Kas armastust, mida tunnete teise inimese vastu, elab koos ärevusega? Kas elate püsivalt hirmuga kaotada inimene, keda armastate? Meie armastust on vahendanud hirm. Armastamine on sageli olnud hüvede ja kohustuste vahetus, mis on pannud meid tegutsema teatud viisidel, et armastatut hoida. Alates nende vanemate kasvatusest, kes kardavad, et meiega juhtub midagi, ei luba nad meil uurida, kas nad ootavad, et jääksime nende juurde terveks eluks või vähemalt seni, kuni leiame inimese, kes on „väärt“ oma elu jagama, läbi elades enesehinnangu puudumine, jätkates kultuuriliste stereotüüpidega, mis on loonud hävinud armastuse ideoloogiad. Kõik ülaltoodu tekitab ebakindlust ja hirmu millegi kaotamise ees, nii et me elame läbi elu, pakkudes armastust samast hirmust. See hirm kaotada varjab meid ja viib meid lõpuks sõltuvusse.
Psühhoaktiivsete ainete, sigarettide või alkoholi tarvitamisest ohtlikum on sõltuvus teisele inimesele. Kui näeme, et inimene tarbib mõnda neist ainetest liigselt, siis teame, et tal on sõltuvus, sellel ainel võivad olla inimese organismis tagajärjed, me teame, et on olemas abikeskused jne, kuid kui näeme, et inimene on sõltuvuses armastus ”, me ei ole võimelised seda ära tundma lihtsalt sellepärast, et selle käitumine tundub meile loomulik, isegi nii kaugele, et uskuda asju nagu„ vau! Milline võime sellel inimesel olla (ohverdada) ”, „ Milline pühendunud inimene ”. Jõuame selleni, et näeme sellist käitumist voorustena, kui tegelikkuses kaotab inimene eneseaustuse, oma olemuse, kuni lõpetab olemise iseendana.
Inimeste sõltuvus
Kahtlemata on kõige nähtavam kiindumus paaril, kuid see ei tähenda, et see on ainus, on kiindumusi meie perede, vanemate, laste, sõprade, ülemuste jne juurde. Tekkinud sümbioos on nii ekstreemne, et tekitatakse depersonaliseerumine, mu vajadused kaovad, et leida lahendus teise vajadustele. Meedias jälgime seda käitumist kui midagi loomulikku, mida me kõik tunneme, see identifitseerib meid. Näiteks mõned neist lauludest, mida laulame uskudes, et on normaalne tunda, et ilma selle teise inimesena on meie elu mõttetu:
"Ma jätaksin kõik, sest sa jääd
minu usutunnistus, minu minevik, minu religioon
... mu nahk jätaks ka tema
minu nimi, minu tugevus
isegi minu enda elu
ja mis veel puudu on
kui te võtate minu usu täielikult ”
(Chayanne, ma jätaks selle kõik alles)
“Teie jaoks, teie jaoks, teie jaoks
Olen jätnud kõik tagasi vaatamata
panusta oma elule ja lase mul võita ”
(Ricky Martin, ma igatsen sind, ma unustan su, ma armastan sind)
“Ilma temata elada on,
Aheldatud selle keha külge,
See, et ma armastan, on teda karta
üksinduseni ”
(Gilberto Santa Rosa, elab ilma temata)
Manus tekib seetõttu, et kardame kaotada teist, kui tegelikult oleme juba kaotanud oma elus kõige olulisema inimese: iseenda. Meie hirm üksinduse ees on tegelikult hirm näha end ilma maskideta. Hirm meiega suhte loomise ees. Vaikuses ja üksinduses näeme end üksteist kuulamas ja ära tundmas, tunneme deemoneid, kes meid elavad, suudame olla enda vastu ausad ja aktsepteerida oma varju. Teades, et vari hirmutab ja veel enam, kui meie enesehinnang pole eriti hea. Kuid kui jääme pisut enam selle vaikuse ja üksinduse keskele, on meil ka võimalus näha oma valgust, teada saadaolevaid tööriistu ja tugevusi, tunda seda valgust, mis on müra taha peidetud ja meie igapäevaelu möödas.
Manustamine on sõltuvus. Sõltuvus algab teoga, mis on siiani olnud loomulik, kuid see oli meeldiv olukord. Jagamine inimesega, kes tõi talle rõõmu, kui sa tema juures olid, on teadlik tegevus. Kuid siis otsustate teda uuesti näha ja kogeda sama rahulolu uuesti. Siis genereerib teie aju endorfiine (õnnehormoone) ja seostate selle õnne olukorraga, kui jagate aega selle inimesega, endorfiine mõjub meie kehale valuvaigistavalt ja annab rahu tunde. Vähehaaval tunnete, et selle inimesega jagamine täidab tühjuse, muutes selle harjumuseks. Loodud on konditsioneer, kus õnnetunnet seostatakse inimese seltskonnaga. Aja möödudes areneb tolerants endorfiinide suhtes, mida meie aju eritab. Tolerantsuse all mõistetakse tasakaalustamatust, milles sama koguse ainega enam sama efekti ei teki, seega on vaja sama aistingu suurendamiseks annust või sagedust suurendada. Siis, kui on vaja saada sama tunne, muutub kinnisidee selle inimese omamiseks. Kui teil seda inimest pole, tekib võõrutussündroom ja siis teete kõik, mis on vajalik inimese saamiseks ükskõik mille arvelt.
Oleme konditsioneeritud väikestest. Ja kui inimene tuleb meie ellu, siis usume, et see annab meile selle, mida me loodame, et me selle külge kinni jääme. Kui see inimene üritab ära kolida, tekib meil hirm ja ärevus ning teeme midagi selle säilitamiseks, isegi kui see hõlmab alistamist. Naastes selle inimese armastust, tunneme me vale rahu, sest sügaval sügaval kardame, et ta proovib uuesti lahkuda ja teise väikseima muudatuse korral naaseb meeleheide ja me oleme seotud mänguga Lõpp, sest teine õpib, kuidas meiega manipuleerida ja me teeme kõik, mis on vajalik, et seda armastust mitte kaotada. Meist saavad laborirotid, kellega nad mängivad kogu aeg, ilma et oleksime märganud.
See ei tähenda, et me ei peaks tundma rahulolu, naudingut ega rõõmu teisega kokkupuutumisest, vaid peame olema teadlikud, et rõõm, mida teistega jagamine tekitab, ei ole meie lünkade lahendus . Me kannatame, sest usume, et teisest leiame armastuse, mida me ei suuda endale anda. Meile on öeldud, et me peame armastama teisi nii, nagu me ise armastame. Aga kui me ei suuda endale seda armastust anda, mida me siis teistele anname? Saame anda ainult seda, mis on kummaski sees.
Oleme käsitlenud armastust kui kaubandust eesmärgi rahuldamiseks. Armastust ei osteta ja see pole ka tehing. Ta jääb ainult selle juurde, kes on südamest nõus seda tegema. See, kes jääb etteheidete ja manipulatsioonidega, on pahameelne, tundes, et kaotas vabaduse. Sellest sõltuvustsüklist väljumiseks peame leidma end, olema meil armastusel põhinevates suhetes, aktsepteerima end oma vooruste ja puudustega. Lõpuks oleme ainus inimene, kellega peaksime kogu oma elu elama, iseendaga, siis miks mitte teha seda armastuse ja kaastundega?
Autor: JP Ben Avid
Saidi hermandadblanca.org toimetaja
