George Gurdjieff, elulugu ja käsud

Inimese võimalused on tohutud. Teil ei saa olla isegi ettekujutust sellest, mida mees on võimeline saavutama. ”

See on George Gurdjieff. Üles kutsutud ise: " Lihtne tantsumeister ." Tema looming on oluline muusikaharudes ja peamiselt kirjanduses, kus ta tõstab esile oma teost „Kohtumine märkimisväärsete meestega“, mille ta tegi Aasiasse, kus ta kohtub mitme inimesega, kellega ta loob grupi „The Seekers of Truth“, neile, kes viivad humanitaarse ja vaimse kasvu poole.

Gurdjieff Caracase Fond (üks Gurdjieffi Sihtasutuste Rahvusvahelise Assotsiatsiooni neljast asutajaliikmest) registreerib Armeenias Alexandropolis, Venemaa ja Türgi piiri lähedal, 1866 kui Gurdjieffi sünniaasta.

Lapsepõlves rõhutab ta lisaks keerulisele vajaduste kasvule ka isa sundinud Sparta elu. Sama autor kirjeldab raamatus Story of Belcebú kogemust oma vanaema juures, kes hoiatas teda, kui ta ütles oma surivoodil: “sina, mu lapselaste vanim, kuula! ja mäletan alati oma viimast tahet: elus ei tohi kunagi teha midagi nagu teised või mitte midagi teha. ”

Lapsena rääkis ta türgi, armeenia, vene ja kreeka keelt. Ta õppis Vene munitsipaalkoolis tänu oma huvile isa Borshi vastu, kes oli kõrgel kohal asuva õigeusu kiriku liige, kuid kes elas tagasihoidlikult. Tema pere ütles George'ile, et temast saab preester või arst, seega vastutas isa Borsh tema koolitamise eest sellistel erialadel nagu matemaatika, keemia, astronoomia, ajalugu, teoloogia, anatoomia ja füsioloogia.

Reis Thbilisi

Kell 17 on ta Thbilisis raudteetöötajana. Tutvuge oma esimeste klassikaaslastega, kelle huvid on okultistlikud. Sarkis Pogossian ja Abram Yelov on üks neist. Nende kolme sõbra tungiv huvi "paranormaalse" vastu põhjustas George Gurdjieffi " tõe otsimise" lummuse ja arvas, et need filosoofilised süsteemid on kuskile peidetud.

Ani varemetes leiavad nad esimese võtme. Mõningate kerimiste hulgast leiavad nad viite "Sarmungi vennaskonnale", salaühingule, mis väitis, et see oli olnud Urmia ja Kurdistani vaheline isolaatorite kool.

Gurdjieff otsustab reisida sellesse kohta uurima, eesmärgiga leida klooster ja olla sinna vastu võetud.

Pärast seda, mis pärast seda on ebaselge, möödub 20 aastat Lõuna-Kaukaasia ja Aasia vahel, kus ta omandab mõtte, mida ta raamatutes kehastaks.
Kohtumine märkimisväärsete meestega

Ebatäpsel aastal 1895 jälgib rühm arheolooge, insenere, muusikuid ja filosoofe Gurdjieffi juhuslikel retkedel. Öeldakse, et ta võttis ühendust hermeetiliste, poliitiliste, usuliste, müstikute, okultistide ja filosoofide juhtide ja võimsate organisatsioonidega, kelle juurdepääs oli piiratud tavaliste meestega. Tema parimaks sõbraks saab Venemaa vürst Juri Liuboviedsky, kellega ta jagas Egiptuse kaarti "enne liiva".

Aastatel 1898–1899 pimendatud silmadega viidi ta Sarmungi kloostrisse, kus George Gurdjieff mõistis pühade tantsude, enneagrammi ja numbreid täielikult. Sellel kogemusel pole ajaloolist tõestust ja mõtleja ei öelnud kunagi selle koha asukohta, seetõttu võetakse seda sündmust allegooriaks.

Tiibet

1900. aasta paiku õppis ta Tiibetis rituaalseid tantse, meditsiini ja psüühilisi tehnikaid. Pärast hõimude vahelist meeleavaldust naaseb ta kuuliga haavata ja intensiivistab sel hetkel enesekontrolli otsimist, võttes endale vastutustunde.

Siis ta kannatab "estera impulsi" või armastuse oma kaasinimeste vastu; kaastunne käib käsikäes tarkusega ja otsib " hea egoisti " ideaali.

Kesk-Aasias tulistatakse teda kasakate ja gurmaanide vahelise kakluse tõttu kolmandat korda.

Neljas tee

Tema jõupingutused olid suunatud neljanda tee, õpetuse, mille ta võltsis koos vene kirjaniku Piotr Ouspenskiga, levitamisele, kes toetas Gurdjieffi tema läänes mõtlemise õpetuses.

Samanimelises raamatus kinnitatakse õpetuses, et tuleb leida neljas tee ja selle otsimine pole kerge, kuna see rada on keerulisem kolme ülejäänud tee suhtes: fakiri jaoks, füüsilistele katsetele pühendatud askeet ; munkade askeet, kes on pühendatud religioonile, mida üksikute elude tõttu on emotsioonide tõttu taltsutatud, ja joogid, intellektile keskenduvad joogapraktikad. Need teed viisid George Gurdjieffi sõnul midagi, mis oli täielik vastus tema mõtlemisdistsipliinile, mis dikteeris, et ei teadus ega religioon ei andnud talle vastuseid eksistentsi puudutavatele küsimustele. Sellepärast arvas ta, et pääseb neljandale teele - maailmast väljaspool asuvale kohale, kus saaks edendada individuaalset arengut.

Erinevus kolme ja neljanda tee vahel on see, et esimesed on allutatud püsivormidele; neljandal puudub konkreetne vorm, see on varasema kolme süntees, see on korraga fakiri, munga ja joogi osadus, füüsiliste, emotsionaalsete ja vaimsete testide pühendamine.

Gurdjieffi Instituut

Pariis on koht, kus Gurdjieff paigaldab instituudi Prantsuse aristokraatia häärberisse. Oma veenvuse poole pöördudes saavutab ta oma uue peakorteri ehitamiseks hea äri (ta oli juba proovinud koos teiste kontoritega mujal väljaspool Prantsusmaad).

Ehitatakse füüsiliste treeningute ruumid ja pühad tantsud, teater, tallid ja õppehoone. Neid kutsuti "metsafilosoofideks", kuna rajatised asusid metsade ja aedade keskel.

Sellest kogudusest tekkisid lahkarvamused, kuid ta sai Euroopa "intelligentsi" talle külla. 13. detsembril 1923 toimub pühade tantsude esimene avalik esitlus Elizabeth-i teatris, saades häid arvustusi.

Seejärel tehakse tema ettekandeid New Yorgis ja Chicagos, pälvides maailma ajalehtede tähelepanu.

Lõpp

Teel Pariisi 1924. aasta suvel juhtus ta peaaegu surmaga. Ta taastub ilma teadusliku seletuseta, luues selle sündmuse ümber müstika halo.

Ta muudab oma tööd täielikult, sulgeb instituudi ja kirjutab oma lapselapsele Belcebú lugusid.

1926. aastal sureb tema naine Julia Ostrowska. Gurdjieff satub võlgadesse. Ta alustab oma uue raamatu "Meeting with Notable Men" produtseerimist, mille laulusõnad võetakse hiljem filmidesse.

1933 kaotas ta härrastemaja, mis asus tema instituudis enam kui kümneks aastaks.

Viimati sõidab ta 1949. aastal Ameerika Ühendriikidesse oma raamatuid juhendama. Tema tervis halveneb ja pärast oma viimase "liikumise" nr 39 koreograafia tegemist variseb ta maapinnale ja toimetatakse Neuilly Ameerika haiglasse, kus ta jüngritega ümbritsetud ütleb oma viimased sõnad.

jätan teid jama!

See oli 1949. aasta 29. oktoobri hommikul, kui Gurdjieff loobus dialoogidest maise eluga. Ta maeti Avonis Fontainebleau's ema ja naise kõrvale.

Tseremoonia alguses ütles Jeurd de Salzmann, üks väheseid Gurdjieffi naissoost järgijaid, oma jüngritele:

Kui õpetaja nagu hr Gurdjieff kaob, ei saa teda asendada .

George Gurdjieff, elulugu ja käsud