Ravitsejate peres sündinud ja Mehhiko maapiirkonnas curandera ema ja Naguali vanaisa poolt üles kasvanud Miguel Ruizil näis olevat eesmärk säilitada perekonnatraditsioon ja jätkata Tolteci esoteeriliste teadmiste edastamist. Tänapäeva elu meelitas ta siiski õppima meditsiini ja temast sai kirurg, kuni seitsmekümnendate aastate alguses avas peaaegu surmaelamus tema elus enesevaatluse staadiumi, mis viis ta tagasi iidse esivanemate tarkuse juurde .
Dr Miguel Ruiz õpetas ja ühtlustas oma teadmisi töötubades, konverentsidel ja seminaridel, juhatades Mehhikosse Teotihuacanisse - muistsesse linna, mida tolteegid tundsid kui "kohta, kus inimene muutub jumalaks".
Me võtame välja osa tema raamatust Neli kokkulepet:
Kodustamine ja planeedi unistus.
See, mida praegu näete ja kuulete, pole midagi muud kui unistus. Just sel hetkel unistate. Unistate, kui aju on ärkvel.
Unistamine on mõistuse peamine funktsioon ja meel unistab ööpäevaringselt. Ta unistab, kui aju on ärkvel ja ka siis, kui ta magab. Erinevus on see, et kui aju on ärkvel, on olemas materiaalne raamistik, mis paneb meid asju tajuma lineaarselt. Kui me magame, pole meil seda raami ja unistus kipub pidevalt muutuma.
Inimesed unistavad kogu aeg. Enne meie sündi lõid meile eelnenud "need" tohutu välise unistuse, mida me nimetame ühiskonna unistuseks või planeedi unistuseks. Planeedi unistus on kollektiivne unistus, mis koosneb miljarditest väiksematest unistustest, isiklikest unistustest, mis koos loovad unistuse perekonnast, kogukonna unistuse, unistuse linnast, unistuse riik ja lõpuks kogu inimkonna unistus. Planeedi unistus hõlmab kõiki ühiskonna reegleid, uskumusi, seadusi, usundeid, erinevaid kultuure ja olemisviisi, valitsusi, koole, ühiskondlikke sündmusi ja pidustusi.
Me oleme sündinud oskusega õppida unistama ning meile eelnevad inimesed õpetavad meid unistama nii, nagu ühiskond teeb. Välisel unenäol on nii palju reegleid, et lapse sündides juhime tema tähelepanu nende reeglite tutvustamisele tema mõtteis. Väline unenägu kasutab ema unistamist, kooli ja religiooni, et õpetada meid unistama.
Tähelepanu on võime, mida peame tajuma ja keskenduma sellele, mida tahame tajuda. Me tajume miljoneid asju üheaegselt, kuid kasutame oma tähelepanu, et hoida seda, mis meid huvitab, oma mõtte esiplaanil. Meie ümber olevad täiskasvanud köitsid meie tähelepanu ja tõid kordamise kaudu oma mõtetesse teavet. Nii õppisime kõike, mida teame.
Meie tähelepanu kasutades õppisime täieliku reaalsuse, täieliku unistuse. Õppisime, kuidas ühiskonnas käituda: mida uskuda ja mida mitte uskuda, mis on vastuvõetav ja mis mitte, mis on hea ja mis on halb, mis on ilus ja mis kole, mis on õige ja mis vale. Kõik oli juba olemas: kõik teadmised, kõik mõisted ja kõik reeglid, kuidas maailmas käituda.
Kooli minnes istusime väikeses toolis ja pöörasime tähelepanu sellele, mida õpetaja meile õpetas. Kirikus käies pöörasime tähelepanu sellele, mida preester või pastor meile ütles. Sama dünaamiline töötas ema ja isa ning meie vendade ja õdedega. Kõik üritasid meie tähelepanu saada. Õppisime haarama ka teiste inimeste tähelepanu ja arendasime tähelepanuvajaduse, mis osutub alati väga konkurentsivõimeliseks. Lapsed võistlevad oma vanemate, õpetajate ja sõprade tähelepanu pärast: “Vaata mind! - Vaata, mida ma teen! - Hei, ma olen siin! ” Tähelepanu vajadus muutub väga tugevaks ja jätkub täiskasvanueas.
Väline unistus köidab meie tähelepanu ja õpetab meile, mida uskuda, alustades sellest, mida räägime. Keel on kood, mida meie, inimesed, kasutame mõistmiseks ja suhtlemiseks. Iga täht ja iga keele sõna on kokkulepe. Me nimetame seda raamatu leheküljeks; Sõnaleht on meile arusaadav leping. Kui oleme koodist aru saanud, on meie tähelepanu lõksus ja energia kandub ühelt inimeselt teisele.
Te ei valinud oma keelt, usutunnistust ega kõlbelisi väärtusi: need olid olemas juba enne teie sündi. Kunagi polnud meil võimalust valida, mida uskuda ja mida mitte. Me ei valinud nendest lepingutest kunagi kõige tähtsusetumat. Me ei vali isegi oma nime.
Lastena ei olnud meil võimalust oma uskumusi valida, kuid leppisime kokku teabega, mida teised inimesed meile planeedi unistusest edasi kandsid. Ainus viis teabe salvestamiseks on kokkulepe. Väline unistus köidab meie tähelepanu, kuid kui me pole sellega nõus, ei salvesta me seda teavet. Niipea, kui oleme milleski nõus, usume seda ja nimetame seda "usuks". Usku omada tähendab uskuda tingimusteta.
Nii õppisime siis, kui olime lapsed. Lapsed usuvad kõike, mida täiskasvanud ütlevad. Leppisime nendega kokku ja meie usk oli nii tugev, et meile edastatud ususüsteem kontrollis täielikult meie elu unistust. Me ei valinud neid uskumusi ja ehkki me mässasime nende vastu, ei olnud me piisavalt tugevad, et meie mäss triumfeerida. Tulemuseks on see, et me loovutame oma lepingu kaudu veendumustele.
Ma nimetan seda protsessi "inimeste kodustamiseks". Selle kodustamise kaudu õpime elama ja unistama. Inimese kodustamisel kandub välise unenäo teave sisemisele unenäole ja loob kogu meie uskumuste süsteemi. Esiteks õpetatakse lapsele asjade nime: ema, isa, piim, pudel ... Päevast päeva, kodus, koolis, kirikus ja televisioonis "räägivad nad meile, kuidas elada", milline käitumine on aktsepteeritav. Väline unenägu õpetab meile, kuidas olla inimene. Meil on terviklik ettekujutus sellest, mis on "naine" ja mis on "mees". Ja me õpime ka hindama: Me hindame iseennast, mõistame teisi inimesi, mõistame oma naabreid ...
Kodustame lapsi samal viisil nagu koera, kassi või mõnda muud looma. Koera õpetamiseks karistame ja premeerime teda. Me koolitame oma lapsi, keda me nii väga armastame, samamoodi kui iga kodulooma koolitamist: preemiate ja karistuste süsteemi abil. Nad ütlesid meile: "Oled hea poiss" või "Sa oled hea tüdruk", kui me tegime seda, mida ema ja isa tahtsid, et me teeksime. Kui me seda ei teinud, olime "halb tüdruk" või "paha poiss".
Kui me reegleid ei järginud, karistasid nad meid; kui me neid täitsime, premeerisid nad meid. Nad karistasid meid ja premeerisid meid mitu korda päevas. Varsti hakkame kartma, et meid karistatakse ja ka tasu saamist, see tähendab meie vanemate või teiste inimeste, näiteks vendade, õpetajate ja sõprade tähelepanu. Aja jooksul areneb meil vajadus saada oma tasu saamiseks teiste tähelepanu.
Autasu saamisel tundsime end hästi ja seetõttu tegime edasi seda, mida teised tahtsid, et me teeksime. Kuna kartis saada karistada ega saada enam tasu, hakkasime teesklema, et oleme need, kes me polnud, ainsa eesmärgiga teistele meeldida, et oleksime teistele inimestele piisavalt head. Hakkasime tegutsema, et proovida meeldida emale ja isale, õpetajatele ja kogudusele. Me teesklesime end selliseks, nagu me polnud, sest kartsime, et meid tagasi lükatakse. Hirm tagasilükkamise ees sai hirmust olla mitte piisavalt hea. Lõpuks oleme lõpuks keegi, kes me polnud. Meist saavad koopia ema uskumustest, isa tõekspidamistest, ühiskonna veendumustest ja uskumustest.
Kodustamisprotsessis kaotasime kõik oma loomulikud kalduvused ja kui olime mõistmiseks piisavalt vanad, õppisime ütlema ei. Täiskasvanu ütles: ärge tehke seda ja ärge tehke teist. Mässasime ja vastasime: Ei! . Me mässasime oma vabaduse kaitsmiseks. Tahtsime olla meie ise, kuid olime väga väikesed ja täiskasvanud olid suured ja tugevad. Teatud aja möödudes hakkasime tundma hirmu, sest teadsime, et iga kord, kui teeme midagi valesti, saame karistuse.
Kodustamine on nii võimas, et teatud hetkel oma elus pole meil enam kedagi, kes meid taltsutaks. Me ei vaja ema taltsutamiseks ema ega isa, kooli ega kirikut. Oleme nii hästi koolitatud, et oleme omaenda taltsutaja. Oleme kodustatud loomad. Nüüd taltsutame end vastavalt ususüsteemile, mille nad meile edastasid, kasutades sama karistuse ja tasustamise süsteemi. Me karistame ennast, kui me ei järgi oma uskumussüsteemi reegleid; Premeerime ennast, kui oleme a hea poiss või a hea tüdruk .
Meie veendumuste süsteem on nagu meie meelt valitsev ÕIGUSTE RAAMAT. See pole küsitav; kõik, mis selles ÕIGUSTE RAAMATAS on, on meie tõde. Me lähtume kõigist oma otsustest temast, isegi kui need lähevad vastuollu meie enda sisemise olemusega.
..
(Jätka.)
Kodustamine ja planeedi unistus, autor dr Miguel Ruiz
