Sisukord peidab 1 mis on pahatahtlikkus? …… 2 Mis on meeleline iha?… .. 3 ei samastu meie mõtetega… 4 stabiliseerib meelt… ..5 hoolitseb eetilise käitumise eest… .. 6 mõtet, mis sünnivad, elavad ja hääbuvad ...
Neid kolme aspekti peetakse idas ja läänes meditatiivse praktika mürkideks või takistusteks .
Ehkki kui me neid hästi jälgime, on need ka vaimsed tegurid, mis meie igapäevases esinemises ei redigeeri, võib negatiivne karma tekkida, kui me ei märka nende olemasolu nii igapäevases elus kui ka meditatsioonis.
Mis on pahatahtlikkus? ...
Pahalikkuse korral seisneb see meditatsiooni valdkonnas esitlemises pädevusest või ahnusest mõtetes kõiges, mida me kogeme. Me võime seda märgata, kui proovime keskenduda ja meie mõtetes ilmuvad sellised mõtted nagu "Ma olen parim mediteerija", "Mul on kõrged saavutused" ... "Keegi ei mediteeri nagu mina" ... seega leiame lugematuid näiteid, mis põhjustavad meie tähelepanu millelegi mujale suunamise see ei anna meile midagi konstruktiivset.
Kui meil pole meditatsioonis seda lihtne näha, võime seda igapäevaelus märgata, kui me kõigega ümber ei ole, siis meile ei meeldi miski või kui märgistame kõik halvaks, ebameeldivaks või pisiasjaks.
Mis on sensuaalne soov?
Sensuaalne soov tähendab andumist kõigile stiimulitele, mis ümbritsevad meid kiindumuse või vastumeelsusega, mis on juba ekstreemsete reaktsioonide alustamiseks. Meditatsioonis võime neid jälgida hetkel, kui proovime keskenduda ja ei saa mõelda millelegi muule kui maitsva šokolaadimagustoidu degusteerimisele, meie lemmiklaul ilmub meelt või me ei saa lõpetada oma inimese rohkem kujutlemist kallis ... see aspekt häirib meid ja muidugi ei lase see meil siseneda sügava meditatsiooni seisundisse, kui reageerime kõigesse, mis meie mõtetes toimub.
Ja lõpetuseks - ja mitte vähem oluline - vastutab vaevav kahtlus meie motivatsiooni nõrgendamise eest vaimsel teel. See juhtub siis, kui praktikas kahtleme oma pingutuse tegelikes mõjudes, kui me sügaval sügaval ei usu selle vabastavasse kannatuste külge, võime ka kogeda läbikukkunutunne, isegi kui pole seda teed sõitnud ja piisavalt aega kulutanud.
Need takistused on tavalisemad, kui me suudame ette kujutada, erinevus seisneb selles, et suuri mõtteid ei sega need mõtted ja nad voolavad meeleseisundis nagu rahulik meri.
ei samastu meie mõtetega ...
Ülaltoodu ei tähenda, et meil ei tohiks mõtteid olla, tegelikult on see, et me peame nad vabastama, et mitte end tuvastada, me jälgime neid, mõistame nende olemasolu ja jätkame harjutamist.
Alguses on see keeruline, kuid nagu kõik sellel teel, mida peame harjutama, kuni mõistus taastub, mõistes, et tal on olnud mõistuseta mõistmist aastaid ja et see peab paratamatult esimestel kuudel vastu .
stabiliseeri meie mõistus ..
Suurepärane uudis on see, et nad on toimivad ja kui meil õnnestub mõistust stabiliseerida, märkame nende olemasolu, laseme neil komplikatsioonideta mööduda, näeme neid kui midagi, mis juhtub ja ongi.
Meie igapäevaelus peegeldub see hetkel, mil me ei haaku enam kõigega, mis meie ümber on, nad ilmuvad meie meele ruumi, jälgime neid ja laseme neil mööduda, öeldakse, et nad jälgivad, kuidas mõte sünnib või ilmub, elab ja kaob lõpuks.
Mõtete nägemise ja neist mööda laskmise tegevus on tuntud kui enese vabastamise tegevus, mis on Dzocheni praktikas tavaline edasijõudnutele meditaatoritele.
osalema eetilises käitumises ...
Teine soovitus on tuvastada oma igapäevases töös nende mürkide olemasolu, jälgime üllatusega, mis on kogu meie igapäevases tegevuses, sel juhul on soovitus kasutada Shila kolmikkoolituse esimest etappi, mis viitab eetilisele käitumisele. mõistame, et peame tugevdama toimetavaid tegevusi ja likvideerima selle, mis pole konstruktiivne.
Põhjuse ja tagajärje üle mõtisklemisel on kasulik olla ettevaatlik oma meele, sõna ja keha tegevusega. Kui me teame, et see, mis pole konstruktiivne, jõuab meiega samal viisil tagasi ja hindab seda, kuidas see meie elus on juhtunud, mõistame, kui väärtuslik on olla oma tegudes ettevaatlik.
Veel üks mõte, mis aitab nendele takistustele vastu astuda, on surma peatse olemuse kajastamine, sest keegi pole sellest hetkest sellest protsessist vabastatud. Arvamine, et mingil hetkel jätame oma lähedaste, sotsiaalse ja majandusliku positsiooni, peaks edendama loobumisvaimu, mis viitab sellele, et pühendame oma aja sellele, mis on meile selles elus tõesti kasulik, või neile, kes usuvad Taassünd
mõtted, mis sünnivad, elavad ja hajuvad ...
Nagu alati, on soovitus olla tähelepanelik oma mõtte suhtes, et nende mõtete tekkimisel saaksime neid jälgida, lasta neil elada ja vabastada. See kehtib meditatsiooni ja meie igapäevase elu kohta, tulemuseks on sisemine rahu ja selge, paindlik ja tähelepanelik meel . Täpselt nii
AUTOR: Pilar Vázquez, Valge Vennaskonna suure pere kaastöötaja
