Levinud on arutelud, mis seisavad silmitsi vaba tahtega saatusega või determinismiga ; see tähendab nende seas, kes kaitsevad meie absoluutset valikuvabadust teha või lõpetada tegemine kõigega, mida me tahame; Võrreldes nendega, kes kinnitavad, et kõik on ette planeeritud või eelnevalt kindlaks määratud ja meie tehtud otsused on vähetähtsad, kuna miski, mida teeme, ei muuda meie saatust. Mõlemad variandid on pikka läbimõtlemist väärt ja kindlasti leiame kõige veenvamad argumendid nii poolt kui ka vastu. Kvantmehaanika valdkonnas on aga huvitav teooria, mis aitab meil neid näiliselt dihhotoomilisi eeldusi ühildada, muutes need omavahel ühilduvaks.
See uus vaatenurk põhineb niinimetatud " Schrödingeri paradoksil ", kujutluslikul eksperimendil, mille on välja töötanud Austria füüsik Erwin Schrödinger ja mis koosneb järgmistest osadest :
Kujutage ette süsteemi, mille moodustab suletud ja läbipaistmatu kast, mille sees on kass; pudel mürgist gaasi ja seade kahes asendis, millest üks vabastaks mürgise gaasi kasti sees, tappes kassi, ja teine, mis mitte. Elementaarosake visatakse nagu elektron läbi pika juhtme, mis hargneb kaheks muuks kanaliks, millest üks viib positsiooni, mis vabastab mürgise gaasi, ja teine viib positsiooni, mis seda ei vabasta. Selle teooria kohaselt läbiks elektron selle asemel, et läbida üks kahest kahvli juures eralduvast kanalist, mõlemast kanalist korraga (on täheldatud, et see kehtib nii subatomiliste osakeste maailmas). See tähendab, et katse lõpus saadakse kaks vastupidist ja samaaegset olekut, üks elus kassi ja teine surnud kassiga; mõlemad eksisteerivad koos samas ajalises ruumis, kuid kattuvates universumites . Alles kasti avamisel saaksime teada, milles kahest universumist me oleme.
See lähenemine samaaegsele reaalsusele on tihedalt seotud sellega, mis juhtub inimestega laiemas plaanis. Juhtub, et igas risttees, kus me kogu elu elame, see tähendab nendes erilise tähtsusega olukordades, kus peame tegema otsuse, mis paneb meie elu kulgema ühel või teisel viisil; Sel täpsel hetkel toimub aegruumiline ajaline laienemine, milles genereeritakse nii palju paralleelseid elusid kui valikuvõimalusi, mida saame katta (meie elu abielus, üksikuna, lastega, lasteta, elamine ühes või teises riigis, sellega) või see amet jne).
Võimalikke sihtkohti on terve hulk, kus elada, kuid mille hulgast peame valima, millistest neist soovime elada . Elu versioon, mille valime elamiseks, on see, mis maapealses plaanis lõpuks vilja saab ja see, mis meile kogemusi juurde annab . Ülejäänud alternatiivid, nagu soovitab kvantmehaanika ja dr Robert Lanza biotsentrismi teooria, on võimalused, mis eksisteerivad lihtsalt teistes paralleelsetes või mitmeharulistes universumites , arvestades, et iga teadlik võimalus loob iseenesest oma vastava peal asetatud ja samaaegse reaalsuse. .
Tuleb öelda, et kogu see paralleelsete elude lõpmatus, millest saame teadlikuks alles kõrgematele eksistentsitasemetele pääsedes, rikastavad ka meie teist olemist .
See tähendab, et viimasel ametiajal on meie otsustada, milliseid kogemusi tahame oma elust saada, et toita end kogemuslike teadmistega, mida nad saavad meile anda.
Seega, kui me ühendame teadvuse ja mateeria, et alustada uut elutsüklit, väljaspool tingimusi, millega me füüsilises plaanis oleme, on meil alati võimalus valida Kuidas me tahame oma elu elada . Vaba tahe on seega olemuse loomupärane õigus, mis võimaldab meil eeldada omaenda eksistentsi esiletõstmist . Nagu me hästi teame, vastutab igaüks oma tegevuse eest ka siis, kui ta pole sellest täielikult teadlik.
See on reaalsus, mis on ideaalselt integreeritud ühte neist aksioomidest või muutumatutest seadustest, mis valitsevad kogu universumit; põhjuslikkuse põhimõttest . Selle põhimõtte kohta öeldakse järgmist: Iga toiming põhjustab liikumise, mis seob algsündmuse (põhjuse) teise sündmusega (tagajärjega), mis tekib esimese tagajärjel ja on mõeldud taastamiseks algsaldo . Teisisõnu: kõik, mida me mõtleme, ütleme ja teeme, kiirgab teatud laienevat energiat, mis varem või hiljem naaseb meile lõpuks samas seisus ja samas proportsioonis. Sellest järeldub, nagu iidsed vaimsed traditsioonid on meile alati öelnud, et elus juhtuva eest ei vastuta keegi peale enda, isegi kui see sageli langeb ebaselguses, kui tahetakse oma ebaõnne põhjustajana teistele inimestele või olukordadele märku anda.
Ja see on nii, et meil on üldiselt väga piiratud vaatenurk meie silmis ainsale võimalikule reaalsusele, otsustades sel põhjusel inimesi (ja iseennast) vastavalt nende tegevusele, kuid teadmata üldse taust või põhjused, mis neid on motiveerinud. See tähendab, et see ületab igasuguse kohtusüsteemi sisemisi piiranguid, näiteks selle kohtupraktika või juristide, prokuröride ja kohtunike kompetentsi ning professionaalsuse; Lõppkokkuvõttes on ilmne võimetus tõelist õiglust saavutada, kuna on vaja palju suuremat vaatenurka, mis üldiselt pääseb inimlikult kättesaadavatest vahenditest . Kui me teaksime iga tegevuse taga olevate põhjuste ja tagajärgede kogumit, mõnda põhjust, mis võib mõnikord ulatuda tagasi eelmistesse eksistentsidesse, siis võiksime siis mõista, et kõigel, mis füüsilises plaanis realiseerub, on päritolu, põhjus, miks ja et miski, mis meiega elus juhtub, pole omavoli toode .
Seega, välja arvatud sünkroonsuste kogum, mis teistelt eksisteerimise tasanditelt ilmub meie ellu äkki ainsa eesmärgiga aidata meil suunata rada, mis võib meid hõlpsamini viia eesmärgile, milleks meie päevil otsustasime maailma tulla, võiksime järeldage, et nii " vaba tahe " kui ka " saatus " esindavad seda olemasolu mitmemõõtmelises lähenemises, ehkki nagu me nägime, on esimene alati ülimuslik. Seetõttu on olemas täielik vabadus valida elu elada seda elu, mida tahame elada, ja teha seda nii palju kui tahame; kuid samal ajal ei saa mingil juhul vältida kõike seda, mida vastutuse (põhjuslikkuse) kaudu peame elama .
Autor: Ricard Barrufet
raamatust "Olemise plaanid, teadvuse mõõtmed"
