Seetõttu tuleks raskusi, millega elus silmitsi seisame, mõista kui märke, mille abil me oma olukorra parandame. Neid ei tohiks mõista kui teatud tüüpi pattu. Patt pole midagi muud kui meie puuduste projektsioon. Ravige puudustega täielikult ja muutke need täielikult ümardatud energiasüsteemiks. See on viis, kuidas saab toimuda täielik areng. Mida rohkem sel viisil arenete, seda rohkem näete omamist kõigele, mis olemas on. Ei ole olemas sellist asja nagu tagasilükkamine. See on võimalik ainult siis, kui näeme kõige ühtsust, sama palju kui ühtset eksistentsi. Ja kui me näeme, et eksisteerib üks kõigeks, on see puhas armastus. See on armastus, millest pühakirjad räägivad. See ei ole teineteise kui isiksuste armastamine. Ühtsuse mõistmine on puhta armastuse samaaegne realiseerimine. Kuna teate, et iga üksus on iseenesest osa tervikust. Pole olemas sellist asja, nagu su enda käed lööksid sind. Sellist asja ei ole, nagu vasak käsi ei meeldi vasakule käele. Inimstruktuuris toimivad kõik liikmed üksteisega koostöös. Sest on olemas teadvus, et kõik on üks. Sama juhtub siis, kui seade on valmis. Tagasilükkamist ei toimu, kõik on armastus. See on sünteesi töö, mille jaoks visatakse seemned nüüd maasse. Liigume nüüd teise vooru poole. Selle tõe väga-väga käegakatsutavaks mõistmiseks kulub umbes neli. Kogu teerajaja töö kuni teatud hetkeni on peidetud. Jätkame pioneeride vaimuga ja ehitame eeterlikke sõidukeid ...
Peame saavutama selle inimeste armastava mõistmise. Kui oleme õppinud kaasama, kaasatakse meid. See on kogu mängu trikk. Kaasake, et kaasata. Kui lükkame tagasi, lükatakse see tagasi. Need on elu rasked tõed. Mida rohkem kedagi põlgate, seda vähem on ka teid. Ja mida rohkem proovite kaasata ja uuesti läbi mõelda, seda paljud inimesed kaaluvad teid ja hõlmavad teid. Sel põhjusel on CVV õpetaja põhiõpetus „Õppige kaasama”. See hõlmab kõrgema mõistmisega, et see, mis kuulub, on ka hinge osa. Tavaliselt on meil kahju kaasata kedagi või mõnda mõistet, kui näeme isiksust või kontseptsiooni sünteesist välja jäetud. Kõik, mis tekib kontseptsioonina, tuleb ka samast allikast.
Seetõttu, kui on olemas kontseptsiooni vaatepunkt, tekkis see ka samast sünteesi ookeanist ja sellel on oma sobivus. Sellepärast on varjatud tõde järgmine: "Loomingus pole raiskamist, kuid loomingus võib olla asju, mis raisatakse." Algataja seisukohast pole loomisel sellist asja nagu raiskamine. Loomingus pole sellist asja nagu mõttetu kontseptsioon või asi või inimene. Igal ühel on oma eesmärk ja me ei tea seda eesmärki ning arvame, et see on raiskamine.
Sageli leiame mõne kontseptsiooni takerdudes, et teised mõisted pole kasulikud. Selle põhjuseks on asjaolu, et oleme kontseptsioonist kinni. Töötades teeme seda kontseptsioonide kaudu. Kuid kui funktsioneerimine pole vajalik, peaksime ka kontseptsioonist välja minema. Mõiste on mõte. Mõte on vahend funktsioneerimiseks. Kui etendus lõppeb, peaksite saama mõttest lahkuda, jääda selliseks nagu te. sama. Kui toimimise eesmärk lõpeb, peaksime olema võimelised jääma ilma igasuguse mõttestruktuurita.
Kui funktsioneerime sageli mõttega, lukustame end alateadlikult sellesse mõttesse. Siis panime end lukku ja seetõttu jäime ummikusse. Tarkuse kontseptsioonid ja isegi meistrite erinevad nimed on kõik, mis võimaldavad nende kaudu toimida, kuid tegelikult oleme me kõige olemus. Kui õpime olema nii mõttevabad, võime funktsioneerida mis tahes teoloogilise süsteemi kaudu. Me ei pea olema tingimata piiratud allikast pärit mõttega. Saame kogeda mitmesuguseid teoloogilisi mõtteid, mäletamist, enda olulisust. Saame sufi süsteemiga hõlpsalt töötada, kui olukord seda nõuab. Saame töötada Tantraga vastavalt olukorrale või joogaga vastavalt olukorrale ning igasuguse joogaga - Raja jooga, Agni jooga, Kundalini jooga. Joogasid on mitut tüüpi. Kõik need on viimasel ajal samad. Kuid vastavalt hingeomaduste mitmekesisusele on teatud hinged teatud süsteemidesse meelitatud. Me peaksime saama aru, et kui konkreetne inimene järgib konkreetset teoloogia kontseptsiooni, tähendab see, et hinge kvaliteet on lähedane selle teoloogilise kontseptsiooni kvaliteedile. Kõigi teoloogiliste mõistetega funktsioneerimine on sünteesi aspekt.
Kui midagi tuleb meie juurde, saadab see meile olemuse, olgu see siis asi, olukord või inimene. Te peaksite nägema jumalikkuse kätt inimese olukorra või asja taga, mis sinuni jõuab. Te pole seda küsinud. See on tulnud teie juurde. Kui see on teieta teie taotluseni jõudnud, on vaja sügavamat mõistmist ja mõistmist. Selle saadab teile jumalikkus, kui see iseenesest tuli. Jumalik uurib hoolikalt teie kohalt, kuidas te suhtlete sellega, mis on Tema saadetud. Kui te seda ei kasuta või kui te seda kuritarvitate, kuritarvitate või kasutate halvasti, kaotate elus võimaluse. Ainult, et jumalikkus külastab teda erinevates vormides ja olukordades. Seega peaks inimene olema valvsuse ja tähelepanelik kõrvaga, et kuulata ja vaadata jumalikkuse saadetud sõnumit. Õnnistatud on see, kes seda kuuleb ja näeb. Vastasel juhul sureb ta oma kontseptsiooni abil, oma hõivatud meelega.
Selline on sünteesi tehnika. Et kõik võetakse vastu ja selle vara leitakse. Ja vastavalt sellele sobivusele kasutatakse seda suure vastutusega. Seda ei kasutata ekspluateerimise mõttes. Seda kasutatakse kaasamise mõttes. See on viis kasvada, kasvada mõistmises, kasvada teadvuses ja sellel pole piire, kuni keegi pole sellega samastunud. See on sünteesi oluline õpetamine. Seda peaksime sellel augustipäeval meeles pidama.
Jätkame tööd selles vaimus. Väljajätmine on Kali Yuga mehel väga lihtne. Õppeprotsess peab sisaldama. Mida rohkem kaasame teisi, seda rohkem hõlmavad meid need, keda jälgime. Kui välistame inimesed ja otsime kaasamist, siis välistavad need, keda jälgime, nad meid. Siia kuuluvad need, kes tulevad teie juurde, teid hõlmavad need, keda jälgite. Nii see on. Ja nii see looduses on. Proovime järgida ka seda looduse põhimõtet. See on "Sünteesi tee".
Süntees
