Pühapäevane konverents, mille meister Beinsá Dunó andis 5. aprillil 1925,
Sofia - Izgrev.
Kui käsi sind kiusab, lõika see ära ja viska minema ” (Matteuse 18: 8 - ndt).
"Kui käsi sind kiusab" ... Selle salmi leiate kuskilt evangeeliumist. Kas meie käsi võib meid kiusata? - see on võimalik. Iga asi, iga objekt, iga jõud või keha, milles me domineerime, võib meid kiusata, kuid see kiusatus võib tekitada meie elule ebameeldivusi või õnnetusi. Rohkem kui 40 aastat tagasi oli Bulgaaria preestri poeg kuskil Varna piirkonnas Nikolaevka külas endises Jadurchas oma relva või nagu türklased nimetasid "chifté", nagu need, millega nad sõjaväe teenistuses ja ühel õhtul võtab ta oma relva ja täidab selle suurte kuulidega. Öösel eemaldab ta relva südamikud ja täidab selle graanulitega. Hommikul kallab ta kuulikesi ja graanuleid ning jätab sinna ainult riidetükid ja paneb selle vöösse. Päeval läheb ta väljakule ehk nagu teda nimetatakse ringristmikuks ja seal satub ta poistega konflikti. Nende hirmutamiseks tõmbab ta välja oma relva ja suunab selle neile vastu. Chas, aga püssi ei saa. Seejärel paneb ta relva suu suu ette, et näha, mis selles on, ja puhub, kuid kui ta puhus, vilgub relv seekord suus. Ja mis juhtub? - Ta silmad ulatuvad välja, nad muutuvad suureks nagu konn, ta nägu on moonutatud nagu kannibal. See noor poiss ei sure, ta paraneb, kuid kogu elu mäletab ta oma relva kiusatust. Seetõttu on iga mees, kellel on käsi, kes teda kiusab, see on tema relv. Käsi on mõistliku inimese väljendus. Ainult mõistlikel inimestel on käsi. Ainult mõistlikel inimestel on relvad. Ainult nemad saavad tulirelvi kanda. Ja jumalatel on relvad. Kuna inimene käib läbi suurte maailmade, ta läheb läbi suure, tahab ta end jumalatega mõõta, sellepärast kannab ta relvi. Peate külastama mõnda kultuuririiki, kus asute mõne sellise hiiglase asemele või nagu neid kutsutakse: “hirmutamatu”, see tähendab, et olete nende, kes ei karda midagi, nende, kes on ennekõike need, kes Vaadake, kuidas te end tunneksite. Kui küsite bulgaarlaselt, kuidas tal läheb, ütleb ta teile, et ta on üks neist hirmutavatest, kes ei karda relvi. Kuid need suurtükigranaadid hakkavad tema ümber kukkuma, siis on näha, kui kaugel ta hirmkalmist on. Las ta mõtleb sellele, kes on granaatide lähedal! Ma küsin: mis on inimelu ilu? Hävitamises või ehituses? Vales või tões? Tarkuses või mõttetuses? Õigluses või ebaõigluses?
Kaasaegsed inimesed ütlevad: "Loodus ise on asju nii tellinud." Tõesti, just nii ta ta neid käskiski, aga kui kõige kohta, mis maailmas toimub, ütleme, et loodus on selle tellinud, kahetsen seda Loodust. Kui loodus on tõesti tellinud kõik, mis maailmas toimub, siis tahavad õiged inimesed seda vallutada; Tema mõte on otsekohene, et nad võivad teda vallutada. See pole loodus, see on omavoli, see on anarhia, see on kaos. "Kaose" all mõistetakse midagi organiseerimata. Ja kõik tänapäevased filosoofilised süsteemid algavad alati kaosest. Nad tahavad tõestada, et kunagi oli kosmoses kaos, korralagedus ja see kord on tulnud sellest häirest. Türklased ütlevad: "Tulge poeg, vaadake, milline on teie mõte, kuidas teie elutaju on." See tähendab, et tibu on tekkinud muna suurest korratusest. Selles pole filosoofiat. Tibu on jätnud muna samast järjekorrast. Selles suurimas nähtavates häiretes ehk kaoses, nagu nad seda nimetavad, on suurim järjekord. Teadlaste sõnul hakkas sellest kosmosehäirest mateeria kogunema. Ei, see asi pole kusagilt hakanud vastama, polnud kuskil kohtumist, ta kogunes. Kaasaegse maailma konstrueerimise ja selle teema kohta peab meil olema pisut erinev ettekirjutus. Aine ja selle ehituse, elementide ja kogu looduse suhtes on meil täiesti erinevad ettekirjutused. Meie ettekirjutused erinevad neist, mis tänapäevastel teadlastel on. Nüüd veedavad tänapäeva inimesed seda nende elementidega, mis neil on ja mida nad tunnevad. Miks? Sest vastavalt olemasolevatele arusaamadele on näiteks keemias esinevad teooriad ülikond, millega elemendid riietatakse. Neid saab riietada sinise, musta või halli ülikonda, sõltuvalt sellest, kuidas neid saab riietada ja inimestest endist. See Petko või see Dragancho ükskõik millise ülikonnaga, mida kannate, sinise, musta või halliga, jääb alati samaks. Asjade olemus pole seal. Mõni ütleb: “Kas sa tead, mis on uusim teooria?” Mis on uusim teadusteooria, mida ma ei tea, aga ma tean, milline on uusim mood. Ma tean, et inimesed kannavad maha lõigatud sabasid; Ma tean, mis on naiste mütside uusim mood: neid selga pannes peidavad nad suurepäraselt otsaesiseid; Ma tean, et uusima moe järgi on kingad nii teravad ees, et need näevad välja nagu härja sarved. Ma tean ikkagi viimast moehullust, mis? - paeladest, mida tänapäeva inimesed kannavad. Türgi ajal kandsid inimesed nii suuri ja rasvasid nööre, et mees võis end nendega riputada. Tänapäeval on need niivõrd õhukesed, nii õrnad, et vaevalt ämblik saab nende külge riputada. Nad ütlevad: "Nad on delikaatsed, sest inimestes on kultuur."
"Kui teie käsi kiusab teid" ... Kui teie ebamõistlik elu kiusab teid ja annab moonutatud mõistmise, moonutatud teooria, mille kaudu teie mõistus, süda ja tahe teid petavad, võtke see teooria, siis ta ei vaja teid . Kui teie elus on mõni mõõdupuu, millega mõõtes ei saa te oma maja mõõta ja kui helistate mõnele õpetajale, ja kui ta mõõdab teie mõõtmega, jäta meeter talade vahele, siis miks Mis on see meede, et tekitada teie peas ebaõnne?
Kui käsi sind kiusab, lõika see ära. Kõik asjad, mis meid kiusavad, tuleb tagasi lükata. Mõistlikku meest ei tohiks kiusata. See mees, kes ennast kiusab, on ihaldav laps; Ta on minu sõnul mittekultuuriline, lihtne, harimatu mees; Ta on mees, milles pole armastust; Ta on mees, kellesse pole usku; Ta on mees, milles pole lootust. Ta on mees, kes kiusab kõike. Seetõttu tuleb iga kiusatus heita. Kust seda võetakse? Meie meelest. Selleks, et mees oleks tugev, ei tohi teda kiusata. Kuni selle ajani, kuni inimene kiusab, on ta nõrk, ei saa ta kasvada ja areneda. Iga kiusatus on suur komistuskivi inimese mõistuse ja inimese südame õigele arengule. Kõigi teadusinimeste seas näeme häireid. Mõned kontrollivad ühte, teised teist. Ja neid inimesi hämmastab ju see, kuidas kõigil on võimalik asju mikroskoobi all jälgida, kuid mõned näevad mõnda asja ja kontrollivad neid ühel viisil, teised näevad muid asju ja kontrollivad neid erinevalt .
Nüüd eraldab kaasaegne teadusmaailm inimesed kaheks leeriks. Mõned ütlevad, et looduses on mõistlikkus ja teised ütlevad, et looduses pole mõistlikkust. Viimased ütlevad, et ainsad mõistlikud olendid maailmas, see oleme meie, inimesed, kes loome oma teooriad. Ja selle järgi õnnestub kõigil, kes nende teadusteooriate järgi elavad. Eh, noh, kas sa oled tuhandeid aastaid elanud oma teadusinimeste teooriate järgi, kas see õnnestus? Kas egiptlased ei elanud oma teadusinimeste teooriate järgi? Kas neil õnnestus? Kas assüürlased ei elanud oma teadusinimeste teooriate järgi? Kas neil õnnestus? Kas kreeklased, roomlased, ei elanud oma teadusinimeste teooriate järgi? Kas neil õnnestus? Kas tänapäeva teadusinimesed ei ela tänapäeval oma teadusinimeste teooriate kohaselt? Kuni selle ajani, kuni leidub teooriaid ja hüpoteese ning inimesed juhinduvad neist, ei õnnestu maailm õnnestuda. Ja iga mees, kelle elu on täis hüpoteese ja teooriaid, on ta tühi kratuna (see on õõnsast kõrvitsast valmistatud kauss - nt) . Te kavatsete vabandada tugeva palve pärast, kuid kui ma oleksin öelnud tühja kõrvitsa, oleksin ikkagi oma mõtteid avaldanud. Arvan, et olete nii üllas, et teid see tugev väljendus ei solvaks; See ei viita teile. See viitab ainult neile, kelle pead täidetakse ainult teooriate ja hüpoteesidega; seetõttu ei viita see teile, pole põhjust solvuda.
Ma tahan selgitada asjaolu, miks inimesed kannatavad. Kaasaegses maailmas seisab kogu ebaõnn alati nendes teooriates ja hüpoteesides. Ja inimeste usutunnistuses on hüpoteese: Jumala hüpotees, Jumala Vaimu hüpotees, inimese mõistuse, inimese südame hüpoteesid inimhingest, hüpoteesist inimese vere, nii inimese kui ka inimese enda kohta. Kõik need on alati hüpoteesid. Kuule, kus see mees on, tule nüüd, ütle mulle! Te ütlete: "Siin on see see, keda me näeme, kes meiega räägib, ta on päris mees." Noh, homme sulab see mees nagu jää. Tule, ütle mulle, kust see päris mees leitakse? Me usume inimestesse, aga millal? Kuigi inimesi pole olemas, usume nendesse, kuid kui inimesed hakkavad eksisteerima, ei usu me enam nendesse. Kui vesi külmub, ütleme, et võite sellel kõndida, usume sellesse. Kuid homme, kui jää sulab, ütleme, et see on kadunud. Ei, vesi ise on läinud jääle, see on liikunud ühest olekust teise - ei midagi enamat. Vedel olek on vee loomulik olek ja jää, see on hüpoteetiline vee seisund. Millal on jää maailmas moodustunud? - Kui Maa kaotas oma pooluste loomuliku soojuse. Seetõttu on Maa poolustel soojuse puudumise tõttu tekkinud jää. Ühel päeval, kui Maa omandab selle loodusliku soojuse, kaob jää ja mälu sellest ei jää. Ma küsin sinult: kust sa seda jääd otsid? - Sa otsid teda veest. Ma pean vett elu sümboliks, sest ka elu on sellises olekus nagu ja vesi. Sõna "voda" (mis tähendab "vesi" - ndt) ei ole bulgaaria keel. Seda ei saa tõlkida. Millest pärineb sõna voda? "Vadist"? Ei, see on üks väga sügava sisuga sõnu, mida ei saa bulgaaria keelde tõlkida. Bulgaaria keeles sellist tõlget pole. Kuid lahkugem nüüd sealt, kust on tulnud sõna voda, sest jõuame hüpoteesideni ja need on ohtlikud. Seetõttu ei tohiks mõistlik elu lubada mingeid hüpoteese ega teooriaid! Kuna ma ütlen, et mõistlik elu ei tohiks lubada hüpoteese ja teooriaid, ei saa ma aru, et need ei tohiks üldse eksisteerida. Ei, see elu mõtleb teooriatest ja hüpoteesidest, kuid ainult piirjoonena, mis pole nii oluline. Iga teooria ja hüpotees võib viia teatud Tõeni, kuid see on ainult ettevalmistus. Millised on uusimad teooriad ja hüpoteesid, nende üle võime vaielda. Milline on uusim teooria ja hüpotees inimese päritolu, kuidas ta tuli, kõige selle kohta, tahavad teadlased meid veenda, et inimene on pärit väga väikesest rakust. Siis kuulake, ma tõestan teile, et kõik universumi Päikesed on pärit mikroskoopilisest aatomist. Kas sa usud mind Kuidas on see ürgne rakk tulnud inimese ehitamisele? Nad ütlevad: "Eh, see on juhus, asjade kokkusattumus." Ei, need on selle teadlase hüpoteesid ja konjugatsioonid. Looduse mõistlikkust tõestavad teised teadlased. Kuidas nad seda kontrollivad? Nad testivad seda rea hüpoteeside ja teooriatega. Peame lõpetama asjade kontrollimisega tegelemise. Sisendame uude piirkonda. Siiani olete uurinud asjade kontrollimise kunsti ja teate seda juba. Iga naine saab oma mehele tõestada, et tema ostetud liha pole hea. Kuidas? - Selle keetmine ilma tükeldamata. Ta hakkab seda närima, kuid ei saa sellega hakkama. Ta ütleb talle: Ma ütlesin sulle, et see liha pole hea, eks? Ja tõesti, see liha võib olla umbes 15-aastane härg või mõni vana emis. Ta ütleb talle: „Ma ütlesin sulle, et peaksid ostma õrnema liha. Abikaasa ütleb: “Eh, kui ma olin seal, kus lihunik oli, tõestas ta mulle oma teooriate järgi, et see härg on noor. Noh, mul on oma teooriad. ” Jah, aga kui sa seda nüüd sööd, siis kontrollid, et see härg oleks vana. Kuidas sa seda asja kontrollid? - Kui sa sööd seda ja sa ei saa seda hästi närida. Milliseid järeldusi saab sellest kontrollist teha? - Seda vana liha on närimata või närimata raske ja seda noort liha on kerge närida. Mida sa sellega üldiselt kontrollisid? - et liha on näritud või närimata. Noh, nüüd ma ütlen: kuule, näri magusat pirni! Ta on alati noor, ei vanane kunagi. Pirnis on selline kvaliteet, et nad ei vanane kunagi, nad on alati noored, alati kuus kuud. Ma ei räägi pirnipuust, vaid pirnist endast, viljadest endast, mis on alati 5-6-7 kuud, kuid see ei saa jääda. Niisiis, pirn on alati noor, ta ei saa olla üle aasta vana. Puuviljades võite alati kindel olla, need ei tohi olla pikemad kui üks aasta. Ja kui me ütleme, et nad on värsked, tähendab see, et nad on alles 1-2-3 kuud.
Kui need mõistlikud teooriad ja hüpoteesid sisenevad meie mõistlikku ellu, on see vana elu - hävitatud vormide elu. Näiteks olen sageli puutunud eraomandi teemaga, kuid on huvitav, kuidas mõned mu jüngrid sellest aru said. Näiteks läheb üks mu jüngritest venna koju, kellel on kott pähkleid, ja hakkab end pidevalt nende juurest püüdma. Sööge neist vabalt ja öelge: „Enam pole eraomandit!“ Kui eraomandit pole ja kui sööte sellest kotist, siis peavad kõik teised sellest sööma. Noh, see on täpselt eraomand! Kuna jünger välistab teiste jaoks eraomandi, siseneb ta ainult eravaldusesse. Nagu kott kinnisideeks, tunnistab ta enda jaoks eraomandit, kuid teiste jaoks ta seda ei tunnista. Et ma ei tunnusta eraomandit, saan aru, et kui mul on midagi minu jaoks, annan teistele juba seda süüa. Ideeinimesel peab see olema, kui ta lükkab enda eraomandi tagasi! Kui ta on privilegeeritud ja teiste jaoks ta seda privileegi ei tunnista, pole see enam õige filosoofia. Seetõttu levitame sel viisil tegutsedes ja mõeldes valesti kaupa, mille Jumal on meile siin maailmas andnud. Siis keegi ütleb: “Kuule, kuidas peaks selle õpetuse järgi elama? Me kõik peame elama mõistlikult, nagu nõuavad need suurepärased seadused, mille kaudu elu tellitakse. Selles maailmas on Jumal meile andnud kõik (mis on vajalik - ndt) . Pakutakse elu põhilisi asju. Mida mõistus vajab, seda pakutakse; mida süda vajab, see on ette nähtud; mida keha vajab, see kõik pakutakse. Seetõttu peab inimene leidma selle, mis talle ette nähtud. Ta kasutab oma elu nii mõistlikult, nagu on selle noore poisi ja noore tüdruku isa, kui ta rätsepalt või õmblejalt uusi rõivaid küsib. Ta teeb oma tütrele märkuse ja ütleb: "Sa lähed sellise õmbleja juurde, et võtta riided, mida ma olen sinult palunud." Siis ütleb ta oma pojale: "Sa lähed sellise rätsepa juurde, et võtta riideid, mille ma sulle olen tellinud." See on hästi haritud isa. Miks ta ei jäta õmblejat ja rätsepat, et poja ja tütre riided koju tuua? Sest kui rätsep ja õmbleja oleks tulnud üksi riideid tooma, tähendab see, et nende töö eest tuleb maksta, kuid seda tuleb ka maksta ja vaeva näha, et nad neid tuua saaks. Ta ütleb: "Mul pole liiga palju raha, nii et lähete üksinda neid koguma." Poeg ja tütar ütlevad: „Kui nõme on meie isa!“ Ja sina? Jah, te olete aadlikud! Kui su isa on nõme ja sa oled nõme; Kui su isa on loll ja sina oled loll. Keegi ütleb: "Mu isa on see või teine." Noh, sa jätsid ta maha, eks? Ja nüüd keegi ütleb: "Maailm on väga rumal tellitud." Kui maailm on tobe tellitud ja te olete parima kvaliteediga loll. Kui loodus on loll ja sina oled loll, siis ma ei usu sind millessegi. Maailm on rumal - ütleb keegi. Kui maailm on rumal, olete kaks korda rumal. Nii et me põhjendame. "Ei, ma olen teadlane." Noh, näidake oma teadlikkust! Mida olete maailmale näidanud? Olete kirjutanud teose mardika, mikroobide kohta. Mida näitab mikroob? Kas inimesi saab vaktsineerida nii, et nad ei sure kunagi? Tänapäeval vaktsineeritakse lapsi teatud vanuseni, kuid nad surevad ikkagi. Teadlased tahavad meile öelda, et nad on leidnud seerumi, mis lapse verdesse süstimisel omandab immuunsuse, on selle haigusega kohanenud ega olnud sellega nakatunud. Kuid ikkagi näeme, kuidas lapsed surevad täpselt selle haiguse tagajärjel, mille vastu nad on sellise seerumi leidnud. Ja nüüd peetakse iga meest, kes ei vaktsineeri oma poega, ta on väljaspool teaduse piire, teda peetakse tagasiulatuvaks. Jah, aga see pole teadus! Pärast lapse vaktsineerimist lapsele süstimist tahaksin, et ta saaks elada veel umbes 500 aastat. Ja nüüd, pärast seda, kui nad sellele lapsele süsti tegid, sureb ta 5 aasta pärast. See ei ole teadus, need on tervendavad hüpoteesid, need on tervendamise teooriad.
"Kui käsi sind kiusab, lõika see välja ja viska välja!"
Ja siis tulevad mõned ja küsivad minult: “Kas ma peaksin paranema?” Ma ütlen: ei, teid ei tohiks ravida. Mida ma siis tegema pean? - Te peate elama mõistlikult, vastavalt Jumala seadustele. Te elate vastavalt Jumala seadustele. Kui suudate oma meelt puhastada, tutvustate seda kindlat mõtet endasse, arvate, et jumalik maailm on mõistlik, jumalik maailm on puhas, et väljaspool praegust maailma, mis avaldub, on arvukalt mõistlikke olendeid, kes on väga lähedal sina, sa elad Jumala seaduste järgi. Need kõrgemad mõistlikud olendid võivad meile alati avalduda.
Oma mõtte selgitamiseks annan näite. India kuulsal meistril Krishnal, kellest on nüüdseks saanud peaaegu jumalikkus, kes astub hinduismi teoloogia ja filosoofia kolmainsusesse, oli hästi armastatud jünger. Ühel päeval ütleb see jünger oma isandale: "Õpetaja, ma näen sind tavalise inimesena, kuid palun, las ma näen su au, et ma näen sind sellisena, nagu sa oled." Kishishnaa ilmutatakse talle ja ta näeb, et kogu Universumi kosmos, alates Jumala troonist kuni Maa, oli kõik täidetud K Krnanaa hiilguse ja suurusega. Esitledes end oma isanda ees, ütles jünger: "Ma tänan teid, sest ma olen aru saanud elu mõttest." Kishnanaa ütleb talle: "Te mäletate, et seda, mida ma teile olen ilmutanud, ei ole ma paljastanud teie mõistuse ega südame pärast, vaid selle õilsa tunde pärast, mis teie hinges värises." Nüüd ütlevad mõned jüngrid oma teaduslikkusega: „Võib meistri avastada. Kas me tunneme Teda. " Ei, mitte kunagi! Maailmas on midagi kõrgemat kui teadmine. Kreeka filosoofid ütlesid: "Et tunnete maailma, see on elu mõte." Ei, maailmas on midagi kõrgemat, kui te teate, see on see, mida te armastate. Teades on hirm. Tahad kohtuda kellegagi, olenemata sellest, kas ta on või mitte, kuid sinus on veel üks kahtlus, kõhklus. Teades, et soovite kõigepealt kellegagi kohtuda ja seejärel avalduda. Armastus välistab kogu hüpoteesi teooria. Temas pole hirmu. Ma ei räägi sellest, et peaksite välistama kõik teooriad ja hüpoteesid, vaid räägin elu olemusest. Praeguses elus, praegustes tingimustes ja teadmistes peaksid teil olema teooriad ja hüpoteesid, kuid ma ütlen: kui soovite jõuda selle sisemise elutunnetuseni, kui soovite Võite end vabastada elu piirangutest, sellest sisemisest rõhumisest, mis praegu maailmas eksisteerib, peate armastama. Kes? Et me armastame Jumalat, sest tema on meile ilmutatud Armastus. Seetõttu peame olema selle armastuse kandjad, me peame väljendama maailmas Jumala armastust. Selles armastuses ei saa olla teooriat ega hüpoteesi. Sellele positsioonile jõudes oleme oma keelega väga ettevaatlikud. Kas sa tead, mis on ettevaatlik keel? Kas sa tead, mis on üllas käitumine? Keegi ütleb: Eh, et me käitume õilsalt . Kutsun seda ülbe käitumisega meest, kes käitub nii teistega kui ka tegutseb ja iseendaga. Et ta oleks nii ettevaatlik, et seades ennast teatud olukorda, austab ta nii teisi kui ka iseennast. Selline mees ei kavatse teile rääkida hüpoteesidest ja teooriatest, ta ei ütle teile: sõber, ma armastan teid väga, mul on konkreetne käsitus, mul on arvamus n kõrgel sinust, olen valmis ennast täielikult sinu eest ohverdama, tean su ema ja isa, nad olid väljapaistvad, ülbed inimesed jne . Sellisel mehel neid teooriaid ja hüpoteese ei arendata. Ei, sõber, minu sõprus ei põhine sinu ema ja isa tundmisel. See armastus, mida ma kannan alates kõige kaugematest sajanditest. See armastus on eksisteerinud enne seda ja seda maailma. Enne kui see maailm eksisteeris, polnud ma midagi muud. Te ütlete: need on teooriad ja hüpoteesid. Jah, teie jaoks võib see nii olla, kuid minu jaoks pole see nii. Ja mul pole teile midagi tõestada. Nüüd ütlete: kas teate, mida meister ütles? Meister ütles, et olen kuskil olemas ja et olen olnud olemas enne selle maailma olemasolu. Ei, sa pead seda olemasolu enda sees tundma, (sina) peate seda lihtsalt kogema. Kui ütlete, et olete olemas olnud enne seda maailma, peate olema kõigi inimeste suhtes võrdne. Teil peab olema käitumisi kõigi olendite suhtes, alates väikseimast kuni suurima, võrdse käitumisega. Ja mardikate, inimeste ja inglite suhtes peate käituma võrdselt. Kuid te ütlete nüüd, et need on hüpoteesid. Ei, inglimaailmas mõtleb ingli üks väiksematest sõrmedest sama palju kui meie filosoof.
Mida sa selle peale ütled? Te ütlete, et see on hüpotees. Jah, hüpotees on see, teooria on see. Mõelge veel! Et kui pea suudab mõelda ja sõrm võib mõelda. Kui pea suudab mõelda ja selg suudab mõelda ning kogu keha saab mõelda. Õnnetus meis sõltub nüüd sellest, et ainult pea mõtleb ja ainult teised kehaosad tunnevad seda. Järelikult sünnib kogu desarmeerimine maailmas. Seetõttu peame naasma selle algse positsiooni juurde, milles me olime. Oleme kaotanud midagi iseendast ja teame, et kui mõni objekt kaotab omaenda kvaliteedi, muutub see pehmeks. Kui mees kaotab orgaanilise raua, muutub ta pehmeks. Seda asja täheldatakse kõigis inimestes. Inimeste aneemia on tingitud sellest, et neis on vähe orgaanilist rauda. Kuid ja vastupidine protsess on tõsi. Suure koguse orgaanilise raua kogunemine inimese veres põhjustab suuremat ohtu. Ja palju on ohtlikke ja vähe on ohtlikke. Veres peab olema nii palju rauda, kui vajame. Küsin siis: kui Magna Nature lõi inimese, siis mida ta meie praeguste ettekirjutuste kohaselt kaalus? Ta pidas talle õpetamist, kuidas mitte kiusata. Ta pidas silmas seda, et ta õpetas uskuma oma maagilistesse seadustesse ja elama nii, nagu tahab. Ja kõik maailma kannatused, isegi tuhandete aastate jooksul, nagu praegu ja praegu, pole midagi muud kui kõigi inimese loodud teooriate ja hüpoteeside korrigeerimine. Inimene paradiisis lõi hüpoteesi ja teooria, paradiisist lõi ta teise teooria ja hüpoteesi.
Inimestel ja prohvetite ajal olid hüpoteesid ja teooriad; ja Kristuse ajal olid neil hüpoteesid ja teooriad; ja meie ajal on neil hüpoteese ja teooriaid; ja tulevikus on neil jälle hüpoteese ja teooriaid. Ja lõppude lõpuks, inimesed ütlevad: “Seda maailma ei kinnitata kunagi!” Neil on õigus, olen nendega nõus, kuid küsin: millist maailma ei kinnitata kunagi? - Hüpoteesidel ja teoorial põhinev praegune maailm ei kinnistu kunagi. Mädanenud laudadest ja rõngastest valmistatud tünni ei kinnitata kunagi. Puu jaoks, mida söövad suured ussid, ütlevad nad: "Sellest puust ei tule midagi välja." Neil on õigus. Need ussid saavad puu otsa. Need ussid on hüpoteesid ja teooriad selles. Mõni ütleb: "Teadlaseks saamiseks peab inimene kahtlema." Ja siis küsivad kõik küsimuse: “Kas ma elan või ma suren?” Ma vastan: sa sured ära. Kui jah, ilmub inimeses teine kiusatus, teine moraalne. Ta ütleb: „Kui ma suren, siis ela vähemalt vabalt, söö ja joo. Miks ma pean hommikul vara üles tõusma ja läbi metsa tööle minema, kui pole muud maailma, kui pole tulevast elu? Laske tal vähemalt süüa ja juua! ”Nii lõi inimene teisi teooriaid ja hüpoteese. Ta ütleb: "Maailmas pole ühtegi Issandat." Hea, kuid selle küsimuse lahenduses tuleb veel üks vastasseis. See vastasseis sünnib teooria põhjal, mille kohaselt teist elu ei ole ja seetõttu tahavad kõik elada "nii nagu peaks", kuid sellega ilmneb suur puudus - see ei jõua, see ei jõua. Siis ilmub veel üks teooria, et on olemas tulevane elu. Selle teooria eesmärk on suunata inimeste mõistus Jumala poole, et nad elaksid tagasihoidlikumat elu, nii et neile, kes tahavad elus armu jääda, jääb midagi veel rohkem. Kuid ma ütlen: kui usk põhineb hüpoteesidel ja teooriatel, pole see usk. Ja kui uskmatus põhineb hüpoteesidel ja teooriatel, ja see pole tõsi. Võib olla uskmatu uskmatu, kuid see uskumus ei tohi põhineda teooriatel ja hüpoteesidel! Võib-olla on mehel elu, kuid selline, et see ei põhine teooriatel ja hüpoteesidel! Las leidub usklikke, aga selliseid, kelle elu, kelle usk ei põhine teooriate ja hüpoteeside peal!
Kristus ütleb: "Kui su käsi sind kiusab, lõika see ära ja viska see sinust minema." Seejärel peame vabanema kõigist nendest valetamise teooriatest, mis meil elu kohta on, ja sisse tooma ainult selle, helendava, jumaliku, mis võib meid ülendada. Nüüd ma peatun selgitamas, kust pärit asjade tegelikkus. Oletame, et teil on kaunil tünnil istutatud apelsinipuu, mis on valmistatud kaasaegsel viisil. See apelsinipuu areneb hästi, kannab kauneid puuvilju. Käin sageli selle puu otsas, puudutan tünni, käin selle ümber. Kujutage ette, et sellel tünnil on teatav teadlikkus, teatud tundlikkus. Mida arvaks ta endast, nähes mind tihti enda ümber tiirutamas ja enda sees puu eest hoolitsemas? Ta arvab, et tal on minu ees teatav privileeg ja et kogu lugupidamine, mida ma puule annan, on tema tänu. Ta arvab, et ma möödan ja vaatan, et selle põhjuseks on see, et see asub teatud auväärses kohas, ega hakka isegi kahtlustama, et see tähelepanu on tänu selles olevale õunapuule. Ta ütleb endale: „Kui ma pole mõistlik ja silmapaistev, ei oleks ma selles auväärses kohas. Minus on midagi, milleks mu peremees on. "
Teine positsioon on siis petmine, milles puu võib kukkuda. See, nähes mind tema ümber tiirutamas, ütleb: "Sellel meistril on see tünn just minu jaoks." Ei, ma suhtun apelsini ja puuviljade suhtes, mis vastavalt ilmuvad. Puu, milles on teadvus, arvab, et see privileeg tuleneb temast ja kui ta poleks seal, visatakse tünn välja. Puul on õigus, aga kui see apelsinipuu vilja ei kannaks, viskaksin selle välja täpselt nii, nagu tahaks ja tünni ise. Seetõttu on puuvili kõik. Homme on see küps vili ja selles on teadlikkus ning öeldakse: “Kui ma pole selles puus, poleks sellel tünnil ja sellel puul iseenesest mõtet, oleks nad välja visatud. Viljal on õigus. See on kolmas positsioon, mis antud juhul võib ilmneda. Ja jah, vili ütleb: “Ma olen!” Jah, aga kui see vili on maitsetu, kui ta pole eluks kasulik, siis ütlen: “Ei tünn ega puu ega vili - kõik oli ! ”Siis? - uus tünn, uus apelsin, uued puuviljad! Tahan maitsvat puuvilja, mis kannaks eluks vajalikke mahlasid. Por lo tanto, y el mundo Invisible mira de una manera tan real a nosotros. De la misma manera cada hombre ocupa estas tres posiciones dentro de sí.
Y dice Cristo: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos. Cada vid que no da fruto, se corta” (Juan 15:1, 5 – ndt) . ¿Este fruto para quién es? – Hay quién tendrá necesidad de este fruto. Este fruto no será para nosotros. Este fruto es para aquellos seres más elevados, más avanzados que nosotros, que gracias a este fruto ellos toman los cuidados, para que podamos nosotros desarrollarnos correctamente y vivir razonablemente en este mundo. Vosotros diréis: “Esta es una hipótesis. Yo hasta ahora no he visto a Dios. Un ángel he visto, pero a Dios – nunca”. Y a Dios has visto, y al ángel has visto, pero has sido ciego – nada más. Tú quieres percibir a Dios en una forma pequeña. No, yo digo que Dios se manifiesta en lo razonable en el mundo. Llegará el tiempo cuando toda la gente en el mundo estará viendo las manifestaciones de Dios. Hay ciertos rayos luminosos, razonables, que vienen del Sol. Podemos hacer la siguiente prueba con éstos. En el caso dado estos rayos pueden aumentar o pueden y disminuir. Cuando haremos esta prueba, veremos que entre estos rayos del sol y entre nosotros hay cierta comunicación razonable. Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba, peo esta es una ciencia magna y profunda, la cual se entrega principalmente a éste que tiene una mente purificada y un corazón purificado. Y verdaderamente, este hombre debe llevar la mente de algún científico. La gente contemporánea científica yo los elogio en un aspecto, y exactamente en su paciencia grande. Esta es una cualidad de elogio en ellos. Un hombre científico se detiene 20-30 años enteros para estudiar un pequeño bichito. Y nosotros, la gente contemporánea religiosa, que nos ocupamos con la cuestión más magna, decimos: “¡Este trabajo no será!” – Y abandonamos esta cuestión. “¡Dad algo nuevo!” ¿Y qué es lo nuevo? – Lo nuevo que vosotros sobreentendéis, yo lo encuentro solo en esta uniformidad de la cual vuestra vida constantemente se corrompe.
Y así, la vida razonable requiere conocimientos positivos, sentimientos positivos. En los sentimientos positivos no hay angustias. Por ejemplo, yo hablo algo y alguien dice: “¿Qué quieres decirme? No te comprendo”. Tú estás enfermo, yo te doy la cura. Tú me preguntas: “¿Qué quieres decirme con esta botella?” Digo: Tú estás enfermo, desde hace tres meses estás buscando a un médico, he aquí toma esta botella, toma por tres cucharas al día de ésta. Esto es lo que quiere decirte mi botellita. “¿Pero se puede esto?” – ¡Prueba! Yo puedo decirte cómo se ha formado este medicamento, cómo actúa éste; puedo sacarte una serie de teorías e hipótesis medicinales, pero te digo: toma por tres cucharas al día, ni más, ni menos. ¡Prueba y verás el resultado! Tú tomas de este medicamento, te curas y luego dices: así ha ocurrido, así ha ordenado la Naturaleza, una coincidencia ha ocurrido. Bien, para convencernos en un hecho, nosotros debemos hacer una, dos, tres, 99 pruebas, y que entonces hablemos si ésta es cierta o no. Por lo tanto, cada hombre debe hacer sus pruebas hasta entonces, hasta que llegue a estar convencido en la veracidad de cierta posición. Y la ley, que saca de estas pruebas, debe ponerla como una regla sagrada en su vida, y que no vacile más. Cuando lleguemos a tales resultados, no hay por qué convencernos, no hay por qué vacilar, sino que escucharemos e iremos comprendiendo, como en la música. La música es un arte, un buen método, que nos muestra cómo tenemos que trabajar. Cuando llega aquel gran músico y comienza a tocar, todos reflexionan, todos escuchan y se aprovechan. Para el futuro, cuando aprendamos a hablar bonito, nuestro hablar será tan musical que cuando hablemos, sentiremos agradabilidad. Este hablar introducirá en nosotros vida y salud, y todos iremos alentándonos en lo Divino. Antes que nada debe abrirse la mente del hombre y ensancharse su corazón. Y ahora, en esta fase en la cual os encontráis, quien sea que os predique, de cualquier manera que os hable, de todas maneras tocará algún lugar enfermo. De cualquier manera que hables, por muy prudente que seas, siempre afectarás a alguien en su creencia. Nosotros tenemos que despedirnos de todas aquellas creencias que no nos han causado ningún bien, y que adquiramos una fe que no vacila – fe en un Dios, en un Señor, Quien puede introducir en nosotros aquel bien eterno que dará sentido a nuestra vida. Yo pienso que todos los creyentes, por todo el mundo, deben levantar exactamente este credo – fe en Aquel Señor magno, absoluto, Quien es el Dios del Amor. Ellos deben levantar Su bandera, poner el Amor como base de la vida y que mediante éste creen una influencia suavizante entre los ricos. Los ricos a los cuales predicamos el Amor deben hacerse razonables y repartir el exceso de su riqueza a los pobres. Los pobres pues, que estaban privados, cuando reciban el Amor, cuando reciban estos bienes, más no se van a tentar, sino que se pongan a trabajar. Por lo tanto, los pobres deben trabajar sin coacción, y los ricos deben repartir su riqueza sin coacción. Si llegamos a esta posición, que las cosas en el mundo ocurran por coacción, nosotros tendremos violencia. Entonces los pobres serán obligados a trabajar con violencia, y los ricos serán obligados a trabajar con violencia.
Hace años, en la ciudad de Nueva York, se había formado un credo político, bajo el nombre de “Tiaminijol”. Ellos eran una camarilla política la cual robaba a los ciudadanos de Nueva York por todas las reglas de la cultura. Uno de ellos da vueltas por toda la ciudad, se entera de qué ciudadanos son conocidos como grandes ricos, y les escribe por una nota: “En el lapso de cuatro días vas a depositar a tal dirección 100, 000 dólares. Escribe a otro: “Después de dos días vas a depositar a tal dirección 200, 000 dólares”. A un tercero escribe: “Después de un día vas a depositar a tal direcci n 250, 000 d lares . De un cuarto pide 300, 000 d lares, etc. Al que le conviene, que se niegue de enviar el dinero pedido encontrar todos los obst culos. Y as, durante unos cuantos a os esta gente se volvi rica, se hicieron millonarios. Finalmente apareci un predicador, le encontraban un poco chiflado, pero l dio vueltas por toda Am rica, escudri la cuesti ny despu s de esto, con toda una serie de predicaciones, saco las violencias que hac a este partido y logro elevar el esp ritu de los americanos, de producir todo un golpe de Estado contra los violentos. Esta gente se dio a la fuga por aqu y por all, por Europa, pero por fin los americanos lograron liberarse de su terror. Esto sucede en una Am rica iluminada, y qu sucede aqu en Bulgaria, esto el Se or lo sabe. Miks? Todos quieren ser magnos, todos quieren vivir una vida feliz de hip tesis y teor as. Yo os pregunto: sobre la base de una de las leyes b sicas: Aquella madre que no tiene amor, da a luz a hijos? Aquel siervo que no tiene amor, sirve a su amo? Aquel soldado que no tiene amor por la patria, guerrea en el campo de batalla? Aquel empleado que no tiene amor por su trabajo, se ocupa con ste? Hoy en d a en todas partes existen robos y violencias. Miks? Porque falta amor. Todo aquello bonito que existe en este mundo, esto es siempre gracias a este amor. El mundo presente es una barrica con aros muy buenos, pero las tablas est n podridas. Si las tablas se agusanan, qu ocurrir con la barrica misma? La mantequilla de sta se va a derramar. La gente presente no puede ver esta cosa. La gente dice: Hace tiempo nuestros abuelos y tatarabuelos vivieron una vida religiosa, ellos eran gente honesta . S, vuestros padres y abuelos eran gente m s honesta de lo que sois vosotros. Ellos guardaban su palabra. Vuestros padres no daban dinero con p liza, sino secretamente daban a alguien dinero y luego, cuando se acerca el tiempo de devolverlo, a este hombre no le buscan con un ujier varias veces, sino que lo trae solo. El que daba y el que tomaba el dinero, cada uno de ellos comprend a su obligaci ny por eso cada uno viv a bien. La gente presente piensa que ha llegado a ser m s prudente. No, no han llegado a ser m s prudentes. De todos los sufrimientos que la gente sufri, adquirieron una experiencia, pero la razonabilidad en ellos vendr cuando se edifiquen las nuevas condiciones de la vida. Yo no hablo de la vida externa, sino de la vida interna en nosotros. C mo ser la posici n de Inglaterra, de Francia, de Alemania, esta es una cuesti n secundaria para m, pero ahora, como existo aqu en la Tierra, para m es importante cumplir mi trabajo, de manera que un d a cuando me llamen de aqu, que est listo. Antes que nada nosotros deber amos saber que no somos miembros de esta Tierra. Como un alumno que sigue una escuela, no es miembro de esta escuela, pero sigue hasta que la termine, as somos y nosotros. Luego este alumno pasa a otra escuela, y en su lugar viene otro. Entonces, nosotros hemos llegado aqu a la Tierra como a una escuela para servir a nuestros ideales, para entrar en los dem s reinos y servir a Dios. Por lo tanto, en el mundo el Se or es amo. Y toda la gente que ahora dirige el mundo, est n solo temporalmente, un d a el Se or ya ellos les llamar . El Se or es amo de todos, y la gente presente piensa que el Se or no les llamar . No, en el mundo hay solo una magna Justicia de Dios para la cual no hay ningunas teor as e hip tesis. A toda la gente se le debe dar el derecho. Toda la gente que Dios ha enviado a la Tierra tiene el mismo derecho de vivir. A nadie le es permitido quitar al hombre los derechos que Dios le ha dado. La Justicia de Dios reside en esto, que respetemos sagradamente las magnas Leyes de Dios. Mas si queremos poner otro derecho en el mundo, nosotros seremos paganos. Tales eran y los dioses paganos. Si cumplimos las Leyes de Dios, entonces para nosotros habr solo un Dios del Amor, de la Sabiduría, de la Verdad, de la Justicia y del Bien. Este Dios mira por igual a toda la gente. Por lo tanto, cada violencia que se hace por quien sea, no es placentera a Dios. Y si Él aguanta, esto no es por debilidad. Él aguanta todas las violencias, pero y todo lo escribe. ¡Hay servidores de Dios, hay Reino de Dios! Hasta ahora toda la gente ha pensado que la Luz Divina se puede detener. No, La Luz Divina no se puede detener. El apóstol Pablo consentía en el asesinato de Esteban (Hechos 8:1 – ndt), pero cuando Esteban murió, él obligó a Pablo trabajar por él, que cumpla su trabajo. Cuando pegaron al apóstol Pablo cinco veces, él dijo: “Hermanos, con grandes sufrimientos entraremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22 – ndt) . Le preguntaron: “¿Es bonito que te peguen? – No, muy mal está. – Entonces otra vez no consientas en el asesinato de tus hermanos”. Él narraba los sufrimientos que había pasado por el mar entre los hermanos falsos. Sí, el mundo está lleno de hermanos falsos.
Alguna vez, cuando camino por la calle, les oigo decir: “Este con el pelo largo es un anarquista, él pervierte a la gente”. Sí, yo les pervierto y ellos les educan. Yo enseñe al mundo robar y mentir ¿no? Dicen que iba a venir un anarquista. Desde hace 8, 000 años existe un anarquista. En el mundo han sido masacradas 25 millones de personas. ¿Esto lo hizo Cristo? Desde hace 2, 000 años el anticristo está en la Tierra. Él degolla, ahorca, y todos dicen: “¡Guardaos del diablo!” Alguien pega a su mujer; algún padre echa a su hijo; algún hermano mata a su hermano, y todos dicen: “¡Guardaos del diablo!” Yo me asombro de este credo. Algunos dicen: “¿Sabes quién habla allí en este salón? ¡El diablo habla!” – dicen ellos. ¡Yo me alegro de que aquí habla el diablo y que en todas las demás iglesias habla Cristo! Sí, y cuando habló este Cristo, 25 millones de personas murieron en el campo de batalla. ¡Cuando habla este Cristo, en todas partes suceden robos, asesinatos, violencias, pues y grilletes lleva la gente! Esto puede ser religión de un pueblo, esto puede ser su aspiración, pero no os engañéis, esta no es la Enseñanza Divina. ¡No, esta no es la Enseñanza de Dios, no es la Enseñanza de Cristo! Delante de nosotros tales mentiras no pasan. Yo hablo en el nombre de Dios. Y este Dios del Cual hablo estremecerá la Tierra, y entonces conoceréis si yo hablo la Verdad o no. La Escritura dice: “¡Una vez más el Señor estremecerá la Tierra, y cada criatura viviente conocerá que hay Justicia en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Sabiduría en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Verdad en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Amor en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Virtud en el mundo!” ¡Tiene sobre qué basarse el hombre! Hermano para hermano no es lobo, mas hermano para hermano es prójimo, con el cual él puede compartir dos palabras dulces, con el cual él puede repartir su bocado de pan.
Esto que os hablo se refiere a los creyentes, esto no se refiere al mundo. El mundo que camine por su camino. Yo hablo de aquellos que predican el nombre de Cristo, de aquellos que constantemente sostienen Su cruz, de aquellos que en Su nombre lo hacen todo. Digo: ¡Que dejen de hacer ya todas estas cosas! ¡Que toda la gente por todo el mundo, no solo aquí en Bulgaria, sepa que Dios existe en el mundo, y la gente conocerá esta cosa! Dicen: “¡Sí, pero debe de haber gente lista!” No, vosotros iréis por el mundo y diréis todo a la gente. Decís: “Todavía no estamos listos”. ¿Pues cuándo estaréis listos? – No hemos crecido todavía. – ¿Pues cuándo creceréis? – No ha llegado su tiempo todavía. – ¿Quién os dijo que no ha llegado el tiempo todavía? ¿Sabéis a que se parece vuestro trabajo? Vosotros, los que me escucháis, os parecéis a aquellos dos paralíticos que yacían 20 años enteros en el hospital. Viene algún médico a revisarlos, dice: “No serán, pero dadles por lo menos de leer algún libro acerca de Dios, que se distraigan, que pase más ligeramente el tiempo”. Viene otro médico y él dice lo mismo. Yacen estos dos enfermos en sus camas y conversan entre sí: “¡Gran injusticia hay en este mundo, no hay quién ayudarnos!” Un día todo el hospital se enciende y todos tienen prisa de salvar a los enfermos más esperanzados, ya los dos paralíticos los olvidan en su habitación. Cuando les calentó un poco el fuego, ellos rápidamente saltan de sus camas y se dicen uno a otro: “¡Hermano, corramos afuera!” No notaron cómo y los dos se encontraron fuera del hospital y se dijeron: “Gloría a Dios porque se encendió el hospital para que sanemos”. Esto, donde estaban enfermos, es un resultado de sus hipótesis y teorías. Una vez olvidándolo todo, ellos salen fuera. Así será y con vosotros. Este hospital se quemará, y vosotros saltaréis fuera. El Señor no creó este mundo solo para hospitales; el Señor no creó este mundo para que la gente se cure. Dicen: “¡Eh, que haya bienhechores en el mundo, y que sea como sea!” No, el Señor no creó al mundo para bienhechores, el Señor creó al mundo solo para trabajo. Cada uno tiene que trabajar y no afanarse. ¡Una cosa sagrada es el trabajo! Cada uno que ha venido a la Tierra, tiene que trabajar con toda su conciencia, y no que se vuelva un esclavo del afán. Todos tienen que trabajar, que se faciliten la vida uno a otro y que mutuamente se ayuden. Nosotros podemos facilitar nuestra vida, de nosotros depende. Decís: ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando se queme el hospital. – ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando cesen todas las teorías e hipótesis. – ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando dejéis de esperar a que venga un bienhechor para traerles dinero. – ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando dejéis de creer que en la riqueza, en las casas, reside la felicidad. Cristo vendrá cuando nosotros concienticemos que somos Hijos de Dios, enviados a la Tierra para servirle. Cristo vendrá cuando concienticemos que somos Hijos del Amor de Dios. Cada uno que puede captar qué cosa es ser un Hijo de Dios, servir a su Padre con todo su corazón, con toda su mente, con toda su alma y fuerza, él estará listo de sacrificar toda su vida para el Dios Vivo, y cualquier cosa que ocurra en el mundo, él irá diciendo: “Hay Uno en el mundo por el Cual podemos sacrificar nuestra vida y todo lo que tenemos”. Para ningún otro debemos sacrificar nuestra vida. Si sacrificamos nuestra vida para otro, nosotros estamos del lado torcido. Esto es lo Nuevo. En nosotros debe sellarse esta idea.
Ahora, por ejemplo, vuestro padre ha partido para el otro mundo; vuestro hijo o vuestra hija han partido para aquel mundo, y vosotros me preguntáis cómo están. Un trabajo fácil es que comprendáis esto. Pero si os digo cómo podéis comunicarse con los muertos, levantaréis todo un escándalo. Diréis: “¡Cómo, cómo se atreve este hombre a engañar a la gente!” No, yo digo: No hay gente muerta en el mundo. Cuando el hombre muera, él comienza a vivir una vida esencial. Cuando yo soy un egoísta grande y pienso solo para mí mismo, entonces, exactamente, yo estoy muerto. Pero hasta el grado que yo entro en los sufrimientos de la demás gente; hasta el grado que yo siento que los sufrimientos de la demás gente se infunden en mi alma; hasta el grado que yo siento su llamado, capto su necesidad y quiero ayudarles en esta situación, hasta tal grado solo yo comprendo que vivo, que soy un organismo vivo, que en el último día el Señor me resucitará. ¡Este día está cerca, muy cerca! Vosotros estáis sentados y decís: ¿Qué tan cerca? – Muy cerca está, pero no os voy a decir qué tan cerca está. Para determinar esta cercanía, yo me voy a servir como unidad de medida con la rapidez de vuestro pensamiento. La gente científica, como medida para medir la rapidez, se sirven con la rapidez de la luz, pero la rapidez del pensamiento es más grande que la rapidez de la luz. Por lo tanto, este día está muy cerca para todos aquellos cuyo pensamiento es rápido; y para aquellos cuyo pensamiento es tardo, los que duermen, este día para ellos está muy lejos. Ellos esperarán, a lo mejor, miles y miles de años más, y para los demás, cuyo pensamiento se mueve rápido, pronto vendrá este día.
Cristo dice: “En el día postrero Yo les resucitaré” (Juan 6:40 – ndt) . ¿A quiénes? – A los que se mueven con esta rapidez. Esto ahora es el lado poético del versículo, y el credo es que el Espíritu de Dios vive en nosotros, y cada uno de nosotros debe estar consciente de que es un ciudadano del magno Reino de Dios, y que sienta alegría y gozo dentro de sí, que no dude. ¡Luchad todos con la duda, echadla fuera de vuestra alma! De golpe no vais a vencerla. Largos años más lucharéis con la duda y la tentación, pero finalmente las venceréis. A vuestro rostro vendrá aquella luz suave, sabréis que Dios vive en vosotros. Entonces cada uno de vosotros llevará lo Nuevo. ¡Llevadlo, trabajad, pero que cada semillita caiga a su sitio! Yo miro, algún poeta ha escrito algo, le pregunto: ¿Por qué no imprimes algo de tus versos? – No los he terminado todavía. No, cada verso por sí mismo está terminado. Muchos poetas han dejado solo un verso en su vida. Pues ¿sabéis vosotros quién es este poeta el que ha escrito la frase “ Dios es Amor ”? Esto no fue dicho por Dios. Dios no ha dicho para Sí Mismo que es Amor. ¡Sería ridículo que yo me decante por mí mismo! Aquel, el que ha escrito esta frase, él solo ha probado que Dios es Amor. Esta palabra siempre introduce en el alma humana más fuerza que cualquier otra palabra. Cuando el hombre está afligido y pronuncia esta frase, este verso introduce vida en él. Entonces, hay Uno que puede introducir en ti fuerza. Entonces, hay Uno que durante todos los tiempos, durante todas las culturas del pasado y hoy, en cualquier posición que te encuentres, solo Él está en vigor de ayudarte.
Y ahora vosotros tenéis que esperar a Este Señor del Amor. Él es, quien puede elevaros y resucitaros. Y dice la Escritura: “Que resucite el Señor y que se dispersen Sus enemigos”. ¿Qué se comprende bajo las palabras “que resucite el Señor”? ¿Dónde está el sentido de estas palabras? Bajo estas palabras se comprende la multitud. Cuando el Señor resucite en cada uno de nosotros, entonces se dispersarán Sus enemigos. Las palabras “que resucite el Señor” no se refieren al Señor que está vivo. Ahora todos esperan que resucite en alguna parte el Señor y que se dispersen Sus enemigos. Él ha resucitado, pero en nosotros debe resucitar el Señor, y para que resucite el Señor en nosotros, nosotros somos los ángeles en la Tierra, los que debemos remover la placa de piedra que está en el sepulcro de nuestro Señor. Esto es lo que y vosotros debéis hacer ahora. Tú has puesto una placa de piedra muy grande en el sepulcro de tu Señor, Él toca por dentro y te dice: “¡Abre, quita esta placa de piedra!” Vosotros decís: “¡Señor, espera un poco más, yo todavía no he terminado mis asuntos!” ¡Y este Señor vuestro de nuevo se acuesta, yace tres días enteros, largos días, pesados! Yo digo: ¡Levántate, abre esta placa de piedra! Entonces los ángeles dirán: “¡He aquí un servidor digno, un Hijo del Dios Vivo, que puede abrir la puerta de su Padre!” Pues ¿no es esto honra? Cuando el padre viene, que el hijo se apresure para abrirle. Yo lamento a aquellos hijos que esperan que el padre, solo, abra su puerta. El hijo inmediatamente debe saltar, que abra la puerta de su padre y que diga: “¡Padre, mande!” Estos son los hijos que tienen que abrir las placas de piedra del sepulcro de su Dios.
Todos nosotros debemos saltar, abrir la puerta de nuestro Padre y decir: Entra, Se or, solo T eres el nico que trae bendici n para Sus hijos!
Cristo dice: Yo y mi Padre vendremos, haremos una morada en vosotros y nos manifestaremos a vosotros (Juan 14:21 ndt) . Estos son los magnos verbos, las magnas Verdades que introducir n libertad en el mundo.
Y as, si tu mano te tienta, c rtala de ti, rechaza de ti esta tentaci n!
