni kuus või seitse keelt (sissetulekute kaudu) te ei kuule kunagi kedagi teist keelt praktiseerimas; nad lihtsalt kuulavad, kuni ühel päeval hakkavad nad rääkima.
Ecuadorist kirdest eraldatud Waorani tappis odadega viis misjonäri, sest kui nad said oma fotod, mis neile lennukist visati, arvasid nad, et need on "kuradi kaardid", kuna nad ei mõistnud foto kahemõõtmelist iseloomu. Neil on jahimehed, kes suudavad nelikümmend sammu eristada uriini loomadest ja teavad, mis liik see on.
Kolumbias Sierra Nevada de Santa Marta osariigis asuv Kogui, Tairona tsivilisatsiooni esivanemad, pääses sissetungijate (esiteks eurooplaste ja hiljuti narkootikumide ja sissisõltuvuse viljelejate) juurest kõrgetesse mägedesse . Neid pole kunagi vallutatud ja neid valitseb endiselt preesterlus, mis röövib lapsed 3 või 4-aastaselt ja nad viivad nad liustike alumises osas asuvatesse kivihuttidesse ja seal nad jätavad 18-aastaselt pimedusse sukelduma. aastatel Seal algab see sümboolne riitus, mis tähistab naasmist emamaa emakasse. Seal õpetatakse neile ühiskonna väärtusi, väärtusi, mida nad oma palvetega edastavad ja mis säilitavad kosmilise korra. 18 aastat hiljem, enne koitu lahkudes, tuleb päikesetõus. Sel ajal, kui päike hakkab kauni maastiku ebaühtlust ujuma, näib neile kogu oma hiilguses äkki kõik, mida nad olid abstraktselt õppinud. Neid moodustanud preester astub sammu tagasi ja ütleb: “kas sa näed seda? see on nii ilus, nagu ma olin teile öelnud: "See on ilus, ja teie kord on seda kaitsta" "Vanemad vennad" kutsuvad end ise ja nad ütlevad, et meie, maailma "nooremad vennad", vastutame planeedi hävitamise eest.
Need inimesed on aja ja rituaali vältel võltsinud südametunnistust mitte nostalgiliselt, vaid sügava intuitsiooniga. Traditsiooniline maa müstika läbi aja ja rituaalide, mis ei põhine ideel sellest lähemalt teadlik olla, vaid mõttel, et maad saab eeldada vaid inimese teadvuse sees olemise sisemuses. See tähendab, et Andidest pärit laps, kes kasvatati uskuma, et mägi on Apu vaim, on teistsugune inimene kui laps, kes usub, et mägi on lihtsalt kivide hunnik, mis on valmis ekspluateerimiseks. Tähtis pole see, kui mägi on tegelikult jumalate kodu või hunnik mineraale, oluline on suhe, mis inimestel on nendega.
Probleem on selles, et põlisrahvaid näeme maaliliste ja värvilistena ning teatud viisil, lisaks ajaloole, ka reaalsest maailmast, meie maailmast. Me ei mäleta kahekümnendat sajandit mitte sõdade või tehnoloogiliste uuenduste tõttu, vaid nii bioloogiliste kui ka kultuuriliste erinevuste massilise hävitamise tõttu. Probleem pole muutuses, aja möödudes muutuvad kultuurid pidevalt ja probleem pole ka tehnoloogias, Sioux indiaanlased ei lakanud olemast seda, kui nad muutsid vibusid ja nooli täpselt nagu meie, kui me vankreid vahetasime. Mis ohustab etnosfääri terviklikkust, on VÕIM . Domineerimise toores nägu. Need kultuurid pole määratud kaduma. Nad on dünaamilised rahvad, kes eksisteerivad eksisteerivate jõudude kaudu, mis ületavad nende kohanemisvõime. Genotsiid mõistetakse universaalselt hukka, kuid etnotsiidi, rahva eluviisi hävitamist, ei mõisteta mitte ainult universaalselt, vaid ka paljudes kohtades tähistatakse seda arengu osana. Kaasaegne maailm, nagu me teame, on vaid 300 aastat vana. See pealiskaudne ajalugu ei viita sellele, et meil oleks kõik vastused kõigile väljakutsetele, millega me järgmistel aastatuhandetel silmitsi seisame.
Inuitid, et võidelda ohtliku Arktika tormiga, tõmbasid püksid alla, rüüpasid käes ja fekaalid hakkasid külmetama. Ta vormistas neile noa ja, pannes "noa" servale väikese sülje, tappis koera, nülgis selle ja improviseeris rakmeid, kasutas ribisid teise koera tõmmatud kelgu valmistamiseks ja põgenes sama kiiresti varjupaika minema. võimalik.
Antropoloogia keskne ilmutus seisneb selles, et see maailm väärib mitmekesisuses eksisteerimist. Leidke eluviis tõeliselt multikultuurilises ja pluralistlikus maailmas, kus inimeste kogu tarkus saab aidata kaasa kogu inimkonna heaolule.
Allikas: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2011/04/culturas-en-peligro-la-etnosfera.html
Ohustatud kultuurid: etnosfäär.
