Eksistentsiaalne entusiasm - 1. osa - autor Roberto Pérez - kommenteerinud Gisela S.

  • 2018
Sisukord peidab 1 eksistentsiaalne entusiasm - 1. osa - autor Roberto Pérez - kommenteerinud Gisela S. Hurtado 2 Kuidas siis seda entusiasmi elada? 3 See kirg on seotud sooviga 4 Vaatame vastupidist sellele, mida ma nimetan "halvaks olendiks" 5 See on elu peamine alus 6 Inimene, kes on loomulikult õnnelik, on üllatunud, elevil ja kirglik. See on nagu õnnelik olemine, imestuse, entusiasmi ja kire allikas. 7 Nii et nüüd läheme sügavale, mis on õnn?

Selles artiklis räägin ühest Roberto Peréz'i korraldatud konverentsist, kuna see on teema, mida näen iga päev oma kabinetis ja mis vaevab paljusid inimesi. Sellest kasvavast murest, mida ma paljudes inimestes täheldan ja mis minust ka üksikisikuna on ületanud, on see, et tahan jagada nende õpetusi ja tarkusi kõnealusel teemal. Kõik on mingil eluhetkel kaotanud elamisrõõmu, olemasolu tunde. Nii et julgustamaks neid rohkem, aidates neid ja aidates mind seda uuesti üles ehitada, jätan teile need antropoloog Roberto Peréz imelised sõnad.

Eksistentsiaalne entusiasm - 1. osa - autor Roberto Pérez - kommenteerib Gisela S. Hurtado

Täna andsin pealkirjale eksistentsiaalse entusiasmi, kuna see on seotud suhtumisega, mida on keeruline säilitada . Sõna entusiasm pärineb jumalas kreeka keelest theou . Ja kreeka mõistes oli entusiasm sisemine rõõmukogemus, aga sisemine täiel rõõm . Sellepärast ütlesime, et see on nagu jumalikkuses olemine , täies olemises olemine. Entusiasm on sisemine olek ja erineb eufooriast, eufooria on väljaspool seda ise . Jalgpalliväljakul olete eufooriaga, kirehetkel olete eufooriaga. Entusiasm on seevastu nagu sisemine täiskõhutunne, mis paneb sind karjuma või plaksutama, kuid see on nagu purske, mis tärkab seestpoolt. Siis on entusiasm seotud millegi intiimse, sisemisega, mis on rohkem seotud sügava tundlikkusega. Ma kordan, et eufooria on kaudne ja puhtalt emotsionaalne.

Kuidas siis seda entusiasmi elada?

Millised hoiakud peavad meil olema, et seda entusiasmi elada? Kõigepealt paneme sõnad. Kui peaks ütlema, järgides neid, kes mind juba tunnevad, siis see on teadvuse kolmnurk, jah? See on, et hetkest, kui me üles tõuseme, kuni voodisse minekuni, mõtleme, tunneme ja tegutseme. Mõistus, süda ja tahe . Ma ütleksin, et meie teadvuse kasvus on kolm hoiakut, mis on omavahel seotud. Üks käib käsikäes teisega. Võib küsida, mis on selle allikas, millest ma siin räägin, kuid võiksime öelda, et need kolm hoiakut on teadliku eluviisi võtmeks täielikum .

Niisiis, esimene asi on see, et kui ma lähen elu alguses tekkiva suhtumise juurde mõttemaailma (kolmnurga tippu), on see käsutamise viis, erinev ja see on hämmastus . Hämmastab see mõju, mille elu mulle annab, ja mille kaudu ma seostun reaalsusega palju ülivõrdesemalt. Kui see hämmastab ja mõjutab teid siin (kolmas silm, ees), elate seda kui midagi, midagi avaneb, sisemine selgus . Hämming on seotud kõigi filosoofiatega, kus filosoofiad sünnivad, ja kõigi Kreeka filosoofide jaoks on see ime tarkuse tundmine . Kui miski ei üllata teid, ei kavatse te oma südant, meelt ega pühendumist panna. Kui keegi ütleb, et mind enam ei hämmasta, siis selles riigis pole mind eriti hämmastunud, see on haletsusväärne, sest mitte imestada tähendab, et elu ei mõjuta mind ja esimene asi, mis meid elus mõjutab, on ac See tunne, et on midagi, mis minu tähelepanu köidab, tundub mulle väärtuslik. Siis on hämmastav see mõju, mida elu meile avaldab.

Peate laskma end mõjutada, peate lõpetama nägemuse, et asjad, mis meid mõjutavad, on nii erakordsed, kui tavaline on see, mis meid mõjutab, kui lihtne on see, mis meid mõjutab, siis võiks öelda, et elate kvalitatiivselt paremini . Kui meid hämmastavad ainult suurejoonelised asjad ja üldiselt ja kahjuks hämmastavad meid ka negatiivsed asjad, siis toidame oma elu . Kui õpin hämmastuma väikeste igapäevaste asjade üle, on mu teadvus, elukvaliteet parem . Sellepärast sõltub hämmastus tõesti kahest asjast. See sõltub ilmselgelt väljastpoolt, kuid see sõltub minu suhtumisest, kuidas ma väljas olen. Kui ma näen ainult utilitaarset, siis materjali, kui ma näen ainult välisilmet. Kui jään vaid toimuvasse, siis on mul ilmselt kaht tüüpi pilk.

Või ükskõiksus, kui täna nad siia saabusid, kui seal oli täiskuu, vaatasite Kuule otsa ja see tabas teid. Kui täiskuu lihtsus meid enam ei hämmasta, kui ainult nagu ma ütlen, siis imestus läheb läbi suurejooneliste asjade kaudu . Üks kahjustab elukvaliteeti, sest vari võtab muid asju käest. Nii et hämmastus, mida ma kordan, sõltub väljastpoolt, kuid sõltub minu sisemisest suhtumisest. Otsustan elada üllatunult või mitte. Ma otsustan, et see on isiklik otsus. Kindlasti näitab väljastpoolt mulle asju, mis mind hämmastavad, kuid otsustan end jahmatuseks avada või mitte.

Siis on see hämmastus elu mõju meile, mis tuleb läbi meie meelte või selle, mida me tajume. Kuid hämmeldus on teise ukse esimene võti, mis viib meid vaimustusse . Ja siin on entusiasm seotud tundlikkusega, see, mis mind ei üllata, ei eruta mind . Hämming on mõju peegeldusvõimele (meelt), entusiasm on südames . Nii et kui miski mind hämmastab ja erutab, paneb see, mida ma teen, kire sellesse, mida ma teen. Kirg on kuidagi hämmastunud ja entusiasmi tütar. Ma ei saa elus kirega elada, kui mul pole hämmastust ja entusiasmi.

See kirg on seotud sooviga

Ja see soov on seotud fraasiga, mida ma olen neile nii palju kordi öelnud, et "tähtis pole see, kui kaotad või kui võidad, tähtis on see, et sa ei kaotaks soovi". Soovi toitmine toimub hämmeldunud meelega ja erutatud südamega . Soov on sellega seotud, ükskõik millises tegevuses, kui teid ei häiri enam see, mida te teete, siis pole teil entusiasmi ja kaotate kire, hakkab ilmuma rutiin ja kogu aeg apaatia.

Mulle meeldib see, kui minu öeldud asjadel pole midagi pistmist erakorraliste asjadega, minu vanaema pani Milano ajal kirge temasse, nad mõistavad mind. Ta pani kõik soovid ja kui pasta oli valmis, valmistas ta, sõtkus ja sai. See võttis kauem aega kui ilmselgelt ostsid, kuid ta tahtis ja sina sõid nende soovi, mitte pastat . Sa sõid seda vaimustust, mis tal oli, kui ta seda tegi, mille vanaema pani ja et ta hakkas näiteks laulma. Ja alati oli hämmastav hetk olla koos oma lastelastega, oma lastega, ta tundis alati, et on uus . Ja see nägemine millegi uuena, entusiasmi ja sooviga andis toidule teistsuguse maitse.

Nii et kui see juhtub niimoodi, siis võtkem elementaarsemate asjade puhul arvesse kõiki elukorraldusi . Neid kahte hoiakut, kõiki neid asju, mida ma nimetan, on "hea olla". Keegi on tõesti hästi, et hästi olla, mis see on, et hästi olla? Keegi ütleb, et olgu hästi, ei tohi eksida. Ei, ei, ei, ei. Mul on kõik korras, kui ütlen, et ma pole halb, mul on kõik korras. Heaolu peab olema seotud millegi muuga, sel pole midagi pistmist emotsionaalsega, sellel on sellega pistmist. Ma võin entusiastlikult üles tõusta, sooviga või mitte. Ja päeval, mil ma värvin seda nii.

Vaatleme vastupidist sellele, mida ma nimetan mal be

Kui hämmelduse asemel on ükskõiksus , entusiasmi asemel on rahulolematus ja kire asemel on apaatia. Kujutage ette kedagi ükskõikset, kedagi, kellel on püsiv rahulolematus ja keda elus on apaatiat. Päris need milanesad ja ega ma ei taha neid süüa või see ei huvita mind. Sest inimene, kes hakkab teistmoodi käituma ja kes eksib, on see, et sama saab olema. Sellise hoiakuga saate seda, mida teete ja mida elate. Ja see ükskõiksus, rahulolematus ja apaatia võtab ta elult ära ja see, mida ta teeb, on tehtud kohustusega . Ta teeb seda kuulekuse ja järgimise nimel. Ja pidage alati meeles, et järgimine on täitmine ja valetamine, siis inimene, kes teeb asju vastavuse nimel, sest kui ta seda ei tee, siis nad ütlevad talle midagi, ta ei taha seda teha. Ta ei tee neid sisemise entusiasmi järgi, ta teeb seda sellepärast, et tal pole teist, ta teeb seda, sest ma pean neid tegema.

Ma ütlen, et kõige lihtsamates ja ka kõige pühamates asjades räägivad need, kes jagavad meie kristlikke traditsioone, see on inimene, kes ütleb, et ma pean minema missale. Kui ma üleval olen, ütlen: no! jää koju, sest sellise näoga Miks sa tuled ?, jää rahulikuks, mul pole sul vaja, et tuled . Ütle, et ma pean minema no !. Kui kõik on sündinud, siis pean. . see on sellele vastupidise hoiakuga ja selles suhtumises, nagu ma ütlen, ükskõiksus, seedehäired ja apaatia . Kui nad elavad niimoodi oma elu, siis teavad nad, et nad seisavad silmitsi kohutavate seedehäiretega . Ta on inimene, kes ei seedi elu, mis on natuke see tunne, mis meil on, kui me paljudele inimestele näeme, et isegi siis, kui tal on suu nurk all, tunnete, et midagi toimub, mitte see on ok ( peab olema hästi ) Ja seda ei juhtu sellepärast, et teiega juhtus midagi halba, sest isegi sellisel inimesel õnnestub rasketesse olukordadesse sattudes panna teistmoodi ilmne suhtumine. Asi ei ole selles, et asjad ei tee haiget, mitte nii, et elu möödub meist väljaspool, ei, vaid niimoodi läbi elu kõndides kogetakse elu raskusi erinevalt, vaid hoopis siis, kui tulevad negatiivsed olukorrad ja nad leiavad teid teiselt poolt, tõde on see, et teete draama igast pisikesest. Arvan, et see on nii, inimesel, kellel on heaolu või kellel on see heaolu, millest me räägime, muutub elu pisut pingevabamaks, see ei tähenda, et tal pole probleeme, kuid ei lisa probleemidele draama Sisemine olek.

Teisest küljest on inimesel, kes, nagu ma ütlen, teisel pool, püsiv halb enesetunne, mis suurendab asju nii palju, et mõnikord on probleem väike, kuid see muutub inimese seisundi kapitaliseerituks . See on minu jaoks justkui elu võti või see, mida ma nimetan - elamise kunstnikuks . Tervisliku elu kunst . Sellel on pistmist, selle a saab hästi hakkama. Sellepärast on fraas juba vana, kuid ma ütlen seda nii, et mitte kunagi seda unustada, öeldes: "Me naudime vähe selle pärast, kui palju meil on, ja me kannatame suuresti selle pärast, millest meil vähe on . " Naudime vähe selle pärast, kui palju meil on, ja kannatame vähe selle pärast, kui palju meil puudu on. Näib, et paljud igapäevaelus näevad selles igapäevases halb enesetunne alati seda, mis puudu on . Siis on lihtne, et selles olukorras, kus on puudu, näevad hoiakud, mida ma ütlen, mitte, pigem ükskõiksus, rahulolematus ja apaatia . Mille jaoks ma seda kavatsen teha ja mida ma kavatsen sellega muuta? Olen sisemise abitusetuse seisundiga, inimesel, kellel on selline hea olek, on tavaliselt palju tugevam suhtumine ja julgus.

See on elu peamine alus.

Nüüd on põhiküsimus järgmine: kuidas ma saan hakkama või mida ma pean tegema, et niimoodi elada? Siis öeldakse: vaatame, läheme selle juurde. Mis selle põhjustab? võiks öelda, et nad on väljaspool sündmusi, mis mõjutavad mind ja kui nad mind mõjutavad, tekitavad nad mind hämmastust ja entusiasmi . On tõsi, mitu korda põhjustavad välised faktid meid hämmastuse, entusiasmi ja soovi järele. Kuid kindlasti ei liigu see väline. See liikumine saavutatakse tõesti siis, kui inimesel õnnestub olla õnnelik.

Inimene, kes on loomulikult õnnelik, on üllatunud, elevil ja kirglik. See on nagu õnnelik olemine, imestuse, entusiasmi ja kire allikas.

Hiljuti nägin filmi, mida soovitan tungivalt nimetada "Vaikse ookeani sõdalaseks", otsisin selle üles ja vaatan. Kogu filmi ettepanek on vanem inimene, kes ütleb noormehele "olge õnnelikud", sest kui teil õnnestub õnnelikuks saada, tärkab see, aga kui te pole õnnelik, eemaldab see sisemine õnnetu olek teie hämmastuse, sina Võtke ära entusiasm ja eemaldage soov.

Nüüd läheme sügavale, mis on õnn?

Seda õnnelikku olemist toetab eksistentsiaalne entusiasm elus, aga ka kirg ja ime . Nüüd vaatame, mis on õnn ja mis on õnne vastased mürgid, mürgid, mis ei mürgita elu ja õnne.

See pole väike teema.

JÄTKAB:

1. OSA: eksistentsiaalne-entusiasm-1. osa-roberto-perez-kommenteerib-gisela-s /

2. OSA: eksistentsiaalne entusiasm-2. osa-roberto-perez-kommentaarid-by-gisela /

3. OSA: eksistentsiaalne entusiasm-3. ​​osa-roberto-perez-kommentaarid-by-gisela-s /

4. OSA: eksistentsiaalne entusiasm-roberto-perez-part-4-kommentaarid-by-gisela-s /

REDACTORA: Valge Vennaskonna suure pere toimetaja Gisela S..

ALLIKAS: https://www.youtube.com/watch?v=YqaFKoy2Is0

Järgmine Artikkel