Teate juba mitu korda öeldut, et Aadam oli esimene munk. Ja kuidas mitte? Seda öeldakse väga hästi, sest esimene mees elas olemuselt täiesti süütult; see on ilma pahatahtlikkuse, paindumise, isekaste otsteta ja sellest hetkest alates kuulas ta Issanda jälgi, elas koos temaga.
(Kui me olime algajad, naersime koos sõbraga, öeldes, et inimesest tehti munk ja et pärast hea ja kurja tundmise vilja maitsmist sai temast võhik)
Kuid väga hästi, see ütleb Pühakirja ja sellest on palju õpetusi, isegi selles Moosese raamatu esimeses osas. Kuid ma räägin teile loo esimesest mungast pärast langust, pärast algset pattu ajal, mil inimesed ei elanud enam püha sidet loodusega kus see kaalus neid nii tema kehas kui ka väljaspool teda, oli tal raske inimeses elada, kannatused hakkasid kuuluma tema ellu, sest ta oli päritolust lahus, lahkus ta olla autentne mees.
See illustreeritav lühike lugu ütleb, et seal oli ürgne mees, koopamees, kes tegi seda, mida iga koopamees tegi, see tähendab, et ta jahtis või tegi süüa või magas või töötas või siis jahti pidama või sööma. ja ülejäänud. Ja äkki ühel päeval elas see ürgne hämmastusega läbi sisemise kogemuse . Ta elas imetlemise jäljendamatu ja võrreldamatu kogemuse läbi.
Ta kõndis ühel päeval ringi, otsis saagiks ja väsinud, istus varjus. Ja puu kõrval, pisut oma pagasiruumi alusele toetudes, nägi ta lille. Ja tahtmata ning teadmata miks ta mõistis, et selles peitub uskumatu geomeetria. Ta ei vaadanud lille, vaid vaatas seda. Ta jälgis teda hämmastunult, imestades, jahmunud. Üllatamise ja hämmastuse kõrval tekkis uus tunne, mis tuhandeid aastaid hiljem määratleks teadlasi ... aukartusena. See koopamees tundis austust.
Ja ta oli ärritunud, erinev, tema hõimkonnas hakkasid nad seda imelikku märkama. Mis veelgi hullemaks tegi, ei osanud see iidne inimene asju seletada nii nagu praegu, et hakkasime klassifitseerima ja kategoriseerima ning kõike seda, mis meid rahustab uues, ehkki see viib meid südame puhtusest eemale.
Nii et see lugu jätkub mõni päev hiljem koos meie esivanemaga, kes elas jälle midagi ebatavalist, alustades alati hämmastusega ja imestusega kui värav erakordse kogemuse juurde. Oli öö ja ta oli oma tee kaotanud, ta ei saanud koju tagasi pöörduda, mis teda koduteel tutvustas ... ja vaatas üles ning nägi tähti esimest korda. Ja nagu lille puhul, oli ta neid alati näinud, kuid tavaline muteeris teda erakordselt ja ta ei teadnud, miks ta isegi ei küsinud, juhtus ja šokeeris teda.
Ta oli kange, tähtedest šokeeritud, kuid rohkem kui nende poolt kosmose poolt. See tabas ruumi tajumist ja mitte kategooriana, vaid kujuteldamatu olemasolu tohutu ulatusena. Teda pimestab tohutus ja samal ajal tema enda pisike kohalolek selle keskel.
Nagu võite ette kujutada, tundis ta end oma rahva seas endiselt palju võõramana, silmad olid kadunud ja ta hakkas kaotama tõhusust ja huvi rühma tegevuse vastu. Varsti polnud ta enam hea jahimees ega hea koristaja ning ta sõi isegi vähem ja magas ainult vahel. Sest neid kuulmatuid asju juhtus pidevalt.
Mõnikord hakkas ta vabatahtlikult hingama ja oli üllatunud, et tuli sisse ja välja sellest, mida ta oma kehas ei näinud; ja jälle, oja kõrval, kuulis ta veemüra ja tundis, et see on väga ilus ning see oli tema jaoks nagu muusika.
Fenomen pärast nähtust, imestusest kuni imetlemiseni, kasvas temas nähtamatu käe viljelemisel, sügavas ja tõelises hämmastuses . Nii juhtus, et ta isoleeriti üks päev grupist, jäädes samas tahtmatult sipelgatesse ja nende käiku. See ürgne, segane ja segane mees jäeti üksi.
Siis langes kiidulaulu alla paradoksivaba teadmatus. Ta ei teadnud, mida see kiitis või kellele see oli adresseeritud, tal polnud meeles neid nimesid ja vorme, mis meil täna on, kuid ta oli kõige puhtama ja sügavaima aukartusega.
Ja ta ei leidnud enam teist suhtumist, mis tema tundele kõige paremini vastaks, ja nii taastati Eeden temas, kui ta ei tahtnud enam kiita. Kuna kogu kisa lakkas ja soovides seda tunnet vaid ülendada, leidis ta, et tegelikult on kõik inimeseks valmis. Ja ta sõi väga vähe ja kõik oli tema käeulatuses ning ta jõi saluvat allikat ja magas rohtu varjatud koobastes.
See ürgne muutis vaikuse oma valuutaks ja viisiks, kuidas ta palvet vaatas . Vähehaaval muutus kõik kummardamise elemendiks ja kõik ta žestid kandsid armastust. See mees oli esimene munk ...
Midagi huvitavat loos on see, et see võib või ei pruugi meis iga päev taasluua. Meid ümbritsevad imed ja igaüks neist on Jumala žest. Kõik on Issandaga üle ujutatud. See on maapinnal, kuhu astume, ja taevas, kuhu vaatame, ja õhus, mida me hingame, ja meie peksvas südames, selles koeras ja iga venna silmis. Pole ühtegi rohtu, mis poleks jumalat täis.
Ma tean, et kes pole oma südames selle konkreetse aukartuse sündi elanud, on seda kogemust keeruline jagada, kuna need asjad, mida ma kirjeldan, on tavalised, ilma liiga suure armuta, sest tema soovid on muudes asjades ja need soovid raskendavad jõudmist taju seisund vajalik. Ma saan aru
Seetõttu tahan vastata teie sõbrale; kuidas tuua see kogemus Issanda kohalolekust igapäevase südamesse. Kuidas näha Jeesust Kristust kõiges, kuidas märgata tema rumalat südant keset tombust ja konkurentsi ning meelepaha ja pöörasust.
Ma ei ole see, kes, aga ma annan teile selle, mis on minu arvates sobiv meetod sellele, kes tunneb end palve- ja meenutusellu kutsutuna keset elu merd ega tea, kuidas seda kogemust süvendada. Ja viise ja meetodeid on palju ja see on väga hea, sest see mitmekesisus teenib erinevaid inimesi.
(Munga hesicasta (isa Vassili) * ja Mario Rovetto vahelisest dialoogist)
* Isa Vassili on väljamõeldud nimi, mida kasutatakse säilitamiseks
AVALDATUD: http://hesiquia.wordpress.com/2009/07/29/la-historia-del-primer-monje/
