Kummitusfotograafia: praktika ajalugu

Sajandite jooksul on eri ühiskonnad ja kultuuriliikumised kummitusi tajunud ja seletanud erineval viisil. Spektris on olnud raevunud surnute hing, kes otsib kättemaksu vägivaldse või enneaegse surma eest või kes, saamata puhata millegi jaoks, mis on jäänud elus puudulikuks, üritab teda oma spektraalsest seisundist vabastada. Vaimu on tajutud ka kui see, mis jääb üksikisikust pärast surma, tema surematuks osaks, mis, kui neid saavad esile kutsuda nekromantikad ja okultistlike kunstide eksperdid, võib siiski ilmuda enne elavaid ja paljastada mõnda järelmaailma saladust. Kummitust on tajutatud isegi kui inimkogemuse jäljendit, mis on jäljendatud nende aset leidnud kohtadesse, vägivaldseid, vägivaldseid või emotsionaalselt laetud sündmusi ning mida perioodiliselt reprodutseeritakse stseenidena filmi ekraanilt. . Kuid kas vaimne fotograafia saab selle olemasolu tõestada?

Sajandeid on distsipliinid nagu teoloogia, filosoofia ja teadus pakkunud argumente hinge olemasolu toetamiseks või ümberlükkamiseks. Iga positsiooni säilitamiseks on kasutatud esmaseid iseloomustusi, populaarseid legende, aksioome, riigiargumente ja igasuguseid eelarveid, kuid selleks tuleb oodata 19. sajandi saabumist ning industrialiseerimise, keemia ja uute tehnoloogiate esiletõusu, nii et Start üritab fotograafia abil tõestada hinge ja selle järel olemist.

Sel ajal veel kogetud pildistamis- ja fikseerimisvõtete abil püüdis vaimne väli tõestada hinge reaalset olemasolu pärast surma. Kuid mis kehtib spektrifotograafias? Kas on seda võimalik kasutada vaimu olemasoluga? Kas seda kasutatakse tänapäeval ka parapsühholoogilises uuringus?

Kummituste kujutamine: tehnika algus

Kummitusfotograafia, tuntud ka kui vaimne fotograafia, ilmneb peaaegu samaaegselt dagerrotüübiga. Esimeste fotode jaoks nõutavad pikad säriajad, kus portreteeritav oli sunnitud liikumatuks jääma ja oma positsiooni pikka aega muutmata, eelistasid pilti teisaldada, fokuseerida või veidralt häirida. Samal põhjusel polnud sugugi haruldane, kui sulase, abikaasa või abitu lapse figuur hiilis fotol, kui nad näituse ajal kaamera objektiivist üle käisid.

Peame ootama kuni 1861. aastani, kuni Ameerika graveerija William H. Mumler juhuslikult avastab, et kahekordse särituse abil on võimalik saavutada spektraalfotoefekt . Ehkki vaid üks aasta enne seda oleks teine ​​tegelane W. Campbell pildistanud seda, mis tundus toolil istuva lapse vaimus, on Mumler kummituspildistamise tõeline mootor.

Fotograafia pioneerid olid teadlikud kummalistest efektidest, mida näituse aega ja viisi muutes võis saada, ning näitasid peagi spetsiaalsetes väljaannetes, kuidas neid vabatahtlikult toota. 1896. aastal ilmunud raamatus " Fotograafilised lõbustused" paljastas Walter Woodbury fotodel fantoomiefekti saavutamise meetodi:

Päris veenvaid kummitusi on väga lihtne pildistada. Esiteks peame oma "kummituse" ette valmistama, pannes kellelegi valge lehe. Seejärel paigutame nii kliendi kui ka kummituse sobivasse kohta ja jätkame nende paljastamist [kaamerasse] nagu tavaliselt. Seejärel jätame kõik nii, nagu see on, ja eemaldame sündmuskohalt kummituse, mille järel jätkame näitusega. Filmi paljastades leiame, et klient ja tema taust on selgelt paljastatud ning tänu kahekordsele säritusele tajutakse ainult kummituse nõrka pilti, mille kaudu taustobjekte näidatakse.

Tegelikkus või petmine? Kummituspildistamise ohud

Nende sihtotstarbeliselt loodud spektraalkujutiste eesmärk peaks algselt olema meelelahutamine ja tekitada imesid perioodil, mil visuaalsed vaatemängud nagu dioraamad, güroskoobid ja panoraamid Nad olid hõivatud ja avalikkuse poolt armastatud. William H. Mumler mõistis aga vaimse fotograafia pakutavaid kasumivõimalusi ja asus karjäärile, mida tähistas pettus. Mumleri, nagu näiteks fotograafide William Hope ja Frederick Hudsoni, esitleti kui meediumit, mis suudab surnu vaimu esile kutsuda ja fotoplaadil väljendada .

Naised, emad ja vennad, kes soovisid näha oma surnud lähedasi, kes vajasid hinge olemasolust kindlat tõendit, pöördusid lohutuse otsimisel nende pseudokeskkondade poole. Ehkki nad maksid kallilt illusiooni eest, kui nad nägid, et nende soov oli kinnitust leidnud, aitas kummitusliku foto omamine neid surmaga nõustuda. Pole asjatu, et vaimne fotograafia tekib samal perioodil, kus tehakse surmajärgset fotograafiat - tava, mis on sisse viidud traditsioonilisematesse pidustusvormidesse Lein ja lahkunu mälestuse kummardamine.

Mumler avas tee fotograafia kasutamiseks usaldusväärse meediumina psüühilistes uuringutes. Tegelikult kasutaksid mõned XIX sajandi meediumid fotograafiat, et kujutada oma kogemuste ajal üleloomulikke olendeid ja kontrollida seeläbi kogemusi reaalsuses kultuuris, mis on huvitatud nii surmast ja leinast kui ka spiritismist .

Spiritism on usuline liikumine, mis eeldab surmajärgse elu olemasolu, milles surnu viiks läbi pidevat õppimis- ja kasvuprotsessi. Selle filosoofia kohaselt oleks vaimutel ka võime ja tahtmine elavate inimestega ühendust võtta ja neid teel suunata. Seetõttu taotleb spiritismi praktikas ühendus nende tarkade vaimudega meediumite kaudu, et täiustada inimkonna eetilisi komponente. Selle otsingu käigus tuleb tõestada, et kontakt teise poolega on tõeline ja väärt, kus vaimse fotograafia olulisus peab olema kogu 19. sajandi teisel poolel ning üheksateistkümnenda sajandi ja kahekümnenda sajandi alguse esimestel kümnenditel.

Valgus, hing, energia: mida kujutab kummitusfotograafia?

Fotograafia oli järkjärgulise buumi oluline tehniline edasiminek, mida kogevad paranormaalsed, vaimsed, okultistlikud ja müstilised uurimised. Koos videokaamerate, digitaalsete salvestite ja arvutiseadmetega kasutavad fotograafiat endiselt kummitusjahid ja parapsühholoogid võimalike spektrivormide olemasolu jäädvustamiseks. Kuid täna, nagu eile, on paljude ekspertide poolt analüüsitud fantoomfotode tõesus tagasi lükatud ja esitatud kui kelmuse tulemusi.

Ujuvaid valgusorbe on tõlgendatud kui tolmu või niiskuse osakesi, mis on kaamera objektiivi hõivatud. Hajusad udud ja kerged vormid on seletatavad pildistamise ajal valitsevate atmosfääritingimustega. Tegelikult on teadlaste seas palju, nagu Ameerika ameeriklane Kenny Biddle, ka selliste pettuste paljastamiseks ja füüsiliste põhjuste lahti mõtestamiseks, mis selgitavad nende valgusepurskeid, nende deformeerunud profiile ja piltidel olevaid helendavaid orbiine.

Tõsiasi, et kummitusfotograafia ei ole spektrimaailma jäädvustamist võimaldav lõplik meetod, ei tee siiski iseenesest kehtetuks hinge ega ka pärast seda olemasolu. Vaimne mõõde, kui see on olemas, asub sfääris, mida tänapäeval ei saa tehnoloogia ega praeguste hindamis-, statistika- ega kontrollimismeetodite abil kinni panna ega katsetada . Me näeme, mida tulevik hoiab.

ALLIKAD

- http://www.prairieghosts.com/ph_history.html

- https://archive.org/details/1923DoyleTheCaseForSpiritPhotography

- https://www.csicop.org/author/Kenny%20Biddle

- https://archive.org/details/photographicamus00woodiala/page/n7