Parasiitsed astraalüksused

  • 2015

Mis on parasiitide astraalüksus?

Astraalne sissetung toimub siis, kui üks või mitu astraalseks või eeterlikuks tuntud tasapinna kuuluvat olemust viiakse inimese indiviidi energiavälja koos nende selgesõnalise loaga või ilma, sulandudes osaliselt või täielikult inimese alateadvusse.

Neid olendeid varustatakse viimase sensoorse-motoorse ja emotsionaalse aparatuuri parasiitide kaudu, mille kaudu see on seotud väliskeskkonnaga. Astraalne sissetung ei tähenda omamist, ehkki see pole välistatud. Üksikisik saab arendada täiesti normaalset elu, teadmata kunagi, et "nende ruumi" on hõivanud erinevad sellega seotud üksused.

EAP-sid on erinevat tüüpi. Selle tõsidusaste sõltub paljudest teguritest. Kõige levinum on see, mille tekitavad teravad inimüksused, st inimesed, kes pole pärast füüsilise keha surma mingil põhjusel üleminekuprotsessi lõpetanud, olles lõksus olekus või ilma nende nõusolekuta. keskmine või astraalselt madal.

Räägime ka deemonlikest üksustest ja poolteadlikest parasiitidest või vastsetest . Deemonlike üksuste teema on väga keeruline ja selle täielikuks mõistmiseks on vaja, et lugeja tutvuks teatavate kontrollsüsteemiga seotud mõistetega.

Pärast füüsilist surma

Pärast füüsilist surma eraldub eeterkeha, mida nimetatakse ka peeneks või astraalkehaks, füüsilisest kehast. Inimese energia salvestub eeterkehas; isiksusele või valele minale vastav teave koos kõigi füüsilise elu jooksul kogunenud kogemuste emotsionaalsete mustrite ja füüsiliste jääkidega registreeritakse selles energiaväljas, sealhulgas teiste elude kogemused.

Sellesse peensesse kehasse mähitud olend on suunatud valguse poole, mis on alati olemas. Juhtivad vaimud lähenevad äsja surnu vaimu vastuvõtmisele. Juhtivatel vaimidel puudub kindel vorm, nad võivad välja näha nagu inglid, lähedased või nad võivad olla lihtsalt energiavormid.

Sugulaste või lähedaste vaim võib tegutseda suunajatena ja isegi kui neil pole vormi, tunneb lahkunu neid hinge hinges vibratsiooni abil. Kui järgmisel pole kindlat vormi, on äratundmise võti silmad, mida peetakse hinge akendeks. See on oluline, kuna paljud üksused, kelle eesmärk pole just uustulnukat juhendada, ootavad, et saaks petta "petta".

Need on iseteenindusega üksused, kes püüavad tabada neid vaime, kellel pole piisavalt teadmisi, et ennast kaitsta. William Daldwini [*] sõnul on nende olendite silmad mustad, kuna neil puudub valgus.

Ilmselt on olemas tõkkepuu või portaal, mis tuleb täielikult valguse sisenemiseks läbida. Kui lahkunu vaim liigub sellest portaalist kaugemale, liigub see 5. tiheduse poole, kuhu pärast surma lähevad kõigi olendite hinged.

Kui ta sureb, purustatakse kindlasti hõbedane nöör, mis ühendab vaimu füüsilise kehaga kolmandas tiheduses. Kuid mitte kõik surnud vaimud pole teel valguse poole. Mõni eksib teel kas teadliku otsuse või lihtsa teadmatuse tõttu, paljud on lõksus viienda tiheduse ja füüsilise tiheduse vahel, kolmas tiheduse vahel.

Mõned autorid nimetavad seda piirkonda astraalseks, halliks või vahetsooniks . See, kes portaali ei ületanud, eksleb mööda seda piirkonda ja võib leida mõne inimese, kellest kinni pidada, et jätkata füüsilisele elule omase tegevuse nautimist.

Sel viisil seostub kehastunud inimene osaliselt või täielikult "elava" indiviidi alateadvusega, avaldades teatud määral mõju vaimsetele protsessidele, emotsioonidele, käitumisele ja kehale. Füüsiline. Sel moel muutub olem külalise meelest parasiidiks. Selle seisundi ohver võib üksuse täieliku ülevõtmise episoodide ajal olla täiesti amnestiline.

On palju põhjuseid, miks indiviid ei lõpeta oma üleminekut; Näidetena võime tuua: traumeeriv või äkksurm võib selle üksuse üllatusena põhjustada, põhjustades äsja surnud vaimu teadvuses trauma. Selline surm võib põhjustada mitmesuguseid emotsionaalseid seisundeid, mis võivad ulatuda üllatusest kuni viha, hirmu, meeleheite, süü, kahetsuseni jne.

Üksus võib keelduda oma füüsilise surma aktsepteerimisest või ta ei pruugi olla teadlik, et see juhtus. Emotsioonid, olgu need positiivsed või negatiivsed, on kinnisidee piiriks ankur, mis takistab üksusel lahkumist. Seetõttu võivad vihkamise, süü, kahetsuse, viha ja isegi liigse armastuse tunded üleminekut häirida.

Vale uskumussüsteemid surmajärgse elu kohta võivad takistada vaimu liikumist valguse poole; Surmakogemus ei pruugi langeda kokku valede ootuste või eelarvamustega, kuidas see peaks olema.

Uimastite üledoseerimise või alkoholismi tõttu surm võib põhjustada lahkunu vaimu säilitamise isu või soovi selliseid aineid tarbida; Olles teadvuse-energia seisund, ei suuda astraalmaailm selliseid isusid rahuldada, nii et vaim otsustab laiskleda, kuni leiab subjekti, kellega kinni pidada, näiteks sõltlasele, kes pakub rahulolu. Selle sensoorse-motoorse aparatuuri kaudu.

Sel viisil saab vaim parasiidiks. Sama võib juhtuda igat tüüpi isu või kinnisidee korral, mis on seotud kolmanda tiheduse materiaalse ja füüsilise maailmaga: näiteks toit, seks, mõni teine ​​inimene jne.

Kui inimene suri ühe või mitme parasiitilise üksuse sees, võib üleminek osutuda keeruliseks. Sel juhul on mitu võimalust: surnud vastsündinu vaim võib viia parasiitliku olemuse valguse poole ja päästa sellega kadunud hinge.

Surnud vastsündinu vaim võib parasiitlikust üksusest eralduda ja minna ainult valguse kätte. Pärast eraldamist võib EAP uuesti kaduma minna, nii et see taaskäivitab teise külalise otsingu, kus ööbida. Kui EAP-l on fikseerimine inimesega, kellega see oli ühendatud, võib see oodata järgmise inkarnatsiooni, leida see sündimise ajal ja seejärel uuesti ühendada.

See sissetung võib toimuda peremeesorganismi korduvates kehastustes. Kui äsja surnud inimese vaimu ei saa pealetükkivast üksusest lahutada, võib-olla sellepärast, et tal puudub vajalik energia, võib see muutuda parasiitlikuks üksuseks ka selle külge kinnitatud teise EAP-ga.

Sel moel saavad mõlemad üksused liituda teise inimesega, kes omakorda tapetakse lõksu ja nii edasi, et moodustada tõelised EAP-de ahelad. Need aheldatud vaimud võivad moodustada ekslevate olendite tõelised klastrid.

On vaja mõista, et see ei ole füüsiline reaalsus ja et materiaalses olekus seda valitsevate mõistete rakendamine on põhimõtteline viga. Kanged on energiat ja ei toimu. Inimesel võib olla kümneid, kuni sadu üksusi.

Nad saavad isegi auras ümber paigutada või ujuda aura sees kehast väljapoole. Kui inimese kehaosa on eriti nõrk või kui ta on kannatanud õnnetuse või haiguse käes, võib talle sobida EAP, mis omakorda tuvastab sellise nõrkuse. Neid võib paigutada ka tšakratesse, neid köidab ühe neist eripärane energia või selle kehaosa füüsikalised struktuurid.

EAP-sid on erinevaid. On healoomulisi, pahaloomulisi ja neutraalseid või passiivseid. Põhjuseid, mis võivad viia selleni, et inimene käitub nende üksuste jaoks magnetiga, on palju ja väga erinevat laadi. See võib olla midagi väga lihtsat, näiteks olla surma lähedal füüsiliselt lähedal.

W. Baldwini sõnul oli umbes 50% kliiniliselt uuritud juhtudest tingitud õnnetutest olukordadest, millel ei olnud EAP-de ja peremehe vahel mingit seost ei selles ega muus kehastuses. Juhtumite teine ​​pool võib olla tingitud asjaolust, et on mingisugune suhe või probleem, ilma et see või teine ​​elu lõppeks.

Teema spetsialistide sõnul esineb Astraalse sissetungimise nähtust väga sageli ja kõiki inimesi mõjutab mingil hetkel oma elus üks või mitu EAP-d. Füüsiline, psüühiline või emotsionaalne nõrkus on üksuse alateadlik kutse indiviidist kinni pidada .

Liiga tugevad emotsioonid, teadlikult või alateadlikult surutud negatiivsed tunded võivad olla signaaliks, et EAP-st peavad saama soovimatud üürnikud.

Mõned põhjused, mis EAP-d köidavad, on järgmised: igat tüüpi operatsioonid, elundisiirded, vereülekanded, haigused, füüsilised või psühholoogilised nõrkused, depressioon, vaimuhaigused, peavalu, stress jne.

Uimastite, eriti hallutsinogeenide, alkoholi, anesteesia, valuvaigistite ja muude sarnaste ainete kasutamine loob energiaväljas ava, mis kaitseb meid . Seksuaalvahekord võib võimaldada EAP-de vahetamist. Seksuaalne kuritarvitamine, verepilastus, vägistamised suurendavad astraalsete sissetungide võimalust üksustesse, keda tõmbavad silma sellised olukorrad tekitavad vibratsioonid.

Igasugused võlupraktikad, kanaldamine, juhendite palumine ilma nähtamatust maailmast piisavalt teadmata, meditatsioonipraktikad vaimsete õpetajatega kontakteerumiseks, vaimsed sessioonid ja igasugused vaimsed tegevused, mis on ilma nähtamatute maailmade põhjalike teadmisteta on need tasuta kutsed igasugustele oportunistlikele vaimudele, nii teravad kui ka deemonlikud üksused segavad ja tekitavad igasuguseid probleeme.

Vaata, paljud New Age'i poolt levitatud ideed pole midagi muud kui puhas desinformatsioon, mis võib maksta VÄGA CARO neile, kes ei soovi seda tüüpi õpetusi sügavamalt uurida. Teatud eluviiside harjutamine, teatud vaimsete mustrite fikseerimine või kinnisidee võivad meelitada neid olemeid, kellel on nendega sugulus. Kokkupuude teatud keskkondadega, kus domineerivad negatiivsed vibratsioonid, tõmbab ligi palju EAP-sid.

Tõsiasi, et tänapäeval noored (ja mitte ka nii noored), kes jätavad sügavalt tähelepanuta teema tõsiduse, satuvad teatud tüüpi muusikat kuulates astraalsele sissetungimisele, samuti kalduvad nad paljutõotava seksuaalpraktika, narkootikumide poole, alkohol jne Asi pole siin puritaanlikus olemises. See tähendab, et kontrollisüsteem kasutab neid vahendeid oma kasuks, määrates suure hulga deemonlikke üksusi neile, kellel võib olla võimalus meie reaalsuse tõelist olemust teadvustada ja aru saada.

Nii räägivad noored ja eriti mina noori, sest teatud mõttes on nad kõige haavatavamad väliste mõjude suhtes, mida tingib vajadus kuuluda teatud gruppi, nad kõnnivad keerdudel teedel, mis ohustavad palju rohkem kui nende füüsiline elu : nad ohustavad oma HINDADE vabadust. Sellest räägime siis, kui käsitleme deemonlike üksuste teemat.

EAP võib inimest mõjutada mitmel viisil, ilma et peaksite kunagi kahtlustama, et sellega on seotud üks või mitu EAP-d . Suhtumist, käitumist, kalduvusi, soove, mõtteid ja emotsioone saab mõjutada või isegi määrata mõne teise isiksuse tegevus, kellel on erinev ajalugu ja käitumismuster, siiski usub inimene, et need on tema mõtted ja oma emotsioonid

Selline üksus toimib psüühilise vampiirina, olenemata selle olemuse tahtest, olgu see negatiivne või positiivne, imedes peremehe elulist energiat, kes tema teadmatuses usub, et see on vääramatu fakt. Olem elab indiviidi alateadvuse tasemel ja avaldab talle kogu vaimset, emotsionaalset ja füüsilist koormust.

EAP on parasiit, mis takistab indiviidil oma energiat käsutamast ja vaimselt toimimast. EAP paneb oma külalisele oma psüühilise koormuse, mis võib end emotsionaalselt ja / või füüsiliselt segada tema ellu, suutes muuta võõrustaja algset plaani.

Karma võib PAD-i mõju tõttu muutuda, põhjustades enneaegset surma või liiga pikka elu, takistades indiviidil teatud hetkel oma elust lahkuda.

EAP võib muuta inimese seksuaalset sättumust, paari valikut, suhteid teiste inimestega jne.

Paljudel juhtudel tunnistab inimene EAP saamise võimalust alles pärast teraapiat ja avastanud või märganud, et teatud harjumused, mõtted, sõltuvused või kinnisideed on kadunud.

See uus teadlikkus võib ilmneda pärast kuudepikkust ravi. Astraalse sissetungi sümptomid võivad olla väga peened. EAP võib esineda ilma mingeid märgatavaid sümptomeid tekitamata ja see kehtib ka deemonlike üksuste kohta. Siiski avaldavad EAP-d ALATI teatavat mõju.

Sidemed, mis ühendavad kaht indiviidi selles või teises elus, olgu need siis armastus, vihkamine, armukadedus, kättemaks jne, võivad olla olulised tegurid, mis võimaldavad astraalset sissetungimist. Seda teadmata võib üksikisik alateadlikult kutsuda lähedase temaga liituma, kui viimane on surnud.

Selle kutse võib põhjustada kaotusest põhjustatud valu ja keelduda kallimale laskmast.

Surnud inimese vaim võib end samamoodi tunda ja otsustada jääda teise kaaslaseks, teda kaitsta, talle armastust pakkuda jne. Kuid ka sellest ei ole kasu.

Sissetung, mis on loodud kahte indiviidi ühendavate armastuse sidemete kaudu, on RÕÕMU

Mõlema hinge VABA TAVA. Reaalsus on see, et hoolimata sellest, kui väga inimene, kes jätkab elamist, igatseb, ihkab või tunneb lahkunu kaotuse pärast valu, ei tunne viimase vaim vaimuõigust teise inimese, aga ka elava inimese ruumi ja energiasse. Sa ei tohi kunagi kutsuda vaimu jääma.

Mitte mingil juhul ei ole teise olendi vaimse arengu takistamine ARMASTUS ja see on äärmuslik iseteeninduse akt (SAS). Olendi raamatu rikkumine on Karma raamatusse suur võlg kirja panna ja see on mõlemale olendile täiesti kahjulik.

Siiski näib, et on juhtumeid, kus astraalne sissetung on planeeritud elueelses etapis karmavõlgade leevendamise kava osana. See võib siiski olla erand, et lubatud on ainult teatud hinged.

Astraalse sissetungi tegemiseks EI OLE vaja külalise luba. EAP-de idee teadmatus ja tagasilükkamine EI OLE KAITSE nende vastu. Teatud uskumussüsteemi omamine EI OLE

KAITSMINE astraalse sissetungi vastu.

AINULT kaitse on teadmine, et nii ajaloos kui ka psühhiaatria ja psühholoogia teaduslike uurijate poolt on olemas palju tõendeid selle kohta, et astraalne sissetung on tegelikkus. TEADMISED, MIS ON OLEMASOLU ja kuidas seda toodetakse, on juba iseenesest kaitsekilp. TEADMISEKAITSE, TÄHELEPANU PAKUTAB meid ohtu.

Vastuoluline ja ebakorrektne käitumine võib tuleneda inimese kontrolli läbimisest ühest EAP-st teise.

Seda tüüpi käitumine sarnaneb muutusega, mis toimub vahelduvate isiksuste vahel identiteedi dissotsiatiivsete häirete või mitme isiksuse korral.

Üksikisik suudab tuvastada järsu muutuse oma isiksuse mingis aspektis, tema huvides, kalduvuste, soovide, ideede ja emotsioonide osas, suutmata selgitada sellise muutuse põhjust.

Selle põhjuseks võib olla ühe või mitme inimesele kleepunud EAP häirimine. Sel juhul võivad ilmneda äkitselt ilmnevad sümptomid, näiteks kuskilt väljatulek : tungiv vajadus tarbida mürgiseid aineid, võõra aktsendi ebaharilik areng või mõne muu keele tundmine, mustrid vastuoluline käitumine, imelikud reaktsioonid perekondlikele olukordadele, mõne kehaosa korduvad liigutused, näiteks puugid või värinad, mis on inimese kontrolli alt väljas, füüsilised sümptomid, millel puudub orgaaniline alus, identiteeditunnetuse kaotamine, tunne, et vaim või mõni muu üksus on võtnud keha või vaimu või mõlemad üle kontrolli, muutub isiksus kõige peenemast kõige ilmsem pärast operatsiooni, õnnetust, emotsionaalset kriisi või koju kolimist.

Hiljutine sissetung või omamine võib põhjustada liigset soovi toidu, jookide, ravimite, seksi järele, idee või inimese kinnisideed, uskumussüsteemi järsku muutust, huvide, maitsete jms Drastiliselt võivad muutuda ka hääle-, näo- ja kehaväljendused.

EAP-de tegelikkus lükkab ümber New Age -liikumise viimastel aastatel levinud tatana moto, mille järgi loote ise oma reaalsuse. See on ohtlik eksitus ja võib inimese jaoks vabastada tõelise psühholoogilise kaose . Sellega seoses saavad nad lugeda artiklit „Miks te ei loo oma reaalsust“, mille autor on Moris Tarantella.

Astraalse sissetungi all kannataval inimesel võivad olla enesetapumõtted, mis näivad välja tulevat kuskilt. Võite kogeda seletamatuid vaimseid pilte, kuulda hääli, näha kummalisi nähtusi, tunda äkilist hirmu või tunnete, et teid jälgitakse või kiusatakse taga. EAP-d avalduvad ka unenägudes ja painajates. EAP võib külalise meeles oma surma mälestuse uuesti aktiveerida, põhjustades tal nägemusi või unistusi sellisest stseenist.

See võib tekitada ka emotsioone, mis on seotud kohtade, olukordade, ideede või teiste inimestega. On väga oluline meeles pidada, et enne mis tahes varasema elu teraapia tegemist peab terapeut diagnoosima EAP-de võimaliku olemasolu.

Ilma selle ettevaatusabinõuta läbi viidud eelnenud elu teraapia võib põhjustada patsiendi sümptomite täieliku leevendamise, kuna ta võib ravida EAP-d. Inimene võib uskuda, et ta mäletab oma teisi elusid, kui tegelikult on need EAP-d.

Kui see puudutab tõesti inimese elu, peaks ta mäletama surmajärgseid sündmusi, see tähendab valgust, üleminekut 5. tihedusele, mida mõned autorid tundsid Bardina - tema seal viibimist., uue elu planeerimise protsess, 3. tiheduse juurde naasmine, kehasse sissepääs ja sünd .

Kui inimesel, vastupidi, pole mälestusi elujärgse protsessi kohta, on tõenäoline, et need on PAD-i mälestused. Haigusele on surma eelnenud sündmused andnud trauma, mistõttu patsiendil võivad olla sümptomid, mis patsiendil. Terapeut või inimene ise peab mälestusi kahtluse alla seadma, kuni nad leiavad tõendi, et need pärinevad inimeselt, mitte EAP-st.

Näiteks EAP toimimise aeg või aeg ei pruugi olla inimese enda jaoks sobiv. EAP mäletab, kui vana külaline temaga liitumisel oli, samuti sissetungimise asjaolusid.

EAP-de tuvastamise eesmärk on vabastada peremeesorganism teda vaevavatest sümptomitest. Siin ei pea üksuse probleeme lahendama, kui tal pole vaja lahkuda. Vastasel juhul peab üksus lahendama oma probleemid kogu elu jooksul, mitte teise inimese keha ja psüühilise aparatuuri kaudu.

Üksus tuleb vabastada, suunates selle valguse poole, terapeut või vabastamist tegev isik peab tagama, et üksus satub headesse kätesse, see tähendab, et nendega kohtumiseks tulevad juhendid tulevad valguse alt. Peate selgitama, mis teiega juhtub, et saaksite lahti takistustest, mis takistavad teid lahkumast. Inimese karm vaim ei pruugi tekitada nii palju probleeme kui see, millel on endas üks või mitu deemonlikku üksust, või kui deemonlik üksus iseenesest.

Identiteedi või mitme isiksuse dissotsiatiivsed häired Millised on erinevused PAD-i ohvri ja dissotsiatiivse häire (TDI) all kannatava inimese sümptomite vahel?

TDI all kannatav inimene ei suuda isiksust integreerida, see tähendab üksteisest erinevate isiksuste vohamist. Dissotsiatiivset identiteedihäiret iseloomustab DSM-IV (vaimsete häirete diagnoosimis- ja statistiline käsiraamat, 4. väljaanne) kahe erineva identiteedi või isiksuse olemasoluga - mõlemal on stabiilne tajumis-, seostumis- ja Mõelge keskkonnale ja enda peale, et vähemalt kaks neist võtaksid kontrolli inimese käitumise üle ja sellega kaasneks võimetus meeles pidada olulist isiklikku teavet, mis on liiga lai, et seda lihtsa unustamisega seletada.

Seda häiret määratletakse amneesia perioodidega. Ehkki DMSi kolmas muudetud väljaanne (DMS III R) kõrvaldas amneesiakriteeriumid, taastati neljas väljaanne kahel põhjusel: Selle häirega patsientide süstemaatilistes uuringutes esineb amneesia praktiliselt kõigil juhtudel. Ilma amneesia nõudeta on diagnostilised kriteeriumid liiga laiad ja hõlbustavad selle häire liigset diagnoosimist.

Dissotsiatiivset identiteedihäiret iseloomustavad kroonilised ebaõnnestumised identiteedi, mälu ja teadvuse integreerimisel. Identiteet sõltub isikliku mälu jätkumisest (James, 1890/1923).

Nende patsientide puhul põhjustavad mälu ja teadvuse muutused isiksuses lõhet, mis on esitatud identiteedisarjadena teatud käitumis- ja kognitiivsete mustritega ning amneesiaga vähemalt mõne sellise identiteedi hulgas. Uuringute kohaselt on TDI-d avaldavatel inimestel lapsepõlves tohutu füüsilise ja seksuaalse väärkohtlemise esinemissagedus; siiski ei ole võimalik järeldada, et väärkohtlemine on iseenesest selle häire esinemiseks piisav, kuna lapseea väärkohtlemise juhtumeid on palju rohkem kui häireid

Identiteedi dissotsiatiivid.

Terr (1991) jõudis järeldusele, et traumeeritud laste seas on dissotsiatiivsed mustrid vaid neil, kes kannatavad krooniliste kahjustuste all. Teisest küljest deklareerib Putnam (1985), et 95% ja 100% juhtudest

TDI-l on olnud lapsepõlves verepilastust, piinamist või muud tüüpi väärkohtlemist. [*]

Dissotsiatiivsete häiretega patsientidel on tavaliselt mitmesugused psühholoogilised ja füüsilised sümptomid:

  • Ärevus, depressioon
  • Psühhoaktiivsete ainete kuritarvitamine (alkohol, narkootikumid)
  • Enesevigastamine
  • Enesetapukatsed.

Sümptomid:

  • Somatization : see koosneb füüsiliste sümptomite olemasolust, mis on sarnased meditsiiniliste probleemidega, kuid mida ei saa seletada füsioloogilise haigusega, psühhoaktiivsete ainete tarbimisega või mõne muu psühhiaatrilise häirega. See hõlmab seedetrakti, seksuaalseid, pseudoneuroloogilisi sümptomeid, valu ilma püsiva anatoomilise või füsioloogilise aluseta.
  • Muundumine : see koosneb ühe või mitme motoorse või sensoorse probleemi olemasolust, mis on sarnased neuroloogiliste või meditsiiniliste seisunditega. Muundumise sümptomid on selgelt dissotsiatiivsed, kuna need avaldavad integratsiooni puudumist inimese sensoorse või motoorse kogemuse ning anatoomilise ja füsioloogilise terviklikkuse vahel.

Need sümptomid on üldiselt osa keerulisemast pildist, mis hõlmab ka teisi dissotsiatiivseid nähtusi. Selle häire diferentsiaaldiagnostika hõlmab sümptomeid, mis on põhjustatud haiguse füsioloogilistest mõjudest, eriti teatud epilepsia vormidest, ja ravimi ägedatest mõjudest.

Dr Richard Klufti (1986) sõnul on TDI kujunemisel neli määravat tegurit:

  • Bioloogiline eelsoodumus dissotsieerumiseks.
  • Trauma ja väärkohtlemise anamnees.
  • Spetsiifilised psühholoogilised struktuurid või sisu, mida saab kasutada mitmete isiksuste loomiseks.
  • Emade piisava hoolitsuse või väärkohtlemisest taastumise võimaluste puudumine.

Dr Bennet Brown (1986) pakkus välja selle häire arengu 3-P mudeli: On kaks hüpoteetilist tegurit, mis soodustavad inimesel TDI tekkimist:

  • Psühholoogiline ja bioloogiline eelsoodumus dissotsieerumiseks.
  • Korduv kokkupuude kuritarvitamise keskkonnaga.
  • Traumat saastav sündmus, millele patsient reageerib, eraldades ennast.
  • Suhtlemine vägivallatsejaga, kes jätkub määramata ajaks ja kelle juhtimine on ohvri käeulatusest väljas.

Dissotsiatiivsed häired pole täpsustatud

Täpsustamata dissotsiatiivseid häireid määratletakse vastavalt DMS-IV kui häireid, mille peamine tunnus on dissotsiatiivne sümptom, näiteks teadvuse, mälu, identiteedi või taju tavaliselt integreeritud funktsioonide häirimine. sööde, mis ei vasta mainitud dissotsiatiivsete häirete kriteeriumidele:

Dissotsiatiivse identiteedihäirega sarnased juhtumid, mis ei vasta kõigile kriteeriumidele.

Näiteks puudub kaks selgelt eristuvat identiteeti või puudub olulise isikliku teabe amneesia:

  • Ebareaalsuse sümptomid ilma depersonaliseerimiseta.
  • Dissotsiatiivsed seisundid inimestel, kes on läbinud kroonilised ja intensiivsed sundvormid (näiteks ajupesu).
  • Teadvuse kaotus, stuupor või muu selline ei ole meditsiinilise probleemi osa.
  • Ganseri sündroom, mis seisneb ligikaudsete vastuste andmises küsimustele (näiteks 2 + 2 = 5), ilma et seda seostataks dissotsiatiivse amneesia või dissotsiatiivse põgenemisega.
  • Dissotsiatiivset transsihäiret iseloomustab tahtmatu transseisund, mida inimese kultuur ei aktsepteeri kultuurirühma või usupraktika tavapärase osana ja mis põhjustab kliiniliselt olulist ebamugavust või funktsioonihäireid.

Valdamise transsi peetakse episoodiks tavapärase identiteedi asendamisest uuega, mis omistatakse vaimu, jõu, jumaluse või muu inimese mõjule ning millega kaasnevad stereotüüpsed ja kultuuriliselt määratud käitumised või liikumised, mida kontrollib sündmuse valdaja ja / või osaline või täielik amneesia. [Psühholoogia ja psühhiaatriliste häirete käsiraamat, I osa, Hispaania 21. sajand, Editores, SA., 1995]

Järeldus : võime järeldada, et astraalse sissetungi sündroomi ja dissotsiatiivse identiteedihäire eristamiseks on mitmeid tegureid. Vaatame diagrammi, mis võtab need erinevused kokku.

Dissotsiatiivsed identiteedihäired (TDI) versus Astraalse sissetungi sündroom (SIA) .

TDI SIA

-Sümptomid algavad lapseeas. Nähtavad sümptomid ilmnevad tavaliselt vanuses 20–40 aastat.

Enamik patsientidest olid lapseea väärkohtlemise ohvrid.

-Parasiitlik Astraalüksus võib igal ajal külalise elust kinni pidada, säilitades selged teadmised oma identiteedist, hetkest, mil nad külalisega ühinesid, ja põhjustest, mis viisid nimetatud liitumiseni. n. Kuigi külalise vaimne, emotsionaalne või emotsionaalne tervis võivad mõjutada olemuse ligitõmbavust, ei mängi nad astraalset sissetungi määravat faktorit.

- Teraapia eesmärk on erinevate isiksuste lõimimine või vähemalt koostöö ja kaasteadlikkus. [Braun, 1986 SIA-s aitab sümptomeid leevendada ainult üksuse vabastamine.

Seetõttu käsitletakse üksuse konflikte ainult vahendina selle lahkumiseks. Lõppeesmärk on leevendada patsiendi sümptomeid.

-Selle häire all kannatavad inimesed kannatavad ühe isiksuse kontrolliperioodil amneesia all. Üldiselt ei esita külaline amneesiat, vaid samastub olemuse käitumise, emotsioonide ja mõtetega, justkui oleks see tema oma.

Ainult amneesia toimub täieliku omamise korral, mis pole eriti tavaline. Dr Ralph Allison (1985, kes on üksikasjalikult uurinud TDI ravi) nendib, et paljud tema TDI-ga patsiendid on ilmnenud omastamise sümptomeid .

-Pärast olemuse vabastamist märkab patsient muutust käitumis-, tunnetamis- või mõtlemisviisis. Ta võib isegi tunda kergendust, justkui oleks temalt suur kaal maha võetud.

Isiksused võtavad indiviidi käitumise üle täieliku kontrolli, mille tulemuseks on üksteisest erinevad isiksused, teadvustamata teiste isiksuste olemasolu .

Üksus on teadlik, et see pole tema enda kehas. Por ltimo, Allison (1980) describe numerosos casos de supuestas posesiones en pacientes con TDI. Ha desarrollado un esquema conceptual que distingue cinco niveles o tipos de posesi n: [*]Neurosis

  1. Compulsiva obsesiva.
  2. Formas mentales y seres creados.
  3. Un aspecto fragmentado de la mente del individuo.
  4. Un esp ritu descarnado que en alg n momento tuvo su propio cuerpo humano.
  5. Posesi n demon aca.

Entidades Astrales Parasitarias

Todas las referencias que descubr en lo que respecta a los esp ritus descarnados parec an corresponder con el fen meno de la canalizaci n en general. Y cuanto m s aprend a, m s me parec a que los m diums estaban arriesg ndose enormemente convirti ndose en los inadvertidos c mplices de cuestionables atenciones por parte de los descarnados.

Antiguas ense anzas espirituales de una gran variedad de culturas hablan de una hueste de seres descarnados que habitan una dimensi n cercana a la Tierra. Este es el plano astral inferior, un triste pozo negro de los muertos, habitado por aquellos que han vivido vidas deshonestas, ignorantes o ego stas.

Afligidos por el ansia de toda clase de placeres terrestres, su existencia decadente se enriquece gracias a su apego a ingenuos y necesitados individuos Terrestres.

Y as, se disfrazan de gu as o maestros provocando el apego emocional en los seres humanos y reciclando la erudici n disponible a todos los que habitan el universo inmaterial. Sus procesos mentales son tan r pidos como maquiav licos; sus ansias vamp ricas de energ a humana no tienen l mites. Estos esp ritus descarnados o, en t rminos Tibetano-Budistas, los pretas o fantasmas hambriento s, son individuos cuyas mentes, en el momento de la muerte física, han sido incapaces de desembarazarse del deseo.

Esclavizados de esta forma, la personalidad queda atrapada en los planos inferiores aunque retiene, por un tiempo, su memoria y su individualidad. He aquí el término alma perdida, una entidad residual que no es más que un cuerpo astral en espera . Se condena a sí mismo a morir; ha elegido una segunda muerte.

En su libro, “El Cuerpo Astral “, el teniente coronel Arthur E. Powell asevera que las entidades que se reúnen alrededor de los médiums o personas sensitivas son gente que ha llevado una vida maligna y que se hallan llenos de deseos por la vida terrestre que han dejado atrás, y por las delicias animales que ya no pueden saborear directamente. [The Siren Call of Hungry Ghosts, Joe Fisher, Paraview Press, 2001]

Hoy en día, mucha gente arrastrada por la curiosidad y/o por la necesidad de una confirmación sobre la existencia del más allá o por la búsqueda de soluciones a sus vidas, entra en contacto con supuestos guías o maestros ascendidos, entregando así, a seres invisibles, su independencia mental, emocional y espiritual.

A causa de la ignorancia, las personas que practican el espiritismo, la canalización o que simplemente meditan pidiendo ayuda a un guía, se convierten en presas fáciles de los fantasmas hambrientos de los que habla Joe Fisher en su libro .

Sin mencionar el hecho de que el sistema hiperdimencional de control utiliza estos medios para subyugar a aquellos con posibilidades de despertar, tenemos el problema de que las personas ingenuas e ignorantes no sólo atraen a espíritus descarnados o sea, entidades que alguna vez han ocupado un cuerpo humano sino que también atraen a otro tipo de entidades, que nunca han sido humanos y que se conocen comúnmente como entidades oscuras o demonios.

Están también quienes practican la Magia cualquiera sea su forma, nombre o color, cualquier tipo de magia es una invitación para dichas entidades. No existe tal cosa como la magia negra, blanca, étc. Es en realidad lo mismo.

El verdadero buscador de la verdad espiritual sabe muy bien que la magia atenta contra el orden natural de las cosas y que aquellos que la practican son alimento de todo tipo de entidades, especialmente de las de la cuarta densidad servicio a sí mismo, sin mencionar que además, entregan su alma a fuerzas oscuras a cambio de favores, lo que los sumerge en un remolino que los hunde cada vez más hacia el servicio a sí mismo.

Al morir, estas personas se encuentran ante la terrible situación de verse atrapadas por las entidades oscuras que las esperan para darles la bienvenida en un verdadero infierno de esclavitud y servidumbre.

Aquellos que practican la canalización deberían leer todo el material posible al respecto antes de siquiera empezar a experimentar, además de estudiar muy bien sobre la variedad de seres que habitan en los reinos invisibles.

Invocar a verdaderas entidades espirituales de altas esferas de conciencia no es tarea para cualquiera, ya que se requiere de mucha preparación, es decir, de una verdadera voluntad por conocer el universo o sea, al Creador y de llegar a la verdad.

A este respecto hay muchísima información en el Material de los Casiopeos, que aunque se trata de un proyecto que incluye la comunicación superluminal, ésta NO es de ningún modo la actividad principal, sino que la autora del experimento Casiopeo ha dedicado años de estudio e investigación en TODAS las áreas del conocimiento humano.

El estudio y la Investigación son la base de dicho experimento, no la canalización que es más bien, una herramienta y no la meta final . Laura Knight Jadczyk ha experimentado en el campo de la liberación de entidades, como hipnoterapeuta profesional, y además ha creado su propia teoría en cuanto a la canalización de entidades de una conciencia superior.

Pero volviendo al tema de las entidades parasitarias, en la primera parte de este trabajo hemos dicho que éstas succionan la energía de sus huéspedes. Esto no significa que una EAP sea la causa de una permanente falta de energía.

Puede ser una de las tantas razones, por lo cual es necesario que el individuo se asegure primero que no son otras las causas (Ej.: Yendo al médico para un chequeo completo, cambiando los hábitos alimenticios, desarrollando una actividad física o intelectual de agrado, etc.).

Claro está que, el que haya una manifestación física de los síntomas, no significa que se deba descartar la posibilidad de que se trate de una entidad, sino que por el contrario, puede que sea una entidad la causante del problema físico. Pero cada caso es diferente y requiere de un seguimiento individual.

Es interesante recalcar que, de acuerdo a la lectura seria disponible sobre el tema, los médiums experimentan grandes pérdidas de energía e incluso su salud física, claridad mental y emocional se ven deterioradas como resultado del contacto con entidades del más allá lo que es una clara muestra de que éstas se alimentan de la energía vital de los seres vivos.

Hay que recordar que, no importa quién sea la entidad si un amigo, familiar, amante, etc. o cuáles sean sus intenciones si lo hacen por amor o por el bienestar del otro, o por brindarle compañía, apoyo, etc. Las EAPs son parásitos que impiden la realización del individuo, absorben su energía, llegando incluso a producir la enfermedad física o mental y hasta en algunos casos- la muerte prematura.

Las EAPs influyen en la vida de una persona pudiendo llegar a impedirle que cumpla con el plan realizado durante la etapa entre vidas. Esto genera enormes deudas Kármicas.

Sin embargo, las EAPs, más exclusivamente, los espíritus de seres humanos difuntos, son almas confundidas que necesitan ayuda para poder ver su situación. El rol del terapeuta es ayudarlas a encontrar su camino, tratando en la medida de lo posible, de resolver lo que los aqueja para poder desbloquear la energía que los mantiene atados al plano terrestre.

Por lo tanto, los viejos métodos de exorcismo no producen más que daño y en muchos casos, más confusión y dolor . “Liberando a los Cautivos – Louise Ireland-Frey” en su libro “ Freeing the Captives “, explica que un acercamiento más suave, persuasivo, incluso con entidades fuertes y del tipo demoníacas, ha dado resultados positivos.

Ella dice: Entre los dos extremos [el de un acercamiento al estilo el exorcista y el estilo más terapéutico] se halla el del desafío, en donde el terapeuta es el que desafía, manteniendo a la entidad obsesiva en un modo defensivo, mediante el uso de preguntas y palabras fuertes, a la vez que mantiene un marco mental firmemente compasivo.

Estos métodos son útiles en muchos casos pero no cuando se trata de fuertes entidades oscuras, cuyo propio empuje verbal puede ser devastador para un terapeuta meramente humano haciéndole perder el equilibrio y permitiendo a la entidad oscura tomar la iniciativa.

Sin embargo en el caso de estas entidades oscuras, se necesita más de una persona para tratarlas, y muchas veces requiere tiempo. De acuerdo a Laura Knight Jadczyk, el hecho es que la víctima es, generalmente, incapaz de funcionar sin ellas si han estado presentes por un largo tiempo. La tasa de recaída con entidades de este tipo es alta, no importa lo que hagas.

Laura Knight escribe:

“La otra noche, C** y yo estábamos discutiendo por teléfono, la complejidad de la intrusión astral y el potencial que tiene para producir profundísimos efectos en la vida de cualquiera. Ella se sorprendió un poco por las cosas que le dije, por lo que me di cuenta de que tal información, a pesar de hallarse ampliamente disponible para el practicante de la hipnoterapia, pareciera ser conocida sólo de una forma limitada por el individuo promedio, aún para una persona con una base fuerte y sólida en el estudio de la metafísica.

Hay una considerable cantidad de textos que han sido escritos sobre la materia, la mayoría producidos por la investigación y no por la canalización ni por conjeturas filosóficas. Muchos de los investigadores en este campo han sido psicólogos, psiquiatras, doctores en medicina, y hasta cierto punto, sacerdotes con una preparación médica o psicológica.

Me parece claro que las ideas de que tú creas tu propia realidad de acuerdo a aquello en lo que te concentras, así es que no consideres nada que no desees crear ha causado muchos problemas a una gran cantidad de buscadores del camino, impidiéndoles descubrir muchas de las cosas que les posibilitaría desenterrar las barreras que se interponen hacia el progreso.

Aprender algo, investigar, no es lo mismo que crear . La afección de la interferencia o intrusión astral o posesión, es casi universal en la población humana. Los practicantes de la psicoterapia y la hipnoterapia han descubierto casi la misma frecuencia de esta dolencia.

Si la intrusión astral es una afección tan común y es la raíz de tantos males sociales, debe ser estudiada y entendida. Es esencial que se haga a la gente consciente de que ésta existe y que más profesionales, en el campo de la salud mental y también en las profesiones clericales, reciban entrenamiento de las técnicas apropiadas para aliviar esta aflicción. Se deben descartar los mitos y las supersticiones sobre los espíritus y las posesiones, cuyo término más apropiado es el de intrusión astral.

La literatura existente sobre la intrusión astral se ha desarrollado tras muchos años de experiencia clínica entre algunos pioneros en los campos de la psicología y la psiquiatría, entre los que se encuentran el Dr. Carl Wickland, Dr. Edith Fiore, Dr. Joel Whitton, Dr. William Baldwin todos ellos entrenados científicamente. Hay miles de casos que han sido estudiados y trabajados por medio de la experimentación.

Cuando estaba aprendiendo la metodología, no informaba a ninguno de mis pacientes que iba a hacerles un par de preguntas en algún momento dado, diseñadas para identificar a las entidades parasitarias. En realidad, tenía mis sospechas sobre la afirmación de que mucha gente sufría de esta forma.

Pero al mismo tiempo, sabía que la hipnosis, la psicoterapia, y otros métodos estándar con frecuencia demostraban ser obsoletos o sólo funcionaban por un período de tiempo antes de que el proceso de extinción se iniciara. Esta extinción formaba parte de la teoría de un psiquiatra Suizo que trabajó mucho con la hipnoterapia, y que se dio cuenta de que los pacientes sometidos a sesiones intensivas, aun cuando demostraban un éxito inicial maravilloso, eventualmente recaían.

Yo experiment el mismo problema con mis sujetos. Pero despu s de mis primeras sesiones de liberaci n de entidades, que segu an t cnicas bastante espec ficas, la tasa de reca das pas a ser casi nula. La condici n de posesi n espiritual o sea, la toma de control parcial o absoluta de un ser humano por una entidad descarnada- ha sido reconocida o al menos, se ha teorizado sobre ella, en todas las eras y todas las culturas. En el 90% de las sociedades alrededor del mundo, hay reportes sobre fen menos de posesi n. (Foulks, 1985). Una cantidad numerosa de evidencia contempor nea sugiere que seres descarnados, los esp ritus de humanos difuntos, pueden influir sobre las personas vivas formando una conexi no apego f sico o mental, imponiendo, posteriormente, s ntomas y aflicciones f sicas o emocionales perjudiciales. Esta dolencia ha sido llamada el estado de posesi n, Desorden de posesi n,

S ndrome de posesi n de entidades, entidades obsesivas o intrusi n astral . (Hyslop, 1917; Wickland, 1924; 1934; Allison, 1980; Guirdham, 1982; Crabtree, 1985; Fiore, 1987)

Mi propia experiencia es que desde que aprend el m todo de diagn stico diferencial, nunca he tenido un paciente que NO tuviera alguna entidad intrusa de una forma u otra. Y en verdad, si se discute el tema antes de la sesi n, algo que he hecho en ocasiones despu s de pasar un largo per odo verificando la hip tesis, aquellos que niegan la posibilidad con m s vehemencia, son, generalmente, los que tienen las entidades m s obstinadas y profundamente arraigadas! [Laura Knight Jadczyk, Splitting Realities]

Como hemos dicho antes, ignorar el tema no contribuye a que la situaci n mejore. Es importante recordar lo siguiente:

La Intrusi n Astral es una violaci n del libre Albedr o . Tambi n parece refutar la noci n tan difundida de que cada persona es totalmente responsable de crear su realidad y que no hay v ctimas. El conflicto existe a causa de la falta de conocimiento. Y de acuerdo al lema de Los Casiopeos:

El conocimiento protege, la ignorancia nos pone en peligro

Por ltimo recuerden que:

En la ignorancia y la negaci n de la posibilidad de la intrusi n astral, no hay b squeda del conocimiento sobre las definiciones del permiso y la elecci n del libre albedr o. La negaci n de la existencia de la intrusi n astral no es una defensa contra la misma, y en verdad, constituye una aceptaci nt cita del enga o mediante la adopci n de la ilusi n.

Con un conocimiento si es que hay alg n tipo de conocimiento limitado y percepciones distorsionadas de la naturaleza del mundo espiritual, la realidad no f sica, muchas personas dejan la puerta abierta y crean sus propias vulnerabilidades como parte de la idea de que t creas tu propia realidad .

Fuente : http://blackswansaray.es/

Entidades astrales Parasitarias

Järgmine Artikkel