Sõnade tähenduse mõistmiseks on oluline otsida etümoloogilisi juuri. Meditatsioon pärineb ladinakeelsest verbist meditari: mediteeri, arvesta, mis tuleneb indoeuroopa juurtest med- : võta tarvitusele vastavad abinõud, mis andsid mederi ladina keelele : hoolitse, ravi, kus meditsiinilised sõnad tulenevad, ravim või ravim Josep Maria Gasset ruumi MIMIND eest.
Niisiis, kui mediteerime, paraneme, oleme omaenda arstid, kohtleme üksteist. Meditsiin ja ravimid peaksid olema meie mediteerimisviisid ja sellest tulenevalt erinev viis meditsiini vaatamiseks.
Kui nende inimeste sõnad, kes hoolitsevad meie tervise eest ja selle, mis taastab tervise või aitavad seda taastada, tulenevad indoeuroopa juurtest, oleks hea, kui jagaksime ka vastutust andke endale meditatsiooni kaudu enda eest hoolitsemisruum.
Meditatsioonis saame avastada oma haiguse juured ja kuidas seda taastada, kui algatame hoolivuse enda suhtes. Lisaks kasutame midagi nii olulist kui hingamine, seost kõige olulisemaga, elu alguse ja lõpuga. Vedadega seostudes on elu suurepärane hingamine, mis algab sünni esimesest inspiratsioonist ja lõpeb viimase surma aegumisega.
Mõnedes ajurveeda meditsiini lepingutes ütlevad nad meile, et meil kõigil on selles suures hinges teatud arv hingetõmbeid ja kui me need kiiresti ära veedame, lõpeb ka meie elu kiiresti. Sel põhjusel soovitavad nad meditatsiooni seal, kus hingamine on stabiliseeritud ja kus rütm kohaneb rahuliku meele tempotasemega.
Rajan Sankaran ütleb ajakirjas The Homeopathy Spirit, et haigus on olemise kohanemisviis teatud eluoludega, et taastada loomulik kord ajal, mil see asjaolu on kadunud Homöopaatias peetakse haiguse päritolu silmas pidades silmas. Vaimsed sümptomid, ütles Hahnemann ajakirjas The Medicine of Medicine, on kõige olulisemad, mida peame arvestama haiguse päritolu mõistmiseks ja selle leevendamiseks. Tegelikult on psüühilisteks sümptomiteks need, mida homöopaatilise repertuatsiooni juhtumi kaalumisel peetakse maksimaalselt huvitavateks ning mida vanemad, seda parem . See tähendab, et see, mis juhtub meie meeles, põhjustab kannatusi ja haigusi, mitte ainult praeguses hetkes toimuvat, vaid ka seda, mis on juhtunud varases nooruses ja just nii, nagu meie mõistus on mingi olukorra või perioodi läbi elanud. Unenäod, kurbuse ilmingud, depressioon, ärevus ja kõik, mis on nende sümptomite ilmnemise põhjustanud.
Oluline on kogu patsiendi lugu, see, mida ta mõtleb, mis nüüd juhtub ja mis juhtus, varases eas elanud meel ja praegust hetke elav mõistus. Seetõttu on meele uurimine väga oluline. Ainus probleem on see, et me ei anna oma mõistmisruumi uurimiseks ja mõistmiseks. Tühjendage mõistus, jälgige seda ja mediteerige, see tähendab - ja pöördudes tagasi indoeuroopa keskmesse - võtke tarvitusele vastavad abinõud ja hoolitsege enda eest, otsige oma mõistuse tõelist hoolt, olge omaenda arstid.
Andke endale ruumi mediteerimiseks
Meditatsiooni ajal peaksime andma endale ruumi, mis võimaldaks meelel avalduda, anda sellele aeg ja hetked, et olla selles hetkes kohal ja elada siin ja praegu.
Mõni päev tagasi ütles Mindfulness MBCT praktikal üks tudeng, et mediteerimise tulemusel tuli ta meelde traumaatilist sündmust, mis tema arvates oli unustatud, kuid tunnistas, et ta pole terveks saanud; see on et naine oli ta maha matnud, kuid ta teadvuseta oli pannud ta välja tulema unistuste ja piltide kaudu, millest ta ei saanud keelduda. Ta oli vihane, sest ta ei soovinud fakte meelde jätta, kuid tema meelest nõudis ta kuni järeleandmiseni talle ruumi andmata ja hindas ta olukorda mediteerides. Automaatselt, lühikese aja jooksul, rakendades oma mõistusele autentset hoolt ja andes talle ruumi, kadus tema ahastus ja fakt kaotas jõudu, kuni ta sai aru ja suutis terveneda.
Enda autentselt kaastundlik hooldamine on anda endale ruumi mediteerimiseks, ravida ja jälgida ka abinõusid, tervenemisvahendeid, ravimeid ja mitte ainult mõelda, et mõni teine hoolitseb minu eest ja annab mulle ravimina sellise vahendi, mis See ravib mind.
Tervendamine algab vastutusest mõistmise eest mõistuse, selle vahel, mis selles toimub ja milline meel on, mis mind haigeks teeb. Sellised homöopaatia suured meistrid nagu Hahnemann, Kent ja Allen räägivad mõistuse ekslikust mõttest, mille tõttu elutähtis energia kaldub kõrvale oma päritolust ja indiviid lakkab olemast ise ega suuda oma eksistentsi lõppu täita.
Illusoorne mõistus võtab meid, korduv mõtlemine ja autopiloot, mis mõistab kohut ja käsutab mõistust, ilma et oleksime sellest isegi teadlikud. Mida me saaksime teha, jätkata teadmatuses? Usun, et peame lahendama ning selleks peame mediteerima ja töötama välja oma mõttekaardid, mis võimaldavad meil mõista vea juuri ja näha meelt, mis põhjustab hallutsinatsioone: visiooni ebareaalsetest, illusoorsetest, ebajärjekindlatest piltidest, mida kantakse ja lohistatakse kuni me oma eesmärgist kõrvale kaldume. Nagu me Zen Koans väidavad, ei luba me ise oma mõistuse linnul vabalt lennata.
Jätame siis ruumi enda eest hoolitsemiseks, omaenda arstideks ja oma mõistmiseks mõeldud ravimite väljatöötamiseks, autentseteks kaastunde- ja hoolikapsliteks, meditatsioonikapsliteks
Meditatsioon kui terviseallikas, autor: Josep Maria Gasset
