See kriisi käsitlev artikkel põhineb intervjuul (link lõpus), mis tehti Argentina psühholoogi Virginia Gaweliga, kes on Buenos Airese Transpersonaalse Keskuse asutaja. Virginia sõnad tähistavad ja edastavad kogu väärtuslikku väärtuslikku tarkust isiklikuks ületamiseks ja peamiselt või pigem punktuaalselt kriisi ületamiseks. On oluline, et kuulaksite oma südamega ja laske kõigil oma rakkudel vibreerida teadmisega, mida te allpool loete. Pidage meeles, et kui olete jõudnud selleni, on selle põhjuseks see, et osa sellest on teile sõnum.
Taasta kriisist Virginia Gaweni kommentaar: Gisela S
Alustan siit, tean Einsteini intiimseid tekste, mida mingil hetkel eksponeeriti Buenos Aireses. Üks, mille kohta ta ütles, et ta on kindel, on see, et probleeme ei saa lahendada samal teadvuse tasemel, mis on üles tõstetud. See tähendab, et kriis võis sarnaneda, ma ei viibinud Panamas, vaid olen näinud koomikseid ja videoid Panama kanali toimimisest ning lukustab laeva, kuhu siseneb ookean, sisenedes lüüsi, kuna vee kõrguses on erinevusi, läheb see igas lüüsis pisut kõrgemale. Kriisid võivad seisneda selles, et ühe sammu võrra üles astudes tajuksime oma olukorda selgusega, mida meil eelmises etapis polnud. Siis on eesmärk sügavamal kriisis või kui soovite oma arukat lahendust, vaimse intelligentsuse mõttes. Täna on termin, mis kasutab lisaks emotsionaalsele intelligentsusele ka vaimset intelligentsust. Oleme mängu lõpuks küpsemad ja targemad.
Kui küsida, kas kriis võib olla tõsine, võib see tegelikult sõltuda sellest, kuhu see viib ja mida me sellega teeme, kuid see võib olla sama ja mõnikord isegi tõsisem, kui kriisi pole.
Näiteks paaris, kes on talitlushäiretega paar, võib kriis põhjustada selle paari sisenemise funktsionaalsele tasemele või laguneda, kuna inimesed hävitavad. Vaikuses kaasa arvatud. Perekonnas, tööl ja pereelus on status quo halvem kui kriis.
Saatsin lihtsalt sõbrale midagi, mida me jagame selgest huumorist, millel on oma armu ja mis võiks seda ära arvata, öeldakse “minu sentimentaalse stabiilsuse tõend 2015 üksik, 2016 singel, 2017 singel”. Nii et see tähendab, et alati samaks jäämine ei tähenda, et see täpselt nii oleks, ei pea ma silmas seda, et üksindus on üldse probleem, kuid see ei ole märk stabiilsusest, et ollakse alati samas olukorras.
Siis on kriis väga hästi teada ... hiinlased kirjutavad kriisi kahe ideogrammiga, mis on sümboolne keel, mis hiinlastel on ja mida kirjutatakse ülalt alla, siis ülemine tähendab ohtu, ohtu, riski ja alumine tähendab võimalust. Kriis seisneb selles, et risk võib olla ja hävitamine võib tekitada, see tekitab meile hirmu ja tekitab meile ängi, kuid samal ajal on see võimalus, et ebaõnne stabiilsus, mingil moel öeldes, meile selle võimaluse pakub. .
Ja lõpetuseks tahaksin öelda, et Fontana Rosa ütles, et ta kirjutas midagi sellist nagu nali, mis ütleb, et kui kriis on võimalus, on Argentina riik täis võimalusi ...
Kui me peaksime panema kronoloogilise vanuse Ameerika riikidele, kus lisaks maailma kriisile taastuvad ka kriisid, kuid Ameerika kriisid on ikka teismelised. Niisiis, kui hea teismeline, on identiteedi konfiguratsioon ja dekonfiguratsioon kogu aeg kriisis, kuid võttes seda individuaalselt, mõista seda inimesena, kes kogu aeg kriisis elab, mind mõttele, mida tahaksin teiega jagada. kuulajad ... Peaasi, et inimesed, kes elavad kriisiolukorras, on mõni almanahh, mis mul kunagi oli, pärit Mafaldast, need suurepärased Quino sõnad, kus te olite näinud päeva püha, neid almanahhe, mis on lehtede kaupa lahti rebitud, päeva kaupa päeval ja see oli Mafalda koomiks, mida korrati 365 väikese lehe puhul ja mis ütles: "veel üks päev, veel üks kriis", ütles Mafalda ...
Mis saab inimesest, kes elab kriisis?
Ja siinkohal tahaksin jagada midagi, mis on minu jaoks väga huvitav, inimestel on muidugi ka homöostaas, tasakaal, mis peaks teatud aegadel kajastuma, sisestama stabiilsuse ja seda stabiilsust modifitseeriva kriisi, et genereerida teist tüüpi stabiilsus. kõige arenenum võimalik, mida omakorda ehitatakse enne, kui mõni stiimul või mõni muu kriis ilmneb. See oleks inimese eeldatav, soovitav ja evolutsiooniline protsess. Nii et kriis on stabiilsuse häirimine, mis ei teeni enam paremat, funktsionaalsemat.
Inimesel, kes elab kogu aeg kriisis, sellel inimesel, juhtub järgmine:
Kriisi sisenemisel kriisi, mis pole bioloogiliselt võõras, kuna miski praktiliselt või peaaegu mitte midagi pole võõras, põhjustab see kriisi sisenemisel häireid isegi vere stabiilsuses, veri tahkub, see kõik, mis viitab stressile, muutub veres väga oluliseks, siis tõuseb norepinefriin, tõuseb kortisool, tekib luu, et veri muutub toksiliseks, kuna see stimuleerib hüpervalvsuse olekut, erksust, me seisame silmitsi ohuga . Siis käsutab organism ennast loomana, nagu ta on, ta laseb kehal võidelda või põgeneda, see võitlus või lend on see, mis juhtub, kui seisame silmitsi stressiolukorraga. Probleem on selles, et kriisis elav inimene on spetsiaalselt genereeritud, et oleme talle juba pikka aega helistanud ja et meie lapsepõlves öeldi ka, et "kui mul on halb veri ". Halb veri on bioloogiliselt korrektne termin, seal on veri, mis on ise joobnud. Inimese probleem, kes ei tea, kuidas elada rahus ja vajab ühte kriisi teise järel, ei suuda stabiilsust tekitada, tekitab siis kriisi. See on, et ta on muutunud iseseisvaks, see tähendab, et kui tema veri hakkab leidma tasakaalu ilma kõigi nende aineteta, mida ma just mainisin, alandab ta stressi, hakkab ta tundma, et “miks olid sussid voodi all, kui ma Ma ütlesin, et nad lähevad ukse taha ja mind siin majas keegi ei kuula. ” Ja see hakkab probleemist genereerima segadusest. Siis ei saa see olla õige.
Miks?
Kuna see algab rahu järgides uudishimulikult, toimub eneses hoidumine, st konflikti tekitamine on nagu süstimine endale, mida te ei tea, kuid olete sõltuvusse sattunud. Ta on muutunud kriisidest sõltuvaks ega saa rahu olla, ta ei tea, kuidas nautida homöostaasi, stabiilsuse perioodi. Niisiis on probleem, mis on seotud bioloogilisega, ja see on seotud psühholoogilisega. See on nagu koer, kes hammustab oma saba, üks asi läheb teisega ja see inimene.
Kuidas lahendada see kriisisõltuvus? Teraapia, meditatsiooni, loodusega seotuse kaudu ja selge, et sõltuvus probleemist, kiirendus, võitlus või lend.
Peate õppima, mis tunne on olla rahus . Ja seal on väike joonis ja meil on tujukas tuju ... on väike koomiks, mis ilmub nii tihti, et naist nähakse mediteerimas või vahel konn, ta on koos meistrimehega, mediteerimise positsioonis ja mõttepall, mis ütleb: "olge rahu sees, et mul pole kogu päeva aega esineda eh ”
Mõnikord isegi mediteerides või looduse keskel oleme sellised, vaatame, noh, nii see on, sellest on möödas viisteist minutit, kui ma mediteerin. Noh siis ...
Mida meditatsioon teeb?
Mediteerige ja pange tähele, kui huvitav on nende uuritavates neuroteadustes vaimsuse mõistet omav ideoloogia , nimetades seda psühholoogiaks, mõtisklevaks psühholoogiaks, ja nad nimetavad end kontemplatiivseks neuroteaduseks või põlglikuks.
Mida see tähendab? See pole teadaolevalt mitte ainult vaikne meditatsioon, vaid ka mandala maalimisest, looduse vaatlemisest, vaikse jalutuskäigu pidamisest, inimesega harmoonilisest dialoogist, lugemisest. Teisisõnu, see viitab juhtumitele, kus tänapäeval on teada, et aju, mis töötab kiiresti nagu sel ajal, otsib mu aju teavet, siis kui mul oleks elektroentsefalogramm, mida saab teha sel ajal, kui inimene räägib, kõnnib ta . Täna on seadmeid, mis võimaldavad neuroloogilisi uuringuid, alates igapäevaelust vibreeriks aju teabe töötlemiseks kiiresti. Kui kujutame ette nii ajulaineid kui ka kiiresti sisse lülitatavat viborit, oleks entsefalograafis sekundis umbes viisteist kuni kolmkümmend võnget, see tähendab, et sekundis mu aju vibreerib ... kolmkümmend korda sekundis . Ma tõmban kolmkümmend lainet, kui inimene hakkab aeglustama, et minna mõtisklevasse olekusse, laskub aju oma vibratsiooni keskele, enam-vähem kaheksa võnget sekundis ja sügavamas meditatsioonis võiks see ikkagi käia Pool poolest, neli võnget sekundis. Niisiis on selle korrelaat rahulik meel.
Ma näitan seda tavaliselt niimoodi, esimene asi oleks nagu Buenos Airese ületamine, aga kuna nad ütlevad, et see on maailma lai avenüü, ma ei tea, kuid seda on võimatu ületada, peaaegu sureme proovides. Kuid oleks hea ületada avenüü, kus on palju, palju liiklust ja ilma foorita, kui tahame ületada, kui tahame siseneda oma sisemaailma oma esimesse olekusse, on see väga keeruline, sest mõtteid on nii palju, nii palju infoliiklust, nii palju kiirendusi, et isegi teraapia tehtud sellises olekus ei pruugi see üldse töötada, kuna see jääb mõistuse pinnale. Täna soovivad terapeudid teada saada, kuidas neid aeglustada ja kuidas patsiendil kabinetti sisenedes teda aeglustada, sellepärast on teadvus nii levinud, sissepääs teadvusse vaiksemas olekus . Viige see külatänavale.
Tänav, kus ma selles linnas pärast kella üheksat öösel elan, on sügav meditatsiooniseisund, sest võite tulla ja minna ilma ühtegi autot mööda sõitmata ja isegi praegu, kui me hakkasime kolme autot röstima, arvan ma. Siis oleks beeta-olek, liikuge alfa-olekusse, mis on teine, kaheksa kuni kolm võnget sekundis. See on meditatsiooni, põlguse ja meie väljade seisund ... seda nimetatakse endiselt palvetunniks, mis on päikeseloojang, mu vanavanemad pesid tööriistu, mis oli nagu vaheaeg enne varajast õhtusööki. Ma näen sel ajal oma koeri ja mulle meeldib ka päikeseloojangul kodusesse väikesesse parki välja minna. Ja nad jäävad rahulikuks, jälgides mitte midagi. Isegi nad teavad, et pole aeg joosta, karjuda, haukuda, see on tund, kus neis on rahu, rahu, mille saavutamiseks inimesed peavad töötama . Nii et nad ei ela üldiselt kriisis pärast kriisi ...
Mis on kriis?
Sõna etümoloogia on väga oluline. Nägite, et käin seal nii tihti, sest see annab mulle teavet, meie keel on selles nii rikas. Kriis tuleb krinist, k-ga ja mida see tähendab? See on sama juur, milleks on väljavaatamine, sõelumine . Kui teil on server, siis nägite, kuidas seda tehti enne jahu tükeldamist ja prügi välja viimist - hästi sõelumist, mis võimaldab paksu eraldada õhukesest . Seega on huvitav seda etümoloogiat kasutada, sest see, mida ta meile ütleb, on see, et just kriis loob võimaluse tajuda, kuid kummalisel kombel tekitab see segaduse. Tegelikult pole see väga erinev geneesist, kus kõik on segane, kuni ilmnev peab eraldama valgust pimedusest, maad vetest. Kriisiolukorras teame, et valitseb segadus ja on vaja õppida või otsida viisi, kuidas vähemalt osa meist seda segadust täheldab, ilma et me otsustaksime, et oleme segaduses. Kuid laske nii olla, kuni võtate omaette selguse, arveldate . Argentiina väljadel nägite, et gaucho ütleb, et peate lahti keerama, kuni ta selgitab. Mõnikord on kriisi keskel see, et me upume uppunult ja segame veelgi hullemalt. Seega, kui oleme ärritunud, teeme otsuseid ilma perspektiivi omandamata.
Kuidagi hea terapeut oleks nagu kriisiülevaataja, kes pole pühendunud kriisile, sest temaga seda ei juhtu, siis näeb ta kogu pilti, nagu oleks hea raamatupidaja ettevõtte kriis. Siis võite öelda, et see partner saab palju rohkem kui teie, kuid need on suuremad kulud kui sissetulek, kuid see pakkuja võlgneb teile mitte ainult mida.
Miks sa seda näed? Kuna see pole tavaelus, on vaja vaatenurka, et sellest vaatenurgast lähtuda, kui asjad võtavad teise mõõtme .
On raamat, millest te ilmselt teate, et I-ching on vanuses kolm tuhat kuni viis tuhat aastat, seda nimetatakse sapiensal-raamatuks, sest seal on tarkus, esivanemate sapiensa .
Ja eriti see, mida konsulteerides teeb, on abi palumine kriisiolukorras.
Sest Hiina traditsiooni kohaselt võib münte visata või võite raamatu juhuslikult avada mõnele küsimusele. Ja huvitav on see, et on erinevat tüüpi hoiakuid, mida I-ching soovitab kriisiolukorras. On kriise, kus peate ootama, nagu ka hiljuti ütlesime, keerake lahti, kuni see selgineb, muul ajal, kui peate tegema järsku hammustust, mõnikord peate kriisiolukorras lõikama tervisliku tervise nimel, sest siis on liiga hilja . Siis on keset kriisi keeruline teada, millist hoiakut võtta, kui oodata, kui pensionile minna, on lahkuminek mõnikord selline, et põgenev sõdur teenib teist sõda. Mõnikord, kui peate oma elu päästma keset kriisi, kuid me ei saa teada, sest oleme segaduses….
Mis juhtub kriisi ajal?
Seal hävitatakse varem kehtestatud kord või toimub vähemalt üks dekonstrueerimine, see tähendab tõsine hävitamine, et selle reaalsuse osa või kõik selle osad, nagu me selle ette kujutasime, lagunevad selles kriisis. Näiteks ma ei tea lapse surma.
Teinekord ei ole toimuv mitte hävitamine, vaid me elame sellena sellisena, toimuv on millegi dekonstrueerimine sellisena, nagu see ehitati . Võib-olla juhtub see meiega kui riigiga, rohkem kui hävitamine on dekonstrueerimine ja on osi, kus hävitamise korral nälga surnud inimesed, tööta jäänud inimesed hävitavad sotsiaalse krundi, nagu öeldakse.
Isiklikus elus on hävitamine ja mõned piirkonnad, mida võime elada täieliku apokalüpsisena . See, mida te enamasti näete , mõne eluala hävitamine ja ülejäänud osa dekonstrueerimine . Kui vaatame tagasi neuroteadustele, kriisi sattunud inimese ajule, siis näeme, et närviühendused on muutunud. Kriisiolukorras oleval inimesel on edasilükkav punkt, mida ta nimetab mina, olen, olen, olen abielus või pole veel abielus. Abielu keskel on paarikriis, millest isegi ei teata. Ma ei tea, kas ma olen abielus, ma ei tea, kas ma olen suhtes. Ma ei tea, kas ma olen psühholoog, hetkega juhtus see minuga , kas ma olen terapeut? Minus ei saanud ma enam terapeut olla, see tekitas mulle tohutut stressi, kui pidin võtma vastu uue patsiendi ja teadma, et saadan teda kuudepikkuses valusas protsessis. Siis hetkega oli mul käes, kuni ütlesin: Virginia Gawel, ma olen terapeut. Kuni ütlen, et Virginia Gawel, ma ei ole terapeut, olen õpetaja ja suhtleja, keskel Mis seal oli? Kriis ja dekonstruktsioon, kuni sain aru, et ma ei taha enam terapeut olla, sest mul on selles tervis. Ja mis juhtus kriisi keskel ? Ma tegin õnnetuse ja selle õnnetuse põhjuseks oli võimetus jätkata reisimist, et jätkata oma kontoris Buenos Aireses käimist, võimatus, millest sai otsus . Ma ei saa minna bs as. Kontoris osalemiseks sai aru, et ma ei taha seda enam teha ...
Ekslik sõna, mis meil on enne kriisi tekkinud segaduse tõttu, ei tähenda, et mõlemad ajad on sama väärt, equi = häälitsus . Peame, kuna kaks häält on sama väärt, siis jään, olen endiselt abielus või lahus, jään selle ameti juurde või ei harrasta seda enam, kaks häält on olemas ja üks peab otsustama, ja sõna otsus, on etümoloogia des-ekstsisioon, ekstsisioon jagatakse, lõigatakse välja, kui otsustan ühel või teisel küljel lakkada jagunema ja on kergendus, et lõpuks tulevad kiibid vähemalt ühte kohta.
Kriisides kipub meil aga olema illusioon.
Esiteks on esimene illusioon see, et enne kriisi oli kõik kindel ja stabiilne, mis on illusioon, sest kõik muutub pidevalt. Mis siis, kui igal juhul juhtus, on see, et teie muudatus ei teinud neile häältele liiga palju. Ja meil on ka illusioon kriisi vältimiseks, et uskuda, et me ei otsusta. Näiteks väga selges eralduses. Kui on põhjust lahus olla ja üks ei tee otsust, usub ta, et ei tee otsust, vaid langetab otsuse lahkuda ja see on otsus. Nii et ka sellel otsusel on oma hind, see pole tasuta. Rohkem ühes kohas viibimine võib olla äärmiselt kallis, nii et see on otsus, kuid ei tekita müra, kuna see on enam-vähem sama. Kuid see võib olla saatuslik. Rohkem võib seda toita rämpstoidul ja mingil hetkel on see kriitiline mass. Ja pange tähele, et sõna füüsiline füüsikaline mass kehtib tänapäeval psühholoogilise ja sotsioloogilise, rohkem kriitilise sõna või kriitilise oleku kohta See on seotud kriisiga, kas pole? Kriitiline olek ja kriitiline mass räägivad häire hetkest,
Mis on kriitiline mass?
Tavaliselt näitan midagi väga süütut. Kaks last mängivad terrassil ja äkki on sellel terrassil ehitamine. Nad teevad esimese korruse, viivad kartulimaterjali teisele korrusele, veavad veetööd, mis on ehituseks vajalikud. Ja igavatel lastel on lõbus, kuna neil pole PlayStationit, need lapsed minu loos lõbustavad kõrval asuva kioski varikatuse ääres kivikesi. Veeris, kaks veeris, järgmisel päeval viisteist kivi, sada kivi ja millise kivi peal varikatus laguneb? On palju veerisid, kus see veeris põhjustab varikatuse kokkuvarisemise või augu tegemise, see veeris moodustas kriitilise massi, mis tahes olukorras kriitilises tervislikus seisundis, Paarikriisis, isiklikus kriisis on mitmeid fakte, kus öeldakse bas . Kuhu langes meie isiklik varikatus ja sattusime kriisi. Kriitiline mass põhjustas status quo purunemise ja väikese fakti taustal, kuid kuidas saab öelda, et soovite lahku minna, sest ma tõin toidu lihtsalt mätastest ja see oli külm, Aga kuidas sa saad seda öelda?… Aga kuidas sa saad mulle öelda, et meie armastus on läbi, sest ma tõin rotiseríast külmi nuudleid? ”Muidugi pole need külmad nuudlid, külmad nuudlid tegid kriitilise massi . Ja kritiseerite ka ennast . Kuidas saab see olla nii hdp, et ma ütlen seda oma elu armastusele? Kuidas ma saan talle öelda, et ma ei taha enam tema ega tema juures olla ? ”Jah, aga juhtub see, et te ei saanud aru, sest juhtus nii, et juhtus midagi, mille paar oli juba lõpetanud.
Ma lahutasin oma esimese abielu, kuna sügavkülmas oli kogemata nuga. Mina ja tema peal oma vihaga ning ta ütles mulle, et "me peaksime mustvalget telerit müüma", vaatasin pärast pikka aega teda ja ütlesin: "ei, me ei müü seda, sest ma võtan selle endaga kaasa". Nii sai ta teada, et kavatsen lahku minna, kuid kõige huvitavam on see, kuidas ma sain teada, et ta tahab mind lahutada ...
Kui nad tegid tegelikult kriitilise massina seda väikest tõsiasja, kus ta vihastas, oli ta hell inimene ega vihastanud kunagi. Ta vihastas mind natuke, sest jää ja kurna saamine oli muidugi ohtlik, tal oli õigus. Kuid see väike fakt, pärast viieteistkümne minuti möödumist tulistasin, et sain teada, et olen otsuseid hinnanud ja temaga suheldes teatasin sellest mulle . See tähendab, et meie ... kriisid tähendavad midagi sellist, mida kujutame ette aastal 1810, kui loodi Argentina esimene iseseisvus. Millal nad on õppinud Sana Cruzi lõunaosas? Millal on nad õppinud Jujuys? Kuna polnud raadiot ega internetti ... palju hiljem, eks? Nii et meie sisemuses on otsuse vastuvõtmisel justkui hea riik, elanikkond juba hääletas, on juba otsustanud ja viimane asi, mida teada, et me lahkume, oleme, oleme nagu omaenda sisemaa juudid . Palju hiljem, kui kõik lahendati natuke meie süül, otsustasime, kuid juba meie sees on otsus hakata kriitiliseks massiks . Siis juhtub, et ühel päeval ei taha me enam . Ja seal me langetame otsuse, märkame ja ütleme piisavalt . Ja siis peame kaua ootama, et aru saada, mida kuradit me tegime ...
Ida jaoks on mõistmine ülim voorus, sest mõistmine võimaldab meil teada, mida teha, millal seda teha, kus seda teha, ja see on väga keeruline, väga keeruline. Nii et see, mida kuningas tarkust palus, polnud muidugi ka poeg. See on ülim voorus eristada, see on tarkus. Minu jaoks on pilt järgmine, on aegu, kus kõigele vaatamata on ainus tervislik asi oletada, et seitsme poisiga emal, kellel on vägivaldne mees, kes võiks teda tappa, ja tema poistel, võib-olla on see lihtne ressurss, koht, kuhu minna, mis on parim, kui vastupidine. Võtame siiski selle vähem tõsise, vähem äärmusliku. On aegu, kus töötate ja lahkute niimoodi, sest jah, kuna te ei saa enam oma ülemust seista või te ei saa seda enam teha, võib see olla tohutult hoolimatu tegevus . Hoolimatus oleks hea taju tagajärg, teadmine, kuidas oodata, teadmine, kuidas kaaluda, teadmine, kuidas tagajärgi hinnata.
Mis häirib kriisi meie loomal, naastes selle mõtte juurde, et me oleme inimloom ja sellisena meil on, on aju osa, mis asub ajukoores, ajukoores, mis on inimestel kõige rohkem arenenud, mille all on meil sama aju kui koeral, kui kassil, siis selles ajus, selles ajuosas on väike tsooniit, mida nimetatakse amügdalaks, kuid need ei ole kurgu omadused, see on see, mis vibreerib seda, mis on ärkama, et hoiatada, et oht on olemas, hoiatada, et oht on olemas.
Teisisõnu, hirmul on oma bioloogiline peakorter, hirmu äratus on see. Kriisi tingimustes ärkab hirm, kuna tunneme häirete ohtu, on midagi bioloogilist, mis soovib säilitada muutusteta muutusi, sest see muutus, see mittemuutumine garanteerib selle hetkeni elusoleku. Siis on meis loomade ellujäämise instinkt, mis hoiab ära muutuste, sest seal öeldakse „miks te muutute, kui te isegi siia elusalt tulite?“, Sest selle ajuosa jaoks on kõige olulisem ellu jääda. Arenenud osa ütleb siiski, et "jah jää ellu, aga mitte nii".
Sarmiento ütles riikide kohta ja see kehtib inimeste kohta, kes ütlesid, nagu oleks riik koer "küsimus ei ole peremehe vahetus, küsimus on koera olemise lõpetamine". Huvitav, eks? Kui ta rääkis riikide iseseisvusest.
Ja vahel on nii, et Guatemala alir, et meid Guatepeoriks saada, ei seisne küsimus mitte orjas olemises ühe või teise jaoks orjana olemises, vaid selle subjektina olemise lõpetamises, et oleme selle asjaolu all .
Nii et kriisides on tööks hirmu rahustamine, mis on inimkonna jaoks üsna uus näide, sest me ei teadnud idas jah, aga mitte läänes, et saame oma emotsioonidega töötada viisil, mis ei tähenda kõigile oma minevikust
Psühhoteraapias ja ka mitte psühhoteraapias töötamiseks on võimalusi, eneseabigruppides, kursustel, töötubades õpite oma emotsioonidega töötama. Ja seda pilgu transpersonaalset moodust, mida ma ka varem ütlesin, metafoorisin tavaliselt sel viisil. On palju pilte, mida võib isegi televisioonis näha, kui on olnud orkaan, tornaado, seda näeb satelliidilt nagu keeristormi ja selle keskel on tühjus. Kui läheneksime satelliidile, näeksime, et virmalises, mida ülalt pildistati valgena, lähenedes optikale, näeksime, et selles keerises, perifeerias puud, autod, inimesed, loomad hõljuvad vertikaalselt . Teisisõnu, orkaan haarab kõike seda ja tekitab hävingut, tekitab kaose . Kuid orkaani keskel on vaikus . Tormi silm on endiselt nii, et transpersonaalne psühholoogia meid ei kutsu mitte ainult, see on see, millest täna seda juttu alustasime, see pole mitte ainult samal tasapinnal, kus kaos, aga võim välja hüppamise asemel oleks muutmine, paarist hüppamine, töölt hüppamine ja mõnikord juhtub see nii hästi. Kui Kaksiktornid hävitati, hüppasid meeleheites inimesed tühjusesse, üks hüppab vaakumis tulest välja ja noh, see on valik, aga vahel hüppame lihtsalt ühest surmatüübist teise tüüpi surm. Kaosest teise kaose juurde, siis transpersonaalses kutses tuleb hüpata sissepoole, et leida ikkagi see kese. Olen kindel, et nii teie kui ka need, kes täna meid kuulavad ja kes kuulavad meid hiljem salvestuse ajal kui üheski teises kohas ja riigis, ja teate, mis päeval see päev midagi, millel on internet, millel on kogemus väga kriitilisel hetkel enne interneerimisolukorda, õnnetust, lähedase kaotust, äärmist raskust, et midagi saada oleks mis ütleb Kuidas võib juhtuda, et te pole meeleheitel, kuidas saab nii olla, et olete nii rahulik?
Enne seda raadiokoosolekut, mida ma lugesin, saatis sõber mulle väga huvitava teadusartikli, mida püütakse selgitada, kuna paljud inimesed omandavad surmahetkel, mõni tund enne seda, isegi siis, kui neil on dementsed või vaikivad olekud, selgus. Kuude või aastate jooksul kooskõlastab vanaema äkki kõik, mida ta ütleb, täiesti selge ja siis sureb. Kriitilisel hetkel on aju seletamatult organiseeritud isegi lupjavate osadega. Näib, nagu oleks teadvus teadvuseelse kirglikkuse väljendamiseks kasutanud vähest ajujääki ja seda hüvanguks on teadlane, arst, kes on kakskümmend viis aastat uurinud enam kui kolmsada juhtumit, kus see juhtus. Täna uurib teadus, kuidas see juhtuda, kui on kriis, see on siis, kui tajutakse, et inimene sureb, see on surm, mis ei ole äkiline ja mis annab aega saada selgeks, et ma jätan selle Maailm võib totaalses kriisis olla tohutult selge . En ese momento lo que sucedió, volviendo a la imagen del huracán es que la persona, en la periferia se le está destruyendo todo, es lo que se conoce en cuidados paliativos como duelo total, si al morir un padre, el hijo pierde un padre, el hermano puede un hermano, el que se está muriendo pierde padre, hijo, casa, animales, todos, es el duelo total. La posibilidad de saltar hacia el centro y morirse en paz aunque todo se esté destruyendo, crisis máxima, entonces si alguien muriéndose puede saltar al centro, y morirse en estado de quietud interna profunda, en cualquier otro momento podemos producir ese salto, para eso tenemos que entrenarnos . Y el entrenamiento que propone las psicologías contemplativas es un entrenamiento de familiarizarse con ese centro quieto. Familiarizarse porque allí está el espíritu, esta lo imperecedero, eso no teme a la muerte, a eso no se le mueve la amígdala, l o que le teme a la muerte es lo perecedero el mi en las crisis, en lo perecedero el mí se aferra, como me aferro a lo conocido, sufro más porque sufro desgarro, porque el huracán no me pregunta si quiere que saque este árbol o el de la derecha, el huracán arrasa y si yo me agarro al árbol muero con el árbol. Entonces lo que podemos hacer es simplemente y tremendamente soltar.
Hace poco acompañe a mi amiga más íntima a partir en muerte, en estado moribundo he irse, y tuve el privilegio de acompañar esa muerte y entre profunda lucidez lo que ella decía “suelto todo, me estoy librando, me estoy yendo, los amo, los amo a todos, me estoy yendo, me estoy liberando, me voy”. Entonces esa tremendísima lucidez a los cincuenta y seis años, de una persona que estaba en pleno labor dos meses atrás, caramba que valentía y al verla irse, me dije a mi misma “es cierto lo que escuche durante toda mi vida” quien trabaja para saltar al centro del huracán en el momento más tremendo sabe cómo saltar hacia allí, y ella estaba haciendo eso porque se entrenó toda la vida para eso, ante cada crisis y aun en medio de la felicidad, poder ir hacia ese centro quieto que es lo que se llama en oriente ecuanimidad. Entonces el ánimo está en equilibrio, este pasando lo que esté pasando. Yo sé que esto es difícil, lo que puedo decir es que ella era un ser humano y ella pudo. Entonces esto significa que todos podemos, si trabajamos para ello . Entonces dicen en oriente “trabajar sobre si, cuando hace falta y cuando no hace falta”, hace que cuando haga falta yo tenga el fruto sobre el trabajo sobre si…
Hay veces que en los estados de profunda confusión, que la decisión se toma en un momento de agitación máxima y sin ninguna capacidad de discernimiento, hay una sorpresa que es que esto remitiría a otro programa porque es muy rico y muy largo el tema, que es la inteligencia del inconsciente. Hay veces que nosotros, no podemos evaluar porque procuramos evaluar con la mente, con el intelecto, y sin embargo el inconsciente en un acto desesperado puede hacernos tomar curiosamente la mejor decisión. Entonces es como no se estar por la calle y ves que se te viene un auto encima y saltaste hacia la zanja, te embarraste a lo mejor te quebraste un pie, no importa, pero te salvaste la vida. ¿Quién hizo eso? El intelecto seguro que no . Entonces hay veces que en ese discernimiento en el pasaje a la acción hay que hacerlo como los chicos cuando se tiran del trampolín, se tapan la nariz, cierran los ojos y saltan al agua . No pienses más, no pienses más tírate del trampolín.
Entonces volvemos al I-ching hay veces que hay que esperar, hay veces que hay que pensar, hay veces que hay que evaluar como un contador, pero hay veces que no se puede, pero hay veces que ya nos hemos demorado lo suficiente.
En psicología transpersonal hay una imagen que es el complejo de Jonás, hay veces que si no salimos de la ballena de una buena vez, nos asfixiamos de una buena vez. Entonces hay que tomar una resolución al menos provisoria, al menos transitoria . En una separación es al menos tomémonos un tiempo, separemos nos de casa, veamos qué nos pasa, pidamos a un tercero ayuda. Pero hay veces que no tomar una decisión es como la terrible metáfora del sapo que muere vivo en el agua por no haberse dado cuenta que el agua se estaba calentando, entonces si no podemos solos, pedir ayuda. Aunque sea si no podemos hacer terapia alguna amigo que tenga la posibilidad de evaluar y pensar por nosotros. Y a veces es seguir el impulso del inconsciente que sabe, que nos est cuidando.
En lo personal en cuanto a la sensibilidad de las noticias, malas noticias que hay una cantidad de informaci n en donde para autocuidado decido no estar informada porque en mi criterio esto de la inadecuaci n esencial refiere a algo que investigue por m s de treinta a os, esto de sentir no encajar en el mundo, esta persona que tiene mayor lucidez porque los niveles de consciencia no son iguales en una persona o en otra, ni en nosotros mismos a medida que atravesamos la vida, entonces lo que me parece siempre muy importante es que conservemos la fiabilidad suficiente como para poder ser tiles al mundo. Si el exceso de informaci n hace que no nos volvamos tiles al mundo, porque nos subimos en la angustia, no estamos cumpliendo con nuestro destino. Entonces estar en el mundo y ser til a l, va a requerir que haya una cuota de sufrimiento inevitable por aquello que es dolor, es injusticia . Entonces eso que sentimos como un dolor propio esta bueno sentirlo porque es una de las formas de compasi n, hay un peque o dolor o un gran dolor que es la compasi n por lo que no se puede resolver . Ahora lo que es muy importante es que esa compasi n no nos quite el sue o, digamos, sino podemos ser tiles con eso. Poder decir bueno a mi me paso que haya inundaci n en Lujan que es mi ciudad m s cercana y decir bueno mientras hay inundaci n hay que moverse, hay que conseguir cosas, hay que hacer todo lo que hay que hacer porque estamos en emergencia, pero no se puede vivir as, si ya la emergencia no est al lado porque no me vuelvo til. Entonces yo lo que experimento es como cuidado personal es y en esto me voy a mi terapeuta tambi n , es que no se vuelva el sufrimiento por todo lo injusto, el sufrimiento por el hambre y por todo lo que bien vale el sufrimiento personal, que no se vuelva una excusa para la adicci na mi mala sangre .
En mi caso mi adicci na la mala sangre, es por ejemplo estar enojada con la realidad o con las cosas, yo sufro dolor, me duele
Salvo que uno sea un poeta como Baudelaire o Neruda, quiz s no nos convenga abrevar en el dolor colectivo para regar nuestra quintita done cultivamos nuestro propio dolor deliciosamente. Dicen que este poeta Baudelaire se inspiraba para escribir poes a, por alguna raz n, oliendo manzanas podridas . Yo no quiero oler manzanas podridas, hay unas cuotas de informaci n que me vuelve operativa entonces hago algo por el sector vulnerable por el que puedo hacer algo. Hay un punto donde estoy con esa informaci n colectiva regando mi quintita de dolor po tico y la verdad es que no me sirve y no le sirve a nadie all . Entonces creo que mi terapeuta me vigila al respecto de decir mira Virginia que ah te estas yendo hacia tu quintita as que bueno con este dolor est bien pero cortala. Tu tarea este fin de semana es pasarla bonito porque tenes la posibilidad y yo dir a si C mo es? . Por ejemplo hacer algo por las personas vulnerables.
Toimetaja: Gisela S., https://hermandadblanca.org suure pere toimetaja.
Fuente: Entrevista a la Lic. Virginia Gawel por Gabriela Lasanta, desde Radio Galilea (Argentina) https://www.youtube.com/watch?v=XZWbWsOSdFA
