Enneagramm: patud ja voorused

Fernando Stringi kokkuvõte erinevatest allikatest, isiklikud märkmed ja avaldatud tekstid.

---

Enneagrammi põhieesmärk on avastada tüüp, kuhu me kõik kuulume, avastades seeläbi oma sundi ja õppima selle kallal tööd tegema, et lõpuks saavutada oma vabadus, tervenemine ja Jumalaga lähenemine. See on iseenda tundmise teekond.

GEORGE GURDJIEFF: Venemaa 1877. Neljas tee. Õpetaja teadmine põlis meid. Enneagram sisenes lääne kultuuri Gurdjieffi koolide kaudu, kes tegid koostööd Sufiste ja teiste idas asuvate traditsiooniliste esoteeriliste teadmiste koolidega. Hiljem töötas selle välja Boliivia päritolu Arica Instituudi asutaja, jooga, zeni õppija Oscar Ichazo ja kes töötas välja rakenduse iseloomu psühholoogiliseks uurimiseks. Gurdjieffi õpetusi antakse meie ordu neljandal tasandil.

Enneagrammil on pikk, kuid looritatud ajalugu. Arvatakse, et see sai alguse Afganistanist, peaaegu kaks tuhat aastat tagasi; võib-olla Pärsias kristliku mõjutamise esimestel aastatel ja pärast seda usu sissetungimist Kesk-Aasiasse ja India mandriosadesse tunginud moslemiringkondadesse.

Kuni käesoleva sajandini on see olnud rangelt suuline ja salajane traditsioon, millest tehti teatavaks ainult sufismi järgijatele. Enneagrami läänes tuntud teos sai alguse George Gurdjieffist, ehkki selle töö kohta pole kirjalikku kirjeldust.

Oscar Ichazot krediteeritakse Sufi enneagrammi tundmisega akadeemilistes ringkondades, esmalt Tšiilis, kust see alguse sai, ja seejärel USA-s. Ichazo sai hariduse Boliivias ja Peruus ning tutvustas enneagrammi sufi traditsiooni mees, kelle nime ta ei soovinud avaldada. Mõni aasta hiljem äratas Ichazo mõne Esaleni (California) liikme tähelepanu, nende hulgas Claudio Naranjo, O'Leary, Helen Palmer ja teised mainekad psühhiaatrid, kes praegu selliseid teadmisi õpetavad. Enneagrammi süsteemi tutvustati esmakordselt avalikult religioossete kogemuste kursusel 1971. aastal Chicago Loyola ülikoolis ja hiljem erinevatel seminaridel ja töötubades kogu planeedil, kus on olnud võimalik eksperimentaalselt kontrollida selle kehtivust. süsteem.

MIS ON ENEAGRAMA (Aeneas = üheksa)

Enneagrami mudelit kasutatakse kosmolüütiliste protsesside ja inimteadvuse arengu piiritlemiseks. See on üheksaharulise tähe diagramm, mida saab kasutada sündmuse protsessi jälgimiseks selle algusest peale ja läbi selle sündmuse toimumise kõigi etappide materiaalses maailmas, kuid meie lähenemisviis See on psühholoogiline ja seda rakendatakse inimese iseloomu uurimisel.

Enneagrammi peamine eesmärk on avastada tüüp, kuhu me kõik kuulume, avastades seeläbi oma sundi ja õppides selle kallal töötama, et lõpuks saavutada oma vabadus, tervenemine ja Jumalaga lähenemine. See on iseenda tundmise teekond. Isiksuse sundimatust kogetakse põhijõuna, mis viib fikseerimiseni reageerima vastupandamatult, eriti kui see jääb varjatuks, ennast tundmata. Kõik see tuleneb teatud lapsepõlves assimileerunud ja juurutatud juhistest või mandaatidest. Sa ei usalda kunagi kedagi. Kui te võimu ei võta, siis kaotasite selle.Kõige tähtsam on tunnete varjamine. Me ei ole täiuslikus maailmas . Ma ei ole väärt, ma ei ole väärt, et mind armastataks, ma ei vääri armastust. See on nagu võimatu muutuda tõeliseks ja tõeliseks.

Selle sundi avastamine eeldab hoolikalt varjatud kaitsestrateegia lagunemist, mille inimene on enda turvalisuse ja sisuka eksistentsi jaoks välja töötanud. Kui seda meid suunavat jõudu või sundi pole otseselt kokku puututud, mõjutab see suurt mõju otsustele, mida me teeme selle kohta, mis meil on või mida mitte teha, ja kuidas mõelda teiste suhtes iseenda peale. s.

Üheksa lugu

Enneagrami süsteemi kohaselt on inimese isiksust üheksa tüüpi või üheksa iseloomulikku tunnust. Proovitakse mitte jätta meie põhijoont, vaid jälgida seda, et võidelda oma elu automatiseerimisega.

1. IRA. Perfektsionist-pahameelne

Tüüp uno on viha või viha, mida mõistetakse kõigis selle variantides ja nüanssides: ärritus, pettumus, rahulolematus, pahameel, kannatamatus, põlgus sallimatus, pahameel

1 kõrge eetiline ja käitumuslik rangus koos nõudlike ootustega, mis tal endal ja teistel on, paneb teda kohe tajuma ja kannatama ideaali ja tegelikkuse vahelise erinevuse all. Vaatamata nende pingutustele ja väsimatule tööle on tegelikkus ja suhted endiselt väga ebatäiuslikud ja jätavad palju soovida. 1 pigistab hambaid, et varjata rahulolematust ja varjata viha, mis põhjustab talle ebamugavust ja vastikust, sest see paneb teda endast andma liiga inimlik ja ebatäiuslik pilt. Ta on veendunud, et haritud inimesed ei pea vihastama ning tema rahulolematus avaldub ja somatizējas tema näo pinges ja hääletoonis.

1 on survekatel, mille ohjeldatav ja raev võib avalduda erineval kujul, näiteks:

Üleolek: Ärritus teiste piirangute suhtes võib tähendada ametialase, esteetilise, intellektuaalse, käitumusliku üleoleku hoiakuid.

Kriitika: pidev kalduvus instinktiivselt inimeste vigu ja negatiivseid külgi tuvastada, samuti süstemaatiliselt välja tuua asju, mis ei tööta, nii seest kui väljast.

- Perfektsionism: liigne mure detailide pärast, mis on tingitud nende kuulekusest abstraktsetele normidele ja autoriteetidele, nende kuulekusest abstraktsetele normidele ja autoriteetidele, kinnisideest keskpärasuse suhtes ning kannatamatusest enda ja teiste vastu.

- moralism: kalduvus kehtestada oma kriteeriumid ja otsused, valides jutluse ja noomituse tooni seoses käitumisega, mida peetakse vääraks, moralism degenereerub sageli süüdi suhtumiseks.

- ülikontroll: kalduvus jäikusele ja spontaansuse puudumine. Tekkinud pinged võivad raskendada venitust, häirida und, raskendada seedimist ja põhjustada haavandeid, gastriiti jne.

Neil on hea väljund saavutada südame rahulikkus järgmise hoiaku abil:

- Õppige ennast kinnitades seda, mis on endas ja teistes hea ja positiivne, ilma et peaksite piinama seda, mis jääb puudulikuks ja ebatäiuslikuks.

- Võtke arvesse, et tegutsemiseks on erinevaid viise, ilma et peaksite omaeneseid absolutiseerima ja teiste oma riivama.

- Muutke viha positiivseks energiaks, ilma et oleks vaja seda hinnata või õigustada, vaid suunates selle õigluse ja tõe teenimisse.

- Ole kannatlik ja hinda väikesi pingutusi, kahetsemata tehtud vigu või kasutamata võimalusi.

- Õppige enda üle naerma, dramatiseerides oma eksimusi ja ahastuste relativiseerimist.

- Hinnake asjade tähtsust objektiivselt, muutmata mäest liivaterast ega kirbust elevanti.

- Lohutada end mõttega, et maailma päästmine ei sõltu inimese enda pingutustest ja usaldusest kindluse vastu.

- elada loovalt oma piirangute ja puudustega.

Kriitika enda ja teiste suhtes. Veendunud, et on ainult üks õige viis. See tundub eetiliselt parem. Ta kasutab sageli sõnu nagu "ma pean" või "ma pean".

Arenenud võivad olla suurepärase kriitilise võimega moraalsed kangelased. Üks olid head lapsed, nad õppisid käituma, olema vastutustundlikud ja tegema õigeid asju. Nad õppisid end tugevalt kontrollima. Sirged iseseisvad ja täiuslikud töötajad. perfektsionism Nad on asjade vastu nagu nad on. Nad usuvad, et näevad vaeva, et midagi paremaks muuta. Nad näevad välja nagu väga õiglased inimesed ja suure moraaliga. Teise aktsepteerimine on väga väike. Nad püüavad oma partnerit oma ootustega kohandada. Nad on "täiuslikud ja kenad" koduperenaised. Puritanos: nad on rohkem papistid kui paavst. Neil on kindel hääl ja väljendunud lõug, väga kindel hääl. Nad parandavad valesti, nad vaatavad plekki, mitte ülikonda. Nad on pühendunud nõudlikele ja rangetele heategevuslikele eesmärkidele. Nad nõuavad austust. Nad taotlevad JUSTICE. Kardab end ära kanda, kirge. Aristokraadid on korras ja puhtad. Sõna, mis juhib. See on looduse omaksvõtmine. See on realistlik, tugev veendumus, eelarvamus ja jäik. Kohustus ületab naudingut. Huvi määruste, standardite vastu. Neil on sund öelda "kuidas seda tuleks teha". Nad haaravad mõistust, kaasasündinud propageerimist.

2. PRIDE. Kes annab

Kahe inimese algne patt on uhkus, mida kristlikus traditsioonis on sageli peetud kõige tõsisemaks pattudest. Kaks usuvad, et neid julgustatakse nende teenistuses kõrgeimatel põhjustel ja nad teevad kõike ilma teise kavatsuseta. Praktikas on teil üsna raske end sisemiselt jälgida ja oma subjektiivsust tajuda. Selle isiksuse ilmne altruism on legitiimne viis oma isekuse elamiseks. Mõnes mõttes on 2 veendunud, et tal pole teiste järele vajadust ja teiselt poolt vajavad seda teised; Ta on veendunud, et ta ei vaja Jumalat, kuid maailma päästmiseks vajab Jumal tema abi.

Uhkus, mis takistab enesevaatlemist ja ülemaailmset aktsepteerimist, mitte tõe osalist, võib avalduda mitmel viisil:

-Hüperhinnang: kalduvus oma eeliseid üle hinnata ja uskuda, et mis tahes probleemiga võib silmitsi seista, kui arvestada oma võimetega kriise ohjata ja teistele appi tulla. Neil kahel on suur vajadus tunda end teiste elus vajalikuna ja / või asendamatuna.

- Emotsionaalne ülitundlikkus: liigne tundlikkus ja ärevus kriitika või tõrjutuse tõendite taustal. Kui ta tunneb haiget, sulgeb 2 iseenesest ja muutub agressiivseks. Aeg-ajalt ilmneb kadedus nende vajaduse väljendusena oma keskkonnast sõltuvate inimeste hoidmiseks.

-Heddonism: naudingute ja igasuguste vaevatasude taotlemine, sealhulgas kulinaaria, et kompenseerida kiindumuse ja helluse puudumist.

-Seematus: suuliste või mitte-tehniliste võtete kasutamine, et köita inimesi, kes äratavad nende huvi või imetlust.

-Projektsioon: korduv meetod teistele oma tunnete ja vajaduste omistamiseks, mis õigustab neid nende enda teenuse ja kättesaadavuse kaudu.

Positiivne väljapääs "uhkest" on alatuse harjutamine, mis pole midagi muud kui tervendatud ja pühitsetud uhkus. Alasti vaatamine on nagu peegli ees alasti vaatamine, kui tunnen tänu sellele, mida see peegeldab, ilma tunde uhkelt liialdamata, kujutledes neid endast suurematena ja alahinnates end, keeldudes leppimast sellega, mis seal on.

Alandlikkust harjutatakse järgmiste hoiakute kaudu:

- aktsepteerige oma piiranguid, vajadusi ja tundeid,

- Tunnistage, et teiste aitamisel on motivatsioon iseenesest segatud sisuliste isiklike nõudmistega.

- Mõista, et kui viha või pahameel puhkeb, on see tingitud represseeritud või rahuldamata vajadustest, mille eest tuleb hoolitseda.

- Õppige ise olema, mitte püüdke teistele meeldida.

- Armastades ennast, hoolimata praktilisest kasulikkusest, mida võib teiste jaoks eeldada.

- Laske end teistel armastada, ilma et peaksite ostma või omandama kiindumuse oma pingutustega.

- Rõõmustage, kui inimesed saavad iseseisvaks ja iseseisvaks.

- Leidke ruumid endaga üksi olemiseks kui võimaluseks endasse süvenemiseks.

See nõuab heakskiitu ja kiindumust. Püüab olla armastatud ja hinnatud, saades teisele inimesele asendamatuks. Tarnitakse vastama teiste vajadustele. Manipulaator

Kaks arenenud on tõeliselt arvestatavad ja lahked inimesed.

Neil kahel on tohutu vajadus kiindumuse ja heakskiidu järele. “Kas ma leian teid sõbralikult?” Nad tahavad olla armastatud, kaitstud ja tunda end teiste elus olulisena. Lapsepõlves said need inimesed armastuse ja turvalisuse, rahuldades teiste vajadusi. Seetõttu on nad teiste vajaduste mõistmiseks väga intuitiivsed.

Uhke inimene tunneb end nii suurepäraselt, et tal pole vaja ennast eksponeerida, kuid tema suurimaks vajaduseks on tähelepanu, millele ta võrgutab: ta annab igaühele, mida tahab. Ta lubab rohkem, kui ta lubab. Teda tõmbavad emotsioonid ja hellitused, ta vajab inimesi kallistama ja ühendust võtma. See on andmine, et saada olemist teises, millele tuleb tähelepanu pöörata. Nagu printsessid. Ta on hea tüdruk, kuid see võib lõppeda surmaga. Ta võrgutab täieliku süütusega "Ma tean, et ma olen imeline, aga ma ei taha."

3. VANUS. Korraldaja Võltsimine

Pettused või valed on 3 - isiksuse peamine patt - isiksus, kes otsib edu kõiges, mida ta teeb, mille nimel ta üritab tegelikkust ilustada ja sellega manipuleerida. Need 3 kasutavad palju trikke tõe varjamiseks või oma ideede või toodete müümiseks. Ta on manipuleerimise kunsti meister, mida ta kasutab aususe asemel, kuna on veendunud, et valed on tõe edastamise viis, kuna ta usub, et kõik, mis töötab, on tõsi.

Pettumus, enam-vähem ilmne, võib avalduda järgmistel viisidel:

- Orienteerumine edule: 3 on oma olemuselt vaistlik ja konkurentsivõimeline ning teda ei huvita rohkem kui tulemused. Ta teab, kuidas kohe välja trükkida sobiv edasiminek nii kutsealal kui ka suhetes edasiliikumiseks
on

- Manipuleerimise kunst: see väljendub oma instinktiivses võimes äratada teiste imetlust ja soosingut ning esitada oma projekte veenvalt, kui on vaja igasugust tuge.

- Pragmatism: tema elufilosoofia on suunatud tegevusele, konkreetsetele seisukohtadele ja strateegiatele. Mis on praktiline, kehtib ka kolme kohta ja objektiivseid tõdesid pole.

- Seksuaalne külgetõmme: see isiksus kasutab tähelepanu äratamiseks ja kaastunde saamiseks oma erilisi sotsiaalseid ja suhtlemisoskusi, olles veendunud, et iga emotsionaalne vallutus on uus edu.

ebaselgus Kalduvus elada kahel erineval viisil: kõige nähtavam on see, mis on suunatud väljapoole ja on tehtud välimuse, pildi ja kohanemise järgi, teine ​​on seotud sisemaailmaga ning on ehtsam, privaatsem ja kaitstud.

Korraldajate hea algus on tõe vooruse integreerimine, mida viljeletakse järgmiste hoiakute kaudu:

- Olge läbipaistev ja mängige kaartidega ülespoole, ilma et peaksite end ameti, positsiooni või pildi taha peitma.

Ole teadlik maskidest ja trikkidest, mida kasutatakse oma naabri või endaga manipuleerimiseks.

Pöörake rohkem tähelepanu südame tunnetele ja vajadustele, projitseerimata instinktiivselt projektides endas toimuvale.

Tea, kuidas tajuda erinevusi tegevuse ja tunde vahel, eriti inimestevahelistes suhetes.

Tunnistage lahknevust avaliku pildi, mida soovite anda, ja privaatse maailma vahel, mida soovite varjata.

Ära luba efektiivsusel olla peamiseks kriteeriumiks olukordade ja inimeste hindamisel.

astuge alandlikkusega risti ja läbikukkumise müsteeriumile kui teedele asjade tõele ja õppige ütlema ma olen eksinud, ei nõustu.

Oodatud, et saaksite olla armastatud teie esinemise ja saavutuste eest. Konkurentsivõimeline. Kinnisideeks võitja kuvand ja võrdlev staatus. Esinemiste meister. Need võivad tunduda produktiivsemad, kui nad tegelikult on. Nad ajavad oma tegeliku olemise segamini töö identiteediga. Need kolm arenenud võivad olla tõhusad juhid, head saatejuhid ja võitnud meeskondade kaptenid.

Need kolm olid lapsed, kes said saavutuste eest auhindu ja kuna neid saavutuste eest armastati, õppisid nad oma emotsioone mahasuruma ja omandama iseloomujoone, mis tagas armastuse. Idee oli tunnustuse saavutamiseks kõvasti tööd teha, juhtivatel kohtadel asuda ja võita, mis on ebaõnnestumiste vältimiseks väga oluline. Nad näitavad üles optimismi ja heaolu, hüljates oma emotsioonid ja töötades välise kasu saamiseks. Ronija, tegevjuht, superwoman, kes tuleb kõigele järele.

Nad on väga aktiivsed ja väldivad vaba aega, kui see ei pane neid ronima ega häid tulemusi saavutama. Teie enesehinnang sõltub teie sooritustest. Tema pereelu on reklaam: Reisime koos, räägime palju poistega, mängime tennist . Tõlgige vajalikku professionaalset mainet. Konkurentsivõimeline, edu kirg. Nad tunnevad, et nad on ainult sellised, nagu nad paistavad, naine saab samastuda oma ilusa vormi, riietumisviisiga (tema mask). Väga täiuslik, kuid võõrandunud. Ma ei tea, kes ma olen, kuid saavutan selle, mida soovitan, pean olema parim, mida võetakse arvesse. Arrogantne, ambitsioonikas, entusiastlik, energiline, domineeriv, neutraalne, kontrollitud tüüp, külmad emotsioonid, uuritud žestid. Ta eksib üksi, teda tuleb imetleda. Ta ei kaota vorme, ta näitab oma kurbust ainult intiimsuses.

4. KÕIGE. Romantiline võrdlus

Kadedus, nelja inimese peamine patt on tunne, mille põhjustab soov omada seda, mis pole kellegi käeulatuses. See sünnib ettekujutusest millegi või kellegi puudumisest. See tunne võib eeldada seksuaalset varjundit (soovi kellegagi suhteid säilitada), sotsiaalset (soov kuuluda privilegeeritud klassi või mängida olulist rolli), materiaalset (ahnus füüsilised kaubad, majad, riided, toit ), intellektuaalne (haritud, õppinud ja stimuleerivate inimeste atraktsioon).

Kadedus võib avalduda järgmistel viisidel:

Isiksuse kuvandi vaesus: kadedus algab rahulolematusest selle vastu, mis ta on või mis tal on, inimesel on raske endaga leppida ja sellega leppida.

Võistlus: hirm kohtuda kellegagi, kes võiks olla huvitavam ja huvitavam, et ta viib 4-ni võistlust alustama, et mitte kaotada lahingut. Võitluse võib paigutada pildi, riietuse, elustiili ja võrgutamisrelvade väljale, mida kasutatakse kellegi tähelepanu vallutamiseks.

- Emotsionaalne intensiivsus: selleks, et tunda end elavana ja erilisena, otsib 4 kõike, mis on sügav, ilus ja valus, ning lükkab tagasi rutiini ja vulgaarsuse.

- Paarimine kannatusega: kannatus on liitlane, kuna see tekitab tunnete intensiivsust, elurikkust, suurendab tundlikkust ja süvendab kohtumist teistega. Mõnikord abielluvad 4 kannatanut ohvri rollis või saavad valesti aru.

- kiindumuse otsimine: tühjuse, üksinduse ja hüljatuse tundest ülesaamiseks otsitakse kedagi, kes teda tõeliselt armastaks, et selle suhte saavutamine saaks sõltuda teisest.

"Nelja" väljund seisneb teadmises, kuidas leida tasakaal ja harmoonia läbi järgmiste hoiakute:

- Võtke rahulikult rahul oma soovidega.

- Õppige end rahuldama, parandades pinget külgetõmbega selle vastu, mis puudub, ja tõrjumise selle vahel, mis on.

- elage olevikku, ilma et teid mineviku nostalgia eemale viiks või imelist tulevikku unistades kujuteldavat kompensatsiooni otsiks.

- Ei loobu rahulolust, vaid suunab oma energia konstruktiivsetesse tegevustesse, arendades oma sotsiaalseid võimeid.

- Hinnake rahulikkuse ja avatusega seda, mis on ainulaadne ja eksklusiivne ning mis on normaalne ja tavaline nii enda sees kui ka väljaspool.

- Muutke oma haavad kaastundeks ja mõistmiseks teiste kannatuste pärast.

- Taastage oma sentimentaalse elu tasakaal.

- Armastage ja aktsepteerige üksteist, õppides iseenda jaoks head seltskonda.

Meelitab ligipääsmatu; ideaal pole kunagi
Ole kohal siin ja praegu. Traagiline, kurb, kunstiline, tundlik, originaalne; keskendunud puudunud väljavalitule, sõbra kaotusele.

Neli arenenud on loovad ja võivad aidata teiste valu leevendada; Nad on pühendunud ilule ja kirglikule elule: sünd, seks, intensiivsus ja surm.

Oma lapsepõlvest mäletavad Neli hülgamist ja seetõttu tunnevad nad puudust ja kaotust. Nad püsivad keskendunud kaotatud armastusele, võimatule armastusele. Nad saavad sageli depressiooni. Mõni aktsepteerib seda surmavalt, viibides pikkade iseseisevuste perioodides, teised võitlevad depressiooni vastu meeletu hüperaktiivsuse kaudu, ehkki on neid, mis suudavad kunsti kaudu süvendada inimeste tumedamat poolt. Melanhoolia loob magusa hala atmosfääri, pannes neid nelja neid emotsionaalseid muutusi intensiivselt tundma.

Nad hoiavad ohutut kaugust, mitte liiga kaugel, et perekonna nostalgia ei muutuks meeleheiteks. Ta kardab jälle mahajäetut. Nad on võrdluses. "Tal on midagi, millest mul puudust on." Nad otsivad paaritamiseks võimsaid olendeid, kes kaitsevad inimesi. Nad kipuvad põlgama seda, kes neid armastab, ja nad tunnevad: "Kui vähe on väärt seda inimest, kes mind hindab, olles selline, nagu ma olen nii vähe väärtuslik"

Puudus, tuleb täita midagi väljastpoolt. Nad on kaebuses. Füüsilised omadused, märgistatud kulm, keha mahu puudumine, originaalne pilt, nõia nägu. Nad meelitavad armastust, mis vajab enamat. "Ta visatakse maapinnale, et ta üles tõstetaks." "Enesetapp üritab tähelepanu saada." Nad pole oma partneriga kunagi rahul. Nad proovivad laiendada oma kultuuri ja teadmisi, et jäljendada teisi, muutudes väga rafineerituks või kunstiliseks. Nad ei lepi sellega, et on nagu teine, vaid tahavad ka pead maha lõigata. Homoseksuaalsete viisidega on teatud seos. Nad on armukade “Kui nad mind armastavad, pole nad piisavalt väärt. Kriitikud ja hajameelsus

5- AVARIIK. Vaatleja - eitamine

5 kipub kõike enda jaoks alles jätma. Pärast oma intellektuaalse pärandi ja isikliku maailma vaevaga üles ehitamist ei soovi ta end vaesumise kartuses ilma jätta sellest, mis tal on või mida ta teab. Ahnus avaldub erinevates kontekstides: intellektuaalses valdkonnas kalduvusena mitte suhelda oma teadmiste ja intuitsioonidega; emotsionaalses sfääris kui kalduvus mitte jagada tundeid ja jääda emotsionaalselt kaugeks; sotsiaalsfääris kui vastupanu kaasata ja kulutada aega pealiskaudsetele asjadele; materiaalses valdkonnas kui liigne kiindumus armastatud asjadesse.

Spetsiifilised viisid, milles ahnust saab väljendada, on järgmised:

- Autonoomia: 5-l on eriline vajadus eksklusiivsuse ja iseseisvuse järele, tal on suur ellujäämisvõime ja see väljendab karmi eluviisi.

- Teadmiste kogumine: seda isiksust eristab tema eriline eelsoodumus oma intellektuaalse pärandi laiendamiseks mõtiskluste ja arutelude kaudu isegi abstraktsetel kontseptsioonidel ning huvitavate ja ergutavate teemade lugemisega.

- Emotsionaalne distantseerumine: seda suundumust märgatakse piiratud emotsionaalse eneseteadvuse tasemel, haavatavustunde korral suhetes inimestega tunnete tasemel ning emotsionaalse kaasatuse ja sellest tuleneva sõltuvuse ohu kartuses.

- Kohustuste lend: 5 tunneb end pikaajaliste kohustuste võtmisel ebamugavalt, kuna need võivad temalt vajaliku vabaduse ja iseseisvuse ära võtta. Võite näiteks keelduda abielust, kuna laste sünd eeldaks teie aja ja energia kulutamist, mida te pole nõus oma eksistentsi teistelt olulistelt sfääridelt ära võtma.

- jätke hilisemaks: ta eelistab jälgida ja mõelda tegutseda ning kipub tegevust edasi lükkama ja loobub peategelasest endast.

"Nelja" kasvu jaoks on väljund ennastsalgavuse vooruse viljelemine, mida harjutatakse järgmiste hoiakute kaudu:

- jagada oma teadmisi, kartmata vaesumist.

- ärge eeldage, et ühe mõtteviis on parem kui teiste oma, kuid pidage meeles, et intelligentsust on erinevat tüüpi.

- võtma initsiatiivi oma tunnete avaldamiseks intiimsuhete loomiseks.

- osalege tegevuses ja koos teistega, et vähendada oma isoleeritust

- püüdke töötada meeskonnas, usaldamata vaid oma ressursse.

- laske elul olla õpetaja, mitte tugineda vaimsetele taustskeemidele endile

- hoidke ühendust iseenda kehaga ja suunake energia tegevusele.

Säilitab emotsionaalse distantsi teistest. Kaitske oma privaatsust, ärge looge ühendust. Tunned end teiste kohustuste ja vajaduste üle hämmingus. See on isoleeritud tunnetest, inimestest ja asjadest.

Viiel arenenud inimesel võib olla suurepärane otsustusjõud, nad võivad olla suurepärased haritlased ja mungad.

Nad on häbelikud, kinnised ja introvertsed inimesed, neile meeldib elada eraldatult või üksi, emotsionaalsetest pingetest kaugel. Nad ühendavad telefoni sageli lahti ja eraldatakse rühmadesse.

Lastena tundis Viis end tunginud, nii et nad hoiavad oma ruumi ja privaatsust. Välismaailma peetakse sissetungivaks ja ohtlikuks, nii et enne kodust lahkumist riskige ära sellega, mis neil vähe on. Ja mis neil on, on suurepärane kujutlusvõime ja suur mõtlemisvõime. Nad leiavad võimalusi kontakti vältimiseks. Nad elavad pealtvaatajatena omaenda elu, püüdes mitte kaasa lüüa. Nad tunnevad suurt vajadust kiindumuse järele, kuid nad on halvatud, et jõuda lähemale sellele, mida elatakse, eemaldudes emotsioonidest, luues vaimse sideme maailmaga. Nad on üksildased targad.

Ahnus aja või energia (mitte ainult raha) järele. Lähedane on mitte anda. "Kui ma annan selle vähese, mis mul on, ei jää mul midagi." Ta on ühiskondlikust elust tüdinud, kuid pensionipõlves naudib ta kõiki suhteid mäluga. Ta tunneb puudust, säilitab selle, mis tal on. Armastuse äravõtmisega nõustuge. Ta eelistab olla kohustustest vaba, põgeneb pühendumisest. Ta eelistab usaldada iseennast. Nad hoiavad seda, mida tunnevad, nad ei nuta kergesti. Neil on sotsiaalseid käitumisprobleeme. See on seinaga, et mitte sisse tungida. Pole liikumist, nagu katatonika. Ühendage üksteisest lahti. Intellektuaalne kord. Ligipääsmatu Ta tunneb end kõigest lõksus olevat.

6. COBARDIA. Kes kahtleb.

6 radikaalne patt on hirm, sen
tunne, mis tekib ohu eeldamisel ja mis võib olla tingitud välistest või sisemistest põhjustest. Oht või ohutunne võib olla reaalne või kujuteldav ja olla seotud praeguse või tulevase tegelikkusega. 6 on spetsialist katastroofiliste stsenaariumide kavandamisel ja on omaenda vaimsete lõksude vang.

Teda piinavatel hirmudel on erinevad nimed: hirm muutuste ees, hirm eksida, hirm tundmatu ees, hirm üksinduse ees, hirm kriitika ees, vaenulikkus, pettused või reetmine ...

Nende hirmudega silmitsi leides leiab ta turvalisuse ja varjupaika välisasutuses ja neis asutustes, mis esindavad tema tegevust kindlalt. Sufistid määratlesid katoliku kiriku kirikuna, mille moodustasid tüübid 6, nad arvasid tõhusalt, et Rooma süsteem põhines liigselt hirmul ja pani paljud inimesed kartma jumalat, vaimulikke, surelikke patte, iseennast ja tema enda kehast. Eriti perioodil, mis eelnes Vatikani II kokkutulekule, esitas kirik ustavuse ja oma absoluutsete ja vaieldamatu tõdede kuulekuse kaudu ideaalse koha ebakindlatele inimestele.

6 inimese hirm võib avaldada mitmesuguseid ilminguid:

Krooniline ebakindlus: 6 kõhkleb mitte sellepärast, et ta on segane ülesannetest, mida ta peab täitma, vaid sellepärast, et seab kahtluse alla omaenda võimed. Neil puudub sageli isiklik usaldus, nad kahtlevad enda suhtes, kõhklevad otsuste tegemisel ja kipuvad pidevalt uut teavet koguma, et mitte eksida.

Sõltuvus: Isikliku turvalisuse taastamine toimub reeglite ja määruste ustava järgimise ja autoriteedile kuuletumise kaudu, samas kui struktureerimata olukorrad tekitavad ärevust.

Kahtlus: 6 ei usalda inimesi kergesti ja kipub teiste kavatsustes kahtlema. Pöörake tähelepanu teiste kavatsuste kahtlemisele. Pöörake tähelepanu verbaalsetele ja mitteverbaalsetele sõnumitele või varjatud tähendustele, ärge usaldage ja kritiseerige neid, kes astuvad üles ja on alati tähelepanelikud võimalike ohtude vältimiseks.

sallimatus ebaselgusega silmitsi seistes: sellel isiksusel on vaja selgust, nimetada asju nimepidi ega toeta kahemõttelisuse ideed, seega võib see olla jäik ja paindumatu tõe aspektidele või tõlgendustele, mis ei ühti nende omadega või mis tunduvad kahtlased ja ambivalentsed.

Sõpruse otsimine: 6 väldib tagasilükkamise ohtu, edendades külalislahkuse, lahkuse ja lahkuse kaudu positiivset kuvandit endast, patustades mõnikord sõnakuulmatu või liialt truuga.

La salida del seis est en desarrollar la virtud del valor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las siguientes:

Consolidad la propia autoridad interior.

Aprender a correr riesgos ya tomar decisiones para ganar confianza en uno mismo.

Crecer mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

Privilegiar la acci n, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales te idas de miedos y peligros a menudo imaginarios.

Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detr s de la autoridad.

Expresar con claridad las propias ideas sin dejarse llevar por el miedo o por la duda frente a las posibles reacciones o criticas.

Promover la propia autonom ae independencia, tomando decisiones en sinton a con los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de los dem s.

Ser audaces, no tener miedo a tener valor.

Temeroso, obediente, lleno de dudas. El pensar sustituye al hacer, teme hacerlo por temor de ser atacado al exponerse. Es leal a la causa, vacila, se siente perseguido y se rinde cuando le acorralan. Al sentirse acorralado sale a enfrentar el terror de forma agresiva.

Los seis mas trabajados pueden ser excelentes miembros de un equipo, soldados leales y buenos amigos. Trabajan en una causa de la misma manera que otros trabajan para su beneficio personal.

Los Seis, de j venes, recuerdan haber temido a las personas que ten an poder sobre ellas y haber sido incapaces de actuar por sí mismos. Para aliviar esta inseguridad tratan de encontrar una figura protectora sólida o ir en contra de la autoridad. Brindan lealtad a una institución protectora como la Iglesia, una empresa.. Son en extremo leales, encuentran en el grupo su identidad y su seguridad. La duda, incapacidad para decidir, miedo al castigo. Su vacilación deriva de su inseguridad.

Son paranoicos, se sienten vigilados. Son bastante tímidos, depende del subtipo (6-belleza, 6-Fuerza o 6-conservación). Lucha contra el miedo. Obediente con los de arriba, autoritario con los de abajo. Necesita apoyarse en otro, busca la alianza por temor a la propia indefensión. Tendencia a controlar sin permitirse el instinto o la intuición. Los hombres Seis tuvieron problemas con el padre. Tienen un nivel muy alto de culpa. Una vez tomada una decisión, aún continúan con la duda. Los Seis Fuerza necesitan demostrar su poder en cualquier situación para prever que nadie se le vuelva en contra, por miedo.

7. LA GULA. El epicúreo-El escapista

El pecado de los “7” es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitado a los pecados de la gula, sino de una inclinación general al exceso ya la inmoderación.

El Peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presenta en la actual sociedad del bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viaje. A nivel físico en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo. A nivel social en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocerá otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el 4 tiende a jijarse en sus carencias, el 7 considera que nunca ha experimentado lo suficiente.

La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:

– El permisivismo: orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento

– El narcisismo: amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.

– La seducción: el 7 puede valerse de su encanto social para resultar agradable y ganarse la benevole
ncia, el apoyo y la admiración de los demás.

– La falta de perseverancia: el entusiasmo demostrado ante los estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades, a menudo los 7 escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

– La rebelión: se da en el 7 una actitud de oposición a la autoridad, especialmente cuando esta puede turbar su optimismo o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.

La salida de los “siete” consiste en interiorizar la virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

– valorar cada momento con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

– llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones o cambios.

– escuchar al que sufre sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa

– saber discernir prudentemente las prioridades. sin dejarse llevar por el impulso del momento.

– no imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino saber adaptarse a las circunstancias ya las personas.

– amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado oscuro de la existencia.

– aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia maduración humana y espiritual.

– experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo profundo de las cosas y no quedarse en la superficie.

Locuaz seductor, busca el placer, evita el dolor. Gastrónomo, simpático, aventurero pero evasivo del compromiso y de los límites. Abierto, compañero divertido, no termina lo que empieza, hace planes pero no los ejecuta. Vende su proyecto pero embauca a otros para que lo realicen.

Los buenos sietes pueden ser buenos teóricos, renacentistas, elegantes y amables.

Los Siete en su infancia eludieron el miedo escapando por medio de las infinitas posibilidades de la imaginación. Suele haber un padre al que se han revelado. Se acercan a las personas para tratar de atraerlas y desarmarlas con su encanto. Adictos a la planificación ya la diversión. Confunde los proyectos con la realidad es un soñador un fantasioso. No tienen límites y sientes que la vida tampoco los tiene. Ansia de satisfacción. Búsqueda del placer, que es una huida del dolor. Complacientes. Capacidad verbal extrema, charlatán. Vendedor, embaucador, tramposo, encantador, poder de persuasión. “No hay . La vida es juego. Son bastante payasos y les importa la popularidad. Utiliza la astucia, es listo. Es generoso, nunca renuncia a nada, es dulce. Su lema es “más y . Tipo gozador. Es narcisista, posee gustos exquisitos y una atracción por las experiencias cumbre. Rehúsa el compromiso o si lo hace no suele cumplir, y aunque parece poco fiable suele ser muy responsable en el trabajo y lo hace con gusto.

Es optimista y siempre ve abiertas futuras posibilidades de éxito.

8. LA LUJURIA. El mandón

El pecado original del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad y en el exceso.

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. La arrogancia es la pretensión de estar en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como expresión de poder que puede manifestarse de los siguientes modos.

– El control: exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones.

– El predominio de la acción: la identidad de esta personalidad esta vinculada a la acción ya los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones.

– El sarcasmo: a veces el 8 puede recurrir a actitudes punitivas para hacer valer su superioridad como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.

– La contestación: frente a las fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus convicciones, el 8 puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde.

– La intensidad: la determinación y la aparente seguridad del 8 puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.

Lo que deben aprender los jefes es interiorizar la virtud de la sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

– Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse.

– Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.

– Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia naturaleza.

– Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios ya los ajenos, sin tratar de negarlos o esconderlos.

– Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia de los demás es señal de humanidad y madurez.

– Reconocer que cada cual tiene su parte de verdad que ofrecer y no pretender imponer la propia.

– Aprender a adaptarse a las personas ya las situaciones sin pretender ejercer el control sobre las cosas.

– Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso da formular juicios apresurados y sumarios sobre las personas.

Tiene que tener el control. Hace demostraciones de fuerza, le encantan las luchas de poder y los enfrentamientos. Forma de vida excesiva: demasiadas cosas, sexo, trasnochador, ruidoso. Da la cara por sí mismo y por sus amigos, combativo, extremadamente protector.

Los Ocho evolucionados son excelentes líderes, poderosos. Tratan de proteger a sus amistades de cualquier peligro.

Los Ocho describen una infancia combativa donde los fuertes eran los respetados y los débiles no lo eran. La sólida coraza del Ocho protege el corazón de un niño dependiente, prematuramente expuesto a circunstancias adversas. Para protegerse captan de inmediato las intenciones negativas de los demás. Encuentran su identidad como justicieros, enorgulleciéndose de su deseo de defender a los débiles. Su asunto principal es saber quien tiene el poder para ejercer su propio poder sobre la situación y mantener el control. Si los ocho se encuentran en una posición subordinada, minimizarán el hecho de que la autoridad posee control sobre su
comportamiento y abusarán de los límites y de la interpretación de las reglas, hasta tener claro cuales serán las consecuencias. El Ocho siempre considera que la verdad siempre surge durante una riña. Los ochos no permiten que se cuestione su propia opinión. En lugar de buscar alianzas o acuerdos, su estrategia es la total usurpación del poder. El modo de liberar la sobrecarga de energía que tienen consiste en excederse, crear problemas, interfiriendo en la vida de sus amistades, excederse con la comida, el sexo o las sustancias.

Intensidad sin medida. rebeldía. No sienten culpa ni miedo. Primitivos pero no rencor, pena o vergüenza. Posesivos, celosos, agresivos, competitivos. Llevan la verdad hasta el escándalo . Gusto por los peligros, temerarios, niega las normas sociales, intolerancia a la frustración. Son la pura acción. No pide para no arriesgarse a una negativa, lo arrebatan. Atropelladores Rechaza la autoridad, rompe con todo obstáculo que le impida realizar sus deseos. No aparece por los psiquiatras.

9. LA PEREZA. El mediador

La pereza es el pecado capital del 9 que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para ma ana lo que tendr a que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por las decisiones de los dem s. Los pecados del 9 son por omisi n y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y se han mantenido ocultas. Prefiere dejar a otros, evitando los conflictos y no afrontando los problemas. La pereza puede asumir las siguientes manifestaciones:

La resistencia al cambio: predilecci n por las cosas habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignaci n.

El olvido de si mismo: dificultades para la introspecci ny para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las e expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.

La compensaci n: tendencia a colmar la inercia mediante actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisi n, de la lectura o de un hobby. Trata de narcotizarse para no enfrentar las situaciones dif ciles

La distracci n: inclinaci na despilfarrar las energ as en intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

Intensidad a trav s de las pertenencias: La imagen que el 9 tiene de si mismo est mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y sobre todo est la b squeda de fusi n con la pareja para compensar la d bil identidad personal.

La salida para los mediadores est vinculada a la capacidad de desarrollo de la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implic ndose en la vida y con los dem s.

encender el fuego interior de la motivaci ny apretar algo mas el acelerador.

afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al pr jimo sin amarse a uno mismo.

desarrollar la pasi n por la vida, sacando a la luz las propias energ as y capacidades.

expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos y las diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armon a.

establecer limites y plazos en la realizaci n de los proyectos, sin perderse en infinitas distracciones o casas no esenciales.

aprender a centrar la atenci n tomando la iniciativa, estableciendo prioridades y tomando decisiones.

Obsesivamente ambivalente, ve todos los puntos de vista. Conoce las necesidades de los dem s mejor que las propias; agradable, manifiesta la ira en formas indirectas. Los nueve evolucionados pueden ser excelentes pacifistas, consejeros, negociadores. Los Nueve fueron ni os que se sintieron ignorados durante su infancia, no se sent an escuchados y las necesidades de los dem s eran m s importantes que las propias. Se adormecieron y olvidaron sus verdaderos deseos procur ndose peque as comodidades y sustitutos para el amor. Aprendieron a anestesiarse ya olvidarse de sí mismos al darse cuenta de que sus prioridades probablemente no serían consideradas. Pierden el contacto con lo que quieren al fusionarse con los deseos de los demás. Tienen dificultad en decir que no y sienten que al entablar una relación ni siquiera se han preguntado su necesidad sino la del otro. Se encarga de mantener la paz, de mediar, de estar de acuerdo con los otros. No discuten nada, enseguida asumen la opinión ajena. Son lentos se pierden en los detalles y dan rodeos. No llegan al grano de la cuestión. Sin embargo toda esa tolerancia guarda dentro de ellos un volcán de rabia a punto de erupción. Contienen la ira pero la expresan como terquedad o agresión pasiva.

Es un adormecimiento psíquico, no quieren ver ni trabajarse. Pereza de ser, de sentir su interior, Pereza a la intensidad. Su depresión es resignada. excesivo conformismo. Aspecto sano, como el campesino satisfecho, Sancho Panza. Tapan la realidad para no enfrentar el dolor. ” La vida es simple, no sé porqué la gente se complica”. Ni siquiera se da cuenta que sufre, está narcotizado. Se suele evadir a través del hacer cualquier cosa inútil. Aparenta no tener problemas, si bien va experimentando un empobrecimiento. Adopta valores del entorno.