Bachi lilled: see, mis ravib, on protsess
Allopaatiline mudel on tunginud nii sügavalt meie ettekujutusesse ja mõistmaks protsesse, mille kaudu elu areneb, et Bachi lilleteraapiat ei vabastatud sellest, et seda parameetrit väga sageli hinnatakse.
Sageli ja kindlasti kõikjal saame kuulata nii terapeute kui ka kliente, kasutada sobivat keelt: <> või: <>; <; <>, <> jne .
Kui me räägiksime narkootikumidest, oleks seda tüüpi kinnitusel palju rohkem mõtet, kuna selle tarvitamise ja mõju tekitamise vahel on selge põhjus ja tagajärg, mida saab tõestada väga lineaarsel ja sageli ühemõtteliselt.
Kuid kui me räägime lille essentsidest, on teema väga erinev. Neile meist, kes pärinevad allopaatilisest meditsiinist, on šokeeriv ja kindlasti murettekitav näha, kuidas selline materialistlik ja piiratud arusaam arusaamast ekstrapoleeritakse väljadele, mis definitsiooni järgi peaksid töötama teisest kontseptuaalsest raamistikust, ja ma pean silmas naturopaatiat ja kuidas mitte. Bachi lilleteraapia. Ma ei usu, et viimase eesmärk võiks olla ega peakski olema allopaatilise arsti mängimine, kuid ilma ravimiteta. Selleks on juba olemas karjäär ja uuringud, mis võimaldavad ja koolitavad nende kasutamist.
Kuid õnneks töötavad lilled meie tahtlikkuse põldudest täiesti erinevatel põldudel, sageli segadusse ajavad ja hälbed.
Kunagi ei ole valus meenutada mõnda arusaama sellest, mis haigus on Bachi jaoks, kuidas see tekib ja kuidas lilled toimivad.
Elu motiiv (Bachi kehastus) on õppimine. Selleks on meil teatud tüüpi isiksus, mis hõlbustab teatud (sisemise või inimestevahelise) tunni õppimist, mis on seotud vaimse arengu, isikliku kasvu või emotsionaalse intelligentsusega, mis minu jaoks on sünonüümid.
Meil kõigil on kõrgem hing või olemine, mis juhib isiksust selle transtsendentse õppimise suunas (põhimõtteliselt intuitsiooni kaudu).
Kui isiksus kaldub hinge tõmmatud teelt kõrvale, tekib konflikt (disharmoonia), mis kristalliseerub somaatilises haiguses. Täpsemalt, selle tunnused ja sümptomid on hoiatus, et miski ei tööta (hinge-isiksuse seos) ja see tuleb ümber suunata.
Nii et haigus pole siin mitte karistus, vaid võimalus vale hoiaku, uskumuse või ettekujutuse parandamiseks.
Bachi põhjuste hulgas, mis on seotud konflikti tekkega, võime nimetada järgmist: teiste mõju, isiksusefektid, pseudonecesities jne.
Kõik lilled toimivad hinge ja isiksuse vahelise ühenduse (teabe) taaselustamiseks, mis tähendab, et tegelikult on lilled meie ise, kuna see teave, millele me juurde pääseme, on sees, ehkki see on blokeeritud. Juba viiendal sajandil ütles püha Augustinus järgmist: "Minu sees on keegi, kes on palju rohkem mina kui mina."
Ehkki muidugi on ka teisi lillesekkumisi, mis neid teid pidi ei tegutse, näiteks kohalikud rakendused, kus mõju järgib palju rohkem põhjuse ja tagajärje mehhanismi.
Kuid lepime kokku, et teraapia toimib üldiselt esimeses ringis selgelt.
Teine probleem, mida ma enda ümber näen, on terapeutilise protsessi liiga staatiline vaade, millest osa olin juba artikli alguses kommenteerinud. Sageli keskendub ta kliendile ekslikult oma asjaoludest väljapoole oma tugiraamistikku. Nagu ütles Ortega y Gasset, "inimene on üks ja tema asjaolud". Selle vea teeb ka allopaatia ja kuigi selles visioonis, mis on rangelt mehaaniline, näeme seda tagajärjena nii kurvana kui loogilisena (selle paradigma piires), pole see lilleteraapias kliendist rääkimisel nii vastuvõetav.
Seletan ennast selgemalt; kõne ei tohiks olla selline: "kui ma annan talle sellise lille, võib see juhtuda"; Või "Kas see juhtub teiega sellisest lillist?" Kes selle lähenemisviisi heaks kiidab, ei saa kahtlemata aru, et ta ei tegele laboratoorse meriseaga, kes on puuris ja vabastatud tema reageeringut moduleerivatest välistest muutujatest.
Võib-olla on see visioon lisaks liigselt allopaatilisele visioonile ka murettekitav enesekesksus. Parem või halvem, sellel teraapial pole terapeutil Pandora kasti võtmeid ega ka tervendamise võtmeid. Pidagem meeles, mida me sageli unustame: lilled aitavad meil juba olemasolevat teavet repermeabiliseerida. Selle tulemusel omandame isiksusesisese intelligentsuse (eneseteadmine, teadlikkus, korrektne enesehindamine, optimism, saavutusimpulss, aktsepteerimine jne) ja inimsuhete (empaatia ja sotsiaalsed oskused, näiteks võime teistega häälestuda ja nendega sünkroonida).
Ülalmainitud teabega suhtleme oma oludega ökoloogilisemal viisil. Kuid ka ego uued vastupanuvõimed võivad sellel hetkel tekkida täiesti uutest hingelt tulnud sõnumitest: kriis, ebameeldivad somaatilised aistingud jne.
Kuid kliendi reageerimist muudavad veel mitmed tegurid: nende toimingud, mis viiakse teisest kohast läbi vastavalt saadud uuele teabele, tekitavad nende keskkonnas vastuseid, mis omakorda tugevdavad või lõhendavad nende tegevust või muul viisil ajendatud teist tüüpi sekkumisele, mis genereerib teist tüüpi reaktsiooni. Kuna tegelikkus pole midagi staatilist, eksisteerivad paralleelselt ka muud tegurid, mida meil varem polnud: näiteks nad võtavad meilt põranda, nad viskavad meid töölt välja või saame loterii ...
Kas keegi oskab tõepoolest tagada, et see kõik on selle või selle lillega juhtunud, või isegi eraldada seda, mida ta kogu selle protsessi jooksul on pidanud tegema? Ilmselt mitte.
Kõike öeldut arvestades pole lilled sama mis panga PIN-kood, mille kombinatsioon avab kontole juurdepääsu või mitte, kuid selle toiming sisestatakse mitmefaktoriliste muutujate seeriasse.
Seetõttu on terapeutilise protsessi nõuetekohaseks järgimiseks kindel viis, et see toimub sobivas terapeutilises raamistikus. Lisaks sellele seatakse selged, kontrollitavad ja juhitavad eesmärgid. Patsiendi ärakuulamine ja mõistmine tema enda raamistikust. Las nad mõtlevad patsiendile ja mitte patsiendile. Ja selleks pole vaja mitte ainult head tehnilist ettevalmistust, vaid terapeudi empaatia suurtes annustes ning lähenemisstiili, mis pole kauge ega sissetungiv. Ja ilmselgelt peab see kõik toimuma selgelt eetilises professionaalses raamistikus.
Siis saame aru, et see, mis tegelikult tervendab, pole terapeut ega muud lilled, vaid protsess, mille käigus isiksus joondub Hinge diktaadiga. Ja see juhtub sageli väljaspool seda, mida terapeut ja klient arvavad ja soovivad. Selle protsessi käigus paneb sageli taaskord imestama, et tuletame meelde, et Bachi lilleteraapia abil oleme oma elus teinud ehk parima valiku.
Ricardo Orozco
Allikas:
