Albert Einstein on inimkonna ajaloos üks kuulsamaid, ikoonilisemaid, mõjukamaid ja seda imetleb nii palju inimesi.
Geeniuse kehastus ja moodsa aja väljapaistvam teadlane, tema teooriad ja avastused on sügavalt mõjutanud maailma nägemise ja mõistmise viise ning selle kohta selles. Einstein oli tuntud ka kui filosoof ja humanist, kes tundis maailma asjade vastu suurt muret ja muret.
Tema arukad, mõistlikud ja humoorikad tsitaadid, samuti kirjad ja artiklid on laialdaselt kasutusel nii popkultuuris kui ka ajalooteostes ja akadeemilistes tekstides.
Albert Einsteini teoreetiline füüsik ja lisaks sellele, et ta oli inimkonna ajaloos kõige kuulsam teadlane, töötas ta välja ka hiljuti kinnitatud üldrelatiivsusteooria - kvantmehaanika kõrval ühe kahest tänapäevase füüsika alustalast. Tuntuim massi / energia ekvivalendi valemi järgi E = mc 2. Nobeli füüsikapreemia teoreetilise füüsika teenete eest ja eriti fotoelektrilise efekti avastamise eest, mis on kvantteooria arengu põhisamm .
Saksamaal Ulmis sündinud ta avaldas erakordset uudishimu ja mõistmist teaduse müsteeriumide vastu. Samuti viis ta läbi muusikatunde, kus ta mängis viiulit ja klaverit; mis õhutas kirge muusika vastu, mis püsis kogu tema elu.
Kirgliku humanistina võttis ta aktiivse ja avatud hoiaku oma aja poliitilistes ja sotsiaalsetes küsimustes. Pühendunud juudina propageeris ta juudi rahva eristatavat moraalset rolli. On teada, et teadus oli Albert Einsteini esimene armastus, kuid siiski leidis ta alati aega, et pühendada väsimatutele pingutustele südamelähedaste poliitiliste põhjuste nimel. Tema tohutu humanism viis ta võitlusse rahu, vabaduse ja sotsiaalse õigluse nimel. Einstein leidis, et Saksa haridussüsteemi autoritaarsus ja militarism on sügavalt häirivad; ning toksiline natsionalism ja Esimese maailmasõja jõhkrus kinnitasid nende patsifistlikke ja internatsionalistlikke veendumusi.
Kogu oma elu tundis Einstein suurt sugulust juudi rahvaga. Ta määratles judaismi pigem ühise institutsionaalse usuna kultuurina, millel on ühine ajalooline minevik ja ühised eetilised väärtused. Tema jaoks olid judaismi peamised väärtused intellektuaalne püüdlus ja sotsiaalse õigluse otsing. Nagu Baruch Spinoza, ei uskunud ta ka isiklikku jumalat, vaid pigem seda, et jumalik avaldub füüsilises maailmas.
Einstein oli oma esimese kokkupuute religiooniga Müncheni katoliku algkoolis. See tundus hea valik tema vanematele, kes lükkasid oma esivanemate juudi rituaalid vananenud ebausuks ümber, st kuni nende poeg tundus katoliku usu õpetuse poolt liiga mõjutatud. Palgati kauge sugulane, kes õpetas talle uuesti judaismi, oodatust palju tugevamaks; muutudes tulihingeliselt religioosseks, mille tõttu ta kandis koššerit.
See etapp lõppes 12-aastaselt, kui vaese ja juudi meditsiini üliõpilane nimega Max Talmud (dr Max Talmey) andis talle teadusliku levitamise raamatud, mis tutvustasid talle positivistlikku usukriitikat (idee, et ta ainult autentsed on "positiivsed" teadmised, mida saab kontrollida vaatluste ja katsetega). Raamatud iseloomustasid judaismi ja kristlust kui ususüsteeme, mis toimisid suuresti Jumala karistuse kartuses.
Einstein nägi äkitselt Jumalat, kes karistab, ebaausa trikkina, et hirmutada lapsi kuulekusesse. Samuti leidis ta, et Piibli imed on vastuolus teaduslike teadmistega ega saa seetõttu tõesed olla. See oli hiljem ta kirjutanud: "laastav kogemus", mis viis ta umbusku kogu usulisse autoriteeti, mida sümboliseerib ta keeldumine mitzvahi baarist. Seejärel tutvustati teadusuuringuid, et vabastada mind „pelgalt isikliku” ahelast, olemasolust, kus domineerivad ürgsed soovid, lootused ja tunded. Lisaks sellele tohutule maailmale, mis eksisteerib inimestest sõltumatult ja tutvustab end meile suure ja igavese mõistatusena ... Selle maailma mõtisklemine andis märku vabanemisest ja äkki mõistsin, et inimesest kaugemale kes õppisid lugu pidama ja imetlema, leidsin sellele pühendatud okupatsiooni ajal sisemise vabaduse ja turvalisuse ”(Albert Einstein).
Üks neist meestest, keda ta imetles, oli Hollandi juudi filosoof Baruch Spinoza, mõistuse ajastu mees. Spinoza ütles, et kõike olulist saab tõestada, sealhulgas tõdesid, mis on seotud Jumala olemasoluga (mis tema arvates oli identne Loodusega), inimese psühholoogia ja eetikaga. Spinoza lükkas avalikult tagasi Piibli jumalikkuse ja sõnasõnalise tõe. Omal ajal pidas enamik kristlasi ja juute Spinozat "kurikuulsaks ateistiks", sajandeid hiljem nimetas romantiline luuletaja Novalis teda "jumala joobes inimeseks". Einstein samastas kindlalt Spinozaga ja kirjutas kiitusega, mis võiks olla Spinoza ainus luuletus: "Spinoza eetika jaoks". Esimene salm ütleb: Kuidas mulle see üllas mees meeldib / Rohkem kui suudan sõnadega öelda. / Kuigi ma kardan, et ta peab üksi jääma / Ta oma särava haloga.
Einsteini selline vaatenurk põhjustas protestijaid. Kas ta oli teadlane, usumees või ateist? Einstein püüdis leida sarnast punkti positiivsuse vastandpooluste ja traditsioonilise religiooni vahel. Kui Spinoza vaimsus põhines teadmisel, inspireeris Einsteini salapära ja imestus selle üle, mida ta ei teadnud, tegelikkus, mis ületas inimese mõistmise. Nagu ta kirjutas oma usutunnistuses "Minu nägemus maailmast" (1930):
Kõige ilusam kogemus, mis meil on, on mõistatus. See on põhiline emotsioon, mis asetatakse tõelise kunsti ja tõelise teaduse hälli. Kes seda ei tea ega suuda enam imestada ja imestada, on justkui surnud ja tema silmad tuhmiks ... Teadmine millegi olemasolust, mida me ei suuda tungida, meie ettekujutus sügavaimast põhjusest ja kõige säravaim ilu - et ainult nende kõige primitiivsemates vormides on meie meeltele kättesaadav - just see teadmine ja see emotsioon on tõeline religioossus; Selles mõttes olen sügavalt religioosne mees (ideed ja arvamused).
Ühes mõttes peegeldab Einsteini lähenemine jumalale shamayim yirat klassikalist talaami mõistet - hirm taeva ees. Ehkki enamik meist võib selgel ööl tähtedetaevasse pilku vaadates rabada, ulatus Einsteini hirm kaugemale sellest, mida ta võis näha. võim tema taga. Kui traditsioonilised juudid uurisid Toora raamatuid, uuris Einstein looduse raamatut, mida toetasid loodusmaailmast kosmilise religioosse tunde kogemused.
Einstein, Albert (1930). Religioon ja teadus.
Tippett, Krsita (2010). Einstein on Jumal: Vestlused teadusest ja inimese vaimust.
