Sisukord peita 1 Milliseid tegureid tuleb arvestada inimarengu mõistmiseks? 2 Millised on inimarengu teooriad? 3 Kuidas inimene areneb? 4 Mida ema panustab inimese psühholoogilisse arengusse? 5 Mida aitab isa kaasa inimese psühholoogilisele arengule?

Inimarengu vältel tekivad rea, mõnikord valusaid asjaolusid, ilma milleta ei toimuks psüühika arengut, heaolu ja küpsust. Need hõlmavad arvukalt muutusi alates sünnieelsest staadiumist kuni vanaduseni ja surmani. Sellised muutused võimaldavad isiklikku kasvu; lõimides emotsionaalseid, kognitiivseid ja seksuaalseid aspekte.

Milliste teguritega tuleb arvestada, et inimarengut mõista?

Nüüd on inimene sünnist saati habras olend ja vajab eksistentsiaalses olemuses ellujäämiseks teisi; sotsiaalne üksus Nii ehitab see oma olemuse kogemuse võimaliku seisundi parameetrite piires, alustades esmasest institutsioonist: perekonnast (mis on tipptasemel mikrosüsteem) ja suhetest emaga. Meie ema on meie esimene emotsionaalne kontakt.

Seejärel suhtleb indiviid teiste pereliikmetega, näiteks isa, õdede-vendade ja sõpradega (see tähendab mesosüsteemiga) ning seejärel kogukonnaga (eksosüsteemiga), mis on kultuuris kujunenud, mis omakorda vastab sotsiaalset tuuma, mis ümbritseb indiviidi (see on makrosüsteem).

Seetõttu tuleb inimarengu arvestamiseks arvestada mitte ainult käitumise bioloogiliste alustega, nagu geneetika, kesknärvisüsteemi, perifeerse närvisüsteemi, neuronite või neurotransmitterite iseärasustega, vaid ka sotsiaalsete teguritega (näiteks majandus, poliitika ja süsteemid, kus indiviid areneb) ja psüühiline mõõde: näiteks motivatsioon, nende olemis- või isiksusviisid, emotsioonid, aksioloogia, rollid, huvid, intelligentsus, mälu ja maailmapilt, nii subjekt kui ka egregorist.

Millised on inimarengu teooriad?

Arenguteooriad on peamiselt kontseptuaalne konstruktsioon, mis kajastab kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste olemust, mis on inimese olemasolust alates eostamisest kuni tema surmani. Arengupsühholoogid on postitanud teooriaid, et teaduslikult näidata, kuidas lapse areng toimub. Kaks põhiteema, milles teoreetikud erinevad, on järgmised: 1) kui lapsed on oma arengus aktiivsed või passiivsed ja 2) kui areng on pidev või toimub etapiviisiliselt.

Seetõttu jaotatakse inimarengu ja õppimise teooriad kolme rühma või perekonda: 1. järgu teooriad (tuntud ka kui orgaaniliste mudelite mudelid), 2. õppe teooriad ja motivatsioon (või mehaanikud) ja 3.- kontekstuaalsed teooriad. Esimeses rühmas paistavad silma psühhodünaamika ( Freud ja Erikson ) ja kognitiivse lõikega (näiteks Piaget ), teises Maslow ja Rogers ning teises Bronfenbrenneri süsteemiteooria või ökoloogiline.

Samuti teenivad kõik need teooriad kogemuste andmeid korrastada ning ennustada laste ja täiskasvanute arengu võimalikke nähtusi. Seetõttu on selle eesmärk saada tasu, mis võimaldab struktureerida ja selgitada kvantitatiivseid muutusi ja intensiivseid inimkogemusi, et objektiivselt käsitleda neid muutusi ja edendada ühiskonnas hüpoteese imiku, noore, täiskasvanu jaoks ja vanemad täiskasvanud ühiskonnas.

Näiteks selgitatakse tänu sellele alamdistsipliinidele põhjust, miks ema peaks oma lapsi imetama, füsioloogilisi ja emotsionaalseid eeliseid beebis. Samamoodi laste väärkohtlemise tagajärjed. Seega on teooriate teine ​​eesmärk teadlikkuse tõstmine sellistes ühiskonna sektorites nagu perekond ja peamiselt haridus.

Kuidas inimene areneb?

Muidugi, peale ontogeneetilise põhiseaduse, on isa ja ema (või vanemluses samaväärsed autoriteedid) inimese arengu jaoks kõige olulisemad suhted. Kuna need pole lapsepõlves üksnes hoolduse ja hariduse nurgakivi; need kujundavad ka isiksuse, iseloomu, mina tervisliku arengu ja super-mina kujunemise, aga ka viise, kuidas indiviid suhestub ühiskonnaga. Kõigist mainitud teooriatest pannakse ruumilistel kaalutlustel suuresti rõhk Freudi välja töötatud teooriatele.

Psühhodünaamilise teooria kohaselt areneb indiviid vastavalt 5 etapile, kus ajend ja soov valatakse läbi erogeensete tsoonide, mis soodustavad eneseavastamist. Esimene läheb sünnist kaheaastaseks saamiseni ja seda nimetatakse suukaudseks staadiumiks, sest esimene kokkupuude maailma ja selle mõnuprintsiibiga toimub suu kaudu. Siit tulebki ühinemine; mis on maailmast eraldamata mõiste, nii et laps kogeb seda oma suu ja ema kaudu.

Teisest küljest on päraku staadium (2 kuni 3 aastat). Seda nimetatakse sellepärast, et imik hakkab kontrollima oma sulgurlihaseid, ja koos sellega avastab ta autonoomia ja struktureerib iseennast, mõistes, et ta on maailmast eraldatud olend. Seejärel sisenete fallilisse staadiumisse (3–6 aastat), kus naudingu põhimõte kandub üle suguelunditele. Siin asub kuulus Oedipuse kompleks (ja ka kastreerimiskompleks - isasloomal ja peenise kadedus - naisel), mille lahendus tagab isiksuse ja super-mina kujunemise. Hiljem on latentsusaeg (7–12 aastat), kus erootilised seksuaalsed impulsid sublimeeritakse, et siseneda viimasesse noorukiea staadiumisse, kus erootilised funktsioonid taasaktiveeritakse seksuaalse-suguelundiga.

Huvitav on mainida, et Freudi psühhoanalüüsi jaoks; Inimese kõige sobivam areng on see, kui Oidipuse kompleksi tähtkuju ja konfliktid on ületatud või maetud . Kui see kolmepoolne suhe pole tasakaalus, võib inimesel tekkida arvukalt neurootilisi konflikte. Mugav on selgitada, et neuroos on konflikt soovi ja selle vastu suunatud psühholoogilise kaitse vahel.

Teisisõnu võib neuroosi väljendada selles, et inimene ei saa oma soove tegelikkusele allutada seetõttu, et ta pole samastunud oma samasoolise vanemaga ja juurutanud oma väärtusi, seega on tema silmis ebapiisavus. tegelikkus fikseeritakse emale. Andes kõrgete kaitsemehhanismidega isiksusele juurdepääsu oma soovidele või osadele, mis tunduvad vastuvõetamatud

teoreetiliselt võib inimene, kes pole Oidipuse kompleksist üle saanud, sõltuva iseloomu ja omadustega, alaväärsuse ja süütundega ning emotsionaalse ebaküpsusega inimene, olla ka subjekt, kes ei saa suunata oma soove neid järjepidevalt rahuldada. tema kogemuste põhjal, nii et tal on keeruline omada partnerit ja moodustada oma peresüsteem, mis ei sõltu tema vanematest, tema juhtimise objekt suunatakse kõrvale, kasutades selliseid mehhanisme nagu repressioonid, projektsioon, retrofleksioon, regressioon, fikseerimine, nihutamine või Reaktiivne koolitus

Mida ema panustab inimese psühholoogilisse arengusse?

Emakuju on esimene kontakt, kellega subjekt sünnieelsest staadiumist puutub. Sünnist esimese kahe aastani teab laps imemise kaudu maailma, mis põhineb suus erogeense tsoonina; Rinnapiim on esimene toit, nii et ema annab toitumise, rahulolu töö või teenusega, heaolu ja heaolu.

Kui last ei kohelda õigesti, tekib umbusaldus ja tagasilükkamine, mis areneb määral, et ta ei leia vastuseid ema poolt rahuldatud füsioloogilistele ja emotsionaalsetele vajadustele. Sealt võib tekkida hülgamis-, tühjus-, eraldatuse- ja eksistentsiaalse taju kaotamise tunne iseenda suhtes, madal enesehinnang, emotsionaalse tagasilükkamise tunne kaaslaste ja elu mõtte osas.

Selles mõttes andke emale elu; See moodustab armastuse puhtaima lüli, pakkudes lootust, annab elu tähenduse ja ka vastupidavuse võime eksistentsi ebakõlade korral. Ema esindab süstemaatiliselt vasakpoolset kehaosa ja arhetüüpiliselt sümboliseerib seda kuu, mida omistatakse kiindumusele, emotsionaalsetele sidemetele (eriti paari, laste ja rahaga), passiivsusele ja elule nõusolekule.

Mida aitab isa kaasa inimese psühholoogilisele arengule?

Kui ema toob rasedusest alates saadud esmase hoolduse, esindab ta alateadlikult maja, kodu, jõukust, küllust ja lootust. Kuigi isa esindab "ema väljapääsu", see tähendab, et inimese arengus otsib psüühika isa armastust, mis on teatud viisil, väliselt. Mõlema vanema energia on ülitähtis kogu inimarengu jaoks.

Sest see, mida isa esindab sotsiaalset maailma, ja tema energia lisab turvalisust, konkreetsust, sihikindlust, verepilastuse keelamist, edu, iseloomu ja iseseisvust. See esindab süstemaatiliselt keha paremat külge ja päikese arhetüüpi, moraalset teadvust. Kui katsealune ei suuda isaga samastuda (kas seetõttu, et ta on puuduv olevik, puudub olevik või on ta käitunud oma pojaga ükskõikselt), kasvab inimesel ebakindlus ja häbelikkus, nii et seda on raske saada Edu ühiskondlikus ja tööelus.

Autor: Kevin Samir Parra Rueda, toimetaja hermandadblanca.org suures peres

Lisateave:

• Anaya, N. (2010). Psühholoogia sõnaraamat. (2. väljaanne). Bogotá, Colombia: Ecoe väljaanded.
• Freud, S. (1924). Oedipuse kompleksi matmine. Valminud teosed, vol. XIX, Buenos Aires: Amorrortu, 1976.
• Hellinger, B. (2001). Armastuse tellimused . Barcelona, ​​Hispaania: Herder.
• Papalia, D., Olds, S. ja Feldman, R. (2009). Arengupsühholoogia lapsepõlvest noorukieani . México: Mcgrawhill.