Elu mõistmine pärast surma
Kas me oleme surelikud inimesed ? Kas pärast surma pole midagi alles ? Surmajärgse elu võimalikkuse mõistmine on alati olnud inimese soov
Mis seal pärast surma on? Mõne sõnul pole absoluutselt mitte midagi. Kui inimene jõuab vanaduspõlve, halvenevad tema keharakud aeglaselt ja elundid hakkavad iga kord järjest raskemalt toimima, kuni ühel päeval nad kokku kukuvad. . Siis ei säilitata midagi, mis see inimene varem oli. Välja arvatud ehk mälestus temast oma lähedastes või ajalooraamatutes, kui see oli tuntud tegelane.
Aga kui see on nii, siis miks on meid huvitav küsida surmajärgse elu või oma hinge säilimise kohta? Mis on hing?
Teadus on näidanud, et loomadel, sealhulgas koduloomadel, näiteks kassidel ja koertel, pole surmavõimaluse osas suurt muret. Nad ei hakka muretsema vananemise ega haigestumise pärast ega avalda mingit käitumist, mis viitaks sellele, et nad arvestavad suremise võimalusega.
Ainus signaal, mida nad tavaliselt oma olemasolust teada saavad, on see, kui nad tunnevad otsest ohtu. Näiteks kui neid ründab neist suurem loom. Sel ajal proovivad nad varjupaika minna. Kuid seda ei tee mitte ainult koerad ja kassid, absoluutselt kõik, ka ussid, sest see on instinkt, mis aitab liikidel ellu jääda. See ei tähenda teadlikkuse vormi, et nad võivad surra, vaid see on automaatne reaktsioon, sarnane nälja käes toidu otsimisega.
Ainult inimene veedab mõnikord tunde mediteerides sellele, mis temaga pärast surma sureb, ja on sellest kirjutanud mitmelehelisi raamatuid.
Vaatamata kõigile meditatsioonidele ja kirjutatud raamatutele sureme kõik lakkamatult. Aga ... kas on hing või mitte? Ja kas see hing sureb või jääb aja jooksul määramata?
Seega, soovides endale seda küsimust esitada, on vastus olemas. Kust see soov tuleb, kui hinge pole? Kes see küsib; Milline osa meist, meie sees, seda teeb?
Sest on teada, et meil on mitu osa. Meie füüsilise mina poolt provotseeritud söömisoov pole sama, mis meie enesetunne provotseeris meie soovi õppida. Samuti seda, et meie enesetunne kutsub esile armastuse. Meil on mitu "mina". Mis on siis kõigist nendest inimestest, kes esitab küsimuse surmajärgse elu kohta? Ilmselt pole tegemist füüsilise minaga, sest teda huvitavad ainult bioloogilised vajadused ega ka enesetunne, sest nagu koerad ja kassid, on ta huvitatud ka ainult konkreetsete olukordade lahendamisest.
Püha tekstid
On palju tekste, mis aitavad meil seda küsimust selgitada. Näiteks hinduistliku filosoofia pühas Bhagavad Gitas on lõik, kus Meister Krishna ütleb oma jüngrile Arjunale:
„Kui usute, et Mina võib tappa, või usute, et selle olendi saab tappa, siis ei saa te aru reaalsuse peentest radadest. Ta pole kunagi sündinud; olles olnud, ei saa kunagi olema. Sündimata, ürgne, ei sure, kui keha sureb. Kuidas saaksite tappa teada, kui teate, et see on igavene, sündimata ja hävitamisest väljaspool? Ja keda sa tapaksid, Arjuna? Nii nagu te vabanete kasutatud riietest ja panite uued riided selga, loobib Olem nende kasutatud keha ja paneb uued selga. "
Millest Krishna räägib? Mis see siis ka pole, see jääb millekski, kuid jäi ka nii. Ja kui see jäi, tähendab see, et see oli juba meis varasematel aegadel.
Mõnikord, kui arvame, et surm võib läheneda, tahaksime me uskuda, et meie mina jääb ka pärast seda. Eriti kui see elu meile meeldis, kui see läks hästi, kui meile meeldis. Kuid Krišna ei ütle meile, et kõik, mis meil on, jääb alles, vaid see ütleb meile, et teatud rõivas "kaob ja asendatakse."
Milline osa siis jääb? See annab meile ka vastuse sellele: see, mis oli juba varem.
Siis saame hakata sellele küsimusele vastama. Mis jääb, on see, mis sündis.
Kui me näeme pilti meist, kui me olime lapsed ja olime alles viieaastased, näeme seda ja ütleme: "See olin mina." Aga kuidas saaksime olla fotol need, kes kõik on selles inimeses muutunud? Muutunud on ka teie mõtted, soovid, püüdlused, isegi keha rakud. Kuidas me siis ütleme, et see olen mina?
See, et mind, keda näeme fotot vaadates, see ei sure. Kõik muu, see teine asi, mida me tahaksime, nagu mõtteviisid, maitsed, ideoloogiad, eelistused ja pikk jt, kaovad. Kõik, mis on riietus.
Kas ahistab meid mõtlema, et kõik see kaob? Kuid mõelgem hoolikalt. Kui vaatame fotot ja teame, et osa sellest fotost jäi alles, ehkki me ei tea, kuidas sõnadega seletada, mis see alles on, tunneme rahu, teades, et see jääb meile alati.
Ja kui me peegeldame veel natuke, näeme, et kõik need maitsed ja eelistused, mis kaovad, ei hoolinud me kunagi liiga palju. Nad on jõudnud ainult meieni ja ühinenud meiega, nad ei liigu meid. Oleme end nende eelistuste külge vaid kinnitanud ja kutsunud neid ka iseendaks. Kuid nad on ajutine mina.
Jälle näeme siin, kui oluline on siis mediteerida . Surmatunne võib meid tabada, kuid kui mõtiskleme ja asetame end endasse, mediteerides kaob hirm. See meditatsioon on inimese rada, erinev loomast ja puu omast.
AUTOR: H ctor, hermandadblanca.org suure pere kaastöötaja
ALLIKAD:
Teiste loomade teadlikkus surmast (I osa)
Bhagavad Gita võtmefragment, milles Krišna selgitab Mina surematust
