Kui päeva jooksul olete tähelepanelik, kui olete tähelepanelik kogu mõtte liikumise suhtes, öeldu suhtes, liigutuste suhtes - kuidas tunnete, kuidas kõnnite, kuidas Kuidas te räägite? Kui olete tema vastuste suhtes tähelepanelik, tulevad kõik varjatud asjad ilmsiks väga lihtsalt. Selges tähelepanelikus olekus, ärkvel, on kõik paljastatud.
Enamik meist on tähelepanematud. Mõistes, et tähelepanematus on tähelepanu.
Meditatsioon ei ole elu killustatus; see ei tähenda kloostrisse tagasitõmbumist või ruumis vaikselt istumist kümme minutit või tund, üritades keskenduda mediteerimise õppimisele, samal ajal kui ülejäänud aeg jääb kole, vastik inimene.
Tõe tajumiseks peab olema väga terav, selge ja täpne mõistus - mitte salakaval, piinatud meel, vaid meel, mis suudab ilma moonutusteta vaadata, süütu ja haavatav meel. Samuti ei saa teadmist täis mõistus tõde tajuda; Ainult mõistus, kellel on täielik õppimisvõime, suudab seda teha. Samuti on vajalik, et vaim ja keha oleksid ülitundlikud - kohmaka, raske kehaga, veini ja toiduga koormatud kehaga ei saa mediteerida. Seetõttu peab meel olema väga ärkvel, tundlik ja arukas.
Põhivajadus on avastada see, mis jääb mõttest kaugemale, avastada midagi, mida mõte pole andnud, on kolm:
1) meeles peab olema väga kõrge tundlikkuse ja intelligentsuse seisund
2) ta peab olema võimeline loogika ja korra abil tajuma
3) Lõpuks tuleb mõistust kõrgel määral distsiplineerida.
Mõistus, mis näeb asju täie selgusega, moonutusteta, isiklike eelarvamusteta, on häirest aru saanud ja sellest vaba; Selline mõistus on vooruslik, korrapärane. Ainult väga puhas meel võib olla tundlik, arukas.
On vaja olla tähelepanelik iseenda häirete suhtes, tähelepanelik vastuolude, dualistlike võitluste, vastupidiste soovide suhtes, tähelepanelik ideoloogiliste tegevuste ja nende ebareaalsuse suhtes. Tuleb jälgida seda, mis on, hukka mõistmata, hindamata, üldse hindamata.
Enamasti on üks tähelepanematu. Kui teate, et olete tähelepanematu, ja pöörake tähelepanu tähelepanematuse märkamise ajal, siis olete juba tähelepanelik.
Alarmi tajumine, mõistmine on täieliku vaikuse, vaikuse seisund, milles puudub arvamus, hinnang ega hinnang. See on tõesti vaikusest kuulamine. Ja alles siis mõistame midagi, milles mõte pole üldse seotud. See tähelepanu, see vaikus on meditatsiooni seisund.
Nüüdse mõistmine on tohutu meditatsiooni probleem - see on meditatsioon. Mõista minevikku täielikult, vaadata, kus asub selle tähtsus, näha aja olemust - kõik see on osa meditatsioonist.
Meditatsioonis on suur ilu. See on erakordne asi. Meditatsioon, mitte "kuidas mediteerida".
Meditatsioon on iseenda mõistmine ja tähendab seega korra - mis on voorus - aluse panemist, milles eksisteerib see distsipliini kvaliteet, mis ei ole repressioon ega jäljendamine ega kontroll. Niisiis on selline meel meditatsiooni seisundis.
Meditatsioon tähendab nägemist väga selgelt ja kui vaatleja ja vaadeldava asja vahel on tühi ruum, pole võimalik selgelt näha ega täielikult osaleda selles, mida inimene näeb. Kui pole mõelnud, kui puudub teave objekti kohta, kui pole naudingut või vastumeelsust, vaid ainult täielik tähelepanu, siis ruum kaob ja seetõttu on inimene selle lillega, selle lendava linnuga täielikus seoses, Pilve või selle näoga.
Ainult tähelepandamatu mõistus on teadnud, mida tähendab olla tähelepanelik, öeldes: “Kas võin olla kogu aeg tähelepanelik?” Mida peaks siis tähelepanema jääma. Olge tähelepanelik tähelepanematuse suhtes, mitte kuidas tähelepanu säilitada. Kui meel saab tähelepanematusest teadlikuks, on ta juba tähelepanelik - enam pole vaja midagi teha.
Meditatsioon on midagi, mis eeldab õiguse, vooruse ja korra silmatorkavat alust. Asi ei ole mingis mõttest põhjustatud müstilises või visioonilises olekus, vaid milleski, mis tuleb loomulikult ja hõlpsalt, kui on loodud õige käitumise alused. Ilma selliste alusteta muutub meditatsioon pelgalt põgenemiseks, fantaasiaks. Niisiis tuleb need alused panna; Tegelikult on seesama alusepanemise viis meditatsioon.
Professionaalsed mediteerijad ütlevad meile, et on vaja kontrollida. Mõistusele tähelepanu pöörates näeme, et mõte liigub sihitult, nii et tõmbame seda tagasi, püüdes seda kinni hoida; siis läheb mõte jälle eksima ja hoiame seda uuesti ning selliselt jätkub mäng lõputult. Ja kui me suudame mõistust nii täielikult kontrollida, et see üldse ei rända, siis öeldakse, et oleme jõudnud kõige erakordsematesse riikidesse. Kuid tegelikkuses on asi vastupidi: me pole midagi saavutanud. Kontroll tähendab vastupanu. Kontsentratsioon on resistentsuse vorm, mis seisneb mõtte taandamises konkreetsesse punkti. Ja kui mõistus treenib täielikult keskenduda ühele asjale, kaotab see oma elastsuse, tundlikkuse ja ei suuda kogu eluvälja hõivata.
Meditatsiooni põhimõte on teadmine iseendast ja see tähendab iga mõtte ja tunde liikumise realiseerimist, kõigi teadvuskihtide tundmist, mitte ainult pealiskaudseid, vaid ka varjatud, sügavaid tegevusi. Selleks peab teadlik meel olema rahulik, rahulik, et saada teadvuse teadvuse projektsioon. Pindmine meel saab saavutada vaid vaikust, rahu ja rahulikkust, mõistes oma tegevusi, jälgides neid, realiseerides neid; kui mõistus saab täielikult teadlikuks kogu oma tegevusest, jääb selle mõistmise kaudu spontaanselt vaikseks ; siis võib alateadvus projitseerida ja esile kerkida. Kui kogu teadvus on vabastatud, on tal alles võimalus saada igavene.
Kahe mõtte vahel on vaikuse periood, mis pole mõtteprotsessiga seotud. Kui te jälgite, näete, et see vaikuse periood, see intervall, pole aeg ja selle intervalli avastamine, selle täielik katsetamine, vabastab teid konditsioneerimisest.
Meditatsioon ei ole millegi jaoks vahend. Meditatsioon on avastada igapäevaelus iga hetk, mis on tõsi ja mis vale. Meditatsioon pole midagi, mille kaudu te põgeneksite. Midagi, milles saate nägemusi ja igasuguseid suurepäraseid emotsioone. Kuid selleks, et vaadata iga päevahetke, näha, kuidas teie mõtlemine töötab, näha kaitsemehhanismi tööd, näha hirme, ambitsioone, ahnust ja kadedust, vaadata kõike seda, uurida kogu aeg, see on meditatsioon või osa meditatsiooni Te ei pea kellegi juurde minema, et öelda teile, mis on meditatsioon, ega teile meetodit anda. Ma suudan seda väga lihtsalt mind jälgides avastada. Keegi teine ei tohi mulle öelda; Ma tean Tahame minna kaugele, astumata esimest sammu. Ja leiate, et kui teete esimese sammu, on see viimane. Muud sammu pole.
Krishnamurti ja meditatsioon
