Intervjuu Sayadaw U Panditaga: Vipassana meditatsiooni harjutamise juhend (2. osa)

Me ei harrasta meditatsiooni kellegi imetlemiseks. Selle asemel harjutame panustama maailma rahu.

Sayadaw U Pandita

Jätkame Sayadaw U Panditaga tehtud intervjuust Vipassana meditatsiooni kohta . Esimeses osas õpetas õpetaja meile meditatsiooni istuvas asendis. Selles käsitleme kõndimismeditatsiooni ning keskendumise ja sisemise nägemise ( ülevaate ) mõisteid.

Vipassana: jalgsi taganemine ja meditatsioon

25. Milline on ajakava taganemise ajal?

Taganemiste ajal on tavaline, et istumismitatsiooni vaheldumisi on formaalsed kõndimismitatsioonid umbes sama kestusega, terve päev üksteise taga.

26. Kui pikk peaks olema jalgsi mediteerimise periood?

Tavaline periood on üks tund, kuid võib ka 45 minutit.

27. Kui pikk peaks taandumise osalejate tee olema meditatsioonil kõndimisel?

Meditatsiooniks kõndimisel valivad taandujad osalejad umbes kahekümne rosinaga tee ja kõnnivad seejärel aeglaselt edasi-tagasi läbi selle.

28. Kas jalgsi mediteerimise praktika aitab igapäevaelus kaasa?

Jah Lühike periood - umbes kümme minutit formaalset kõndimismitatsiooni enne istumist - aitab keskenduda meelele. Lisaks on jalgsi mediteerimisel arenenud teadvus kasulik kõigile meile, kuna me liigutame oma keha tavalise päeva jooksul pidevalt ühest kohast teise.

29. Millised vaimsed omadused arenevad kõndimisel mediteerimisel?

Käimismeditatsioon arendab teadvuse tasakaalu ja täpsust, aga ka pikemat keskendumisperioodi.

30. Kas kõndimisel on võimalik jälgida dharma sügavaid aspekte?

Kõndides saate jälgida dharma väga sügavaid aspekte ja saavutada isegi valgustumist.

31. Kui te ei harrasta jalgsi meditatsiooni enne istumist, kas teil on mingeid puudusi?

Joogi, kes ei mediteeri enne istumist kõndimist, on nagu tühja akuga auto. Tal on raskusi teadvuse mõistuse mootorite sisselülitamisega, kui ta seda tunneb.

Vipassana: istuv meditatsioon ja liikumise täielik teadvus

32. Millisele protsessile peaksime jalgsi meditatsiooni ajal oma tähelepanu suunama?

Kõndimise meditatsioon hõlmab tähelepanu pööramist kõndimise protsessile.

33. Mida peaksime kiiresti kõndides tähele panema? Kuhu peaksime oma teadvuse esitama?

Liigute üsna kiiresti, teete jalgade liikumise "vasakule, paremale, vasakule, paremale" vaimse märkuse ja kasutage oma teadlikkust tõeliste aistingute saavutamiseks kogu jalgade piirkonnas.

34. Mida peaksime tähele panema, kui liigute aeglaselt?

Aeglaselt liikudes pange tähele iga jala kõrgust, liikumist ja tuge.

35. Mõlemad peaksid kõndima aeglaselt ja kiiresti, kus peaksime meeles pidama?

Igal juhul peaksite proovima hoida kõndimise aistinguid.

36. Mida peaksite tegema, kui lõpetate meditatsioonitee lõpus?

Pöörake tähelepanu sellele, millised protsessid toimuvad, kui peatute tee lõpus, kui peatute, kui pöörate ümber ja hakkate uuesti kõndima.

37. Kas me peaksime oma jalgu vaatama?

Ärge vaadake oma jalgu, kui see mõne põrandal oleva takistuse tõttu vajalikuks ei muutu; Jalamuse teadvustamisel ei ole soovitatav hoida oma jala kujutist meeles. Peate keskenduma aistingutele endile ja need ei ole visuaalsed.

38. Mida saavad inimesed avastada, kui nad keskenduvad kõndimise aistingutele?

Paljude inimeste jaoks on põnev avastada, millal neil õnnestub puhas ja ulatuslik ettekujutus füüsilistest objektidest nagu valgus, värisemine, külm või kuumus.

39. Kuidas kõndimist tavaliselt märgistatakse?

Jagame jalutuskäigu tavaliselt kolmeks erinevaks liigutuseks: tõus, liikumine ja jala tugi.

40. Kuidas saaksime oma teadvust täpsustada?

Täpse teadlikkuse toetamiseks eraldame liigutused selgelt, märgistades iga liikumise alguses vaimselt ja jälgides, et meie teadvus säilitaks selle selgelt ja võimsalt kuni lõpuni. Väike, kuid oluline punkt on hakata märkama jala tuge sel hetkel, kui jalg hakkab madalamale minema.

41. Kas meie teadmised tavamõistete kohta on meditatsiooni jaoks olulised?

Mõelge "kõrgusele *". Me teame selle tavapärast nime, kuid meditatsioonis on oluline tungida tavapärase kontseptsiooni taha ja mõista, et kogu tõstmisprotsessi tegelik olemus, alustades tõstmise kavatsusest ja jätkates kogu protsessi jooksul, mis hõlmab paljusid aistinguid.

42. Mis juhtub, kui meie püüdlus hoida oma tähelepanu jala kõrgusele on liiga tugev või teise võimalusena liiga nõrk?

Kui meie pingutus jala kõrgusel silma peal hoidmiseks on liiga tugev, ületab see sensatsiooni. Kui meie pingutused on liiga nõrgad, ei täida see eesmärki.

Vipassana: kontsentratsiooni arendamine

43. Mis juhtub, kui pingutused on tasakaalus?

Täpne ja sobiv vaimne eesmärk aitab tasakaalustada meie pingutusi. Kui see on tasakaalus ja meie eesmärk on täpne, püsib teadlikkus kindlalt meie teadvuse objektil.

44. Millised vaimsed tegurid peavad kontsentratsiooni arenemiseks esinema?

Ainult nende kolme teguri - pingutuse, täpsuse ja mõistlikkuse - juuresolekul areneb keskendumine.

45. Mis on kontsentratsioon?

Kontsentratsioon on mõistuse kogumine: eesmärk. Selle iseloomulik on see, et see hoiab ära teadvuse muutumise hajusaks või hajutatuks.

46. ​​Mida me näeme, kui saame jala tõstmise protsessile lähemale ja lähemale?

Sellele jala tõstmise protsessile lähenedes näeme, et see on nagu tänaval kõndiv sipelgate rida. Eemalt võib joon tunduda staatiline, kuid lähedalt näeme, kuidas see hakkab värisema ja vibreerima.

47. Mida lähemale jõudes näeme?

Lähemal pool on joon jagatud üksikuteks sipelgateks ja näeme, kuidas meie ettekujutus liinist on vaid illusioon. Nüüd tajume seda liini täpsemalt sipelgana teise taga, mis omakorda on teise taga.

Vipassana: Sisevisiooni protsess

48. Mis on "sisemine visioon"?

"Sisevisioon" on vaimne tegur. Kui vaatame täpselt näiteks jala algusest lõpuni tõstmise protsessi, läheneb vaatlusobjektile mentaalne tegur või teadvuse kvaliteet, mida nimetatakse "sisemiseks nägemiseks". Mida lähemale see tegur lähemale jõuab, seda selgem on jalgade tõstmise protsessi tegelik olemus.

49. Kuidas toimub sisemine nägemine?

Inimmõistuse kohta on imeline fakt, et kui sisemine nägemine on Vipassana kaudu üles äratatud ja süvendatud ehk "sisemise nägemise praktiline meditatsioon", kipuvad eksisteerimise tõe konkreetsed aspektid ilmnema kindlas järjekorras. . Seda korraldust tuntakse kui sisemise visiooni kulgu.

50. Milline on esimene sisemine nägemus, mida meditatsiooni praktikud tavaliselt kogevad?

Meditatsiooni praktikud mõistavad mitte intellektuaalselt ega mõttekäikude, vaid pigem intuitsiooni kaudu, et selline protsess nagu jala tõus koosneb erinevatest vaimsetest ja materiaalsetest nähtustest, mis toimuvad koos paarina. Materiaalsed füüsilised aistingud. Nad on ühendatud, kuid erinevad teadvusest, mis on mentaalne.

51. Milline on klassikalise progressi teine ​​sisemine nägemus?

Me hakkame nägema vaimsete sündmuste ja füüsiliste aistingute täielikku järjestikust ning hindama mõistust ja olemust seostavat tinglikkust. Me näeme suurt värskust ja vahetust, millega mõistus ainet põhjustab, just siis, kui meie kavatsus jalga tõsta kutsub esile liikumise füüsilised aistingud, ja näeme, kuidas see aine põhjustab vaimset seisundit, nagu siis, kui väga kuum füüsiline tunne tekitab soovi mobiliseerida meie jalgsi mediteerimine suurema varjuga mingisse punkti. Põhjuse ja tagajärje sisemine nägemine võib võtta mitmesuguseid vorme. Ent kui ta ärkab, tundub meie elu olevat meie jaoks palju lihtsam kui kunagi varem. Meie elu pole midagi muud kui füüsiliste ja vaimsete põhjuste ja tagajärgede ahel. See on teine ​​sisemine nägemus selle klassikalises protsessis.

52. Milline on järgmine sisemise nägemise tase?

Kontsentratsiooni arenedes näeme sügavamalt, et need tõusuprotsesside nähtused on püsimatud ja isikupäratud, ilmuvad ja kaovad ükshaaval fantastilise kiirusega. See on sisemise nägemise järgmine tasand, eksisteerimise järgmine aspekt, mis teadvuse koondab, saab otse näha. Toimuva taga pole kedagi; Nähtus ärkab ja kustub tühja protsessina vastavalt põhjuse ja tagajärje seadustele. See liikumise ja soliidsuse illusioon on nagu film. Tavalise tajumise jaoks näib see olevat täis tegelasi ja esemeid, kogu maailma nägu. Kuid kui filmi aeglustada, näeme, et see koosneb tegelikult eraldi ja staatilistest kaadritest.

-.-

Siit lõpeb see huvitav intervjuu Sayadaw U Panditaga, kus õpetaja annab meile kogu vajaliku teabe, et saaksime korrektselt läbi viia Vipassana meditatsiooni, mis on üks vanimaid.

Jällegi olen pidanud tõlkimisel tegema mõned otsused, et see teave oleks võimalikult tõene selle suhtes, mida õpetaja meile oma sõnadega õpetab. Soovijad võivad leida algsest intervjuust lingi.

Nii õpetab Sayadaw U Pandita meile, et meie elus füüsiliselt ja vaimselt toimuvatele protsessidele tähelepanu pööramine võib olla keeruline ülesanne, kuid see võib meid lähendada valgustumisele ja puhtamale reaalsustajule.

Pärast tema sõnade lugemist on meil võimalus suuremate tööriistade abil vipassana meditatsiooni eesmärk endale võtta. Sisestage see põnev meditatsioon, mis võib meiega kaasas käia kogu protsessi vältel. Et seda transportida nii, nagu vaatame maailma, milles elame ja suhtleme.

Suurema teadlikkuse pidev seisund.

Valgustusaeg.

1. OSA: intervjuu-sayadaw-u-pandita-juhendid-meditatsiooni harjutamiseks-vipassana-osa-1 /

2. OSA: intervjuu-sayadaw-u-pandita-juhised-vipassana-osa-2 harjutamiseks-/

AUTOR: Lucas, hermandadblanca.org suure perekonna toimetaja

ALLIKAD: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm