Meistri Beinsá Dunó õppetund ühise okultismi klassile,
14. augustil 1929 Sofias - Izgrevis.
Mõtisklemine Jumala vagaduse üle.
Elus on proovikivi, millega mõõdetakse asjade olemusi. Kaupmees määrab oma rahalise tugevuse talle kuuluva raha eest. Kontorisse astudes on tema esimene ülesanne avada seif ja kontrollida, mis kapital tal on. Kuna ta teab, mis kapital tal on, võtab ta arvesse, millist krediiti ta saab ära kasutada ja mida ta saab. See seadus ei ole seotud mitte ainult kaubandusega, vaid kõigi eluvaldkondadega. Kes tunneb seda seadust ja kohaldab seda mõistlikult, ning selle väljatöötamine sujub hästi. Kui ta kaotab elusuuna otse, seisab inimene silmitsi rea sisemiste vastuoludega. Üldiselt, kui ta kaotab oma elu õige suuna, ei pea inimene enam usaldama. Kui ta kaotab usutunnistuse, kui kaotab krediidi, pole inimesel ka midagi usaldada. Krediiti antakse ainult neile, kellel on endas mingit sisemist kapitali. Kui mehel pole sisemist kapitali, ei saa krediiti anda.
Sama seadus on seotud kogu eluga. Kui tal pole maja, kaupa ega kaupu, ei saa mees laenu ära kasutada. Õpetajaks saamiseks peavad inimesel olema teadmised, kui raha, mida usaldada. Kui tal endal neid teadmisi pole, ei saa temast ka õpetajat. Kui keegi soovib teenijaks saada, peab ta kõigepealt olema terve. Kui ta pole terve, ei saa temast ühtegi sulast. Tervis on teenindaja pealinn. Haigetest ei saa teenijat. Kui usklik hakkab vaimselt alla käima, tuleb teda heidutada, sest ta on vananenud, sest midagi pole saavutatud, on tema usund usutav. Elutingimusi kõhklev usutunnistus on ebastabiilne. Maailmas on aga usutunnistus, et kõikides elutingimustes ei muutu, alati on üks ja sama. Ja inimeses on midagi, mis mitte mingil juhul ei muutu. See on temas jumalik. See on kunst, mida inimene teab, kuidas äratada endas jumalik ja anda teed. Suur inimene on see, kes annab kõigis elutingimustes jumaliku enda sees esikoha.
Nüüd esitan paar küsimust. Kas rikas põhjustab selle, et vaesed lähevad tööle, või on see just see, mis põhjustab rikaste, et rikkad teda tööd otsiksid? Kas ema, kes põhjustab lapse nutma, või sunnib laps oma ema tema nimel tööd tegema? Igal viisil, millele te vastate, on teie jaoks oluline tõeline asi, muutumatu asi, mille Jumal on inimesse pannud. Selle inimese jaoks, kes peab otsima, peab see töötama enda sees, mitte ainult täna, vaid ka kaugemas tulevikus. Kui mees eeldab, et temaga tulevikus midagi tutvustatakse, on tema töö lõpetatud. Jumal on inimeses juba midagi tutvustanud, kuid midagi pole oodata. Tal on juba alus, millele ta saab ehitada. Seega, kui teil on see alus olemas, pole teil muud kui tööd. See tähistab seda muutumatut sisemist kapitali inimeses, kes määrab tema krediidi. Inimese krediit suureneb või väheneb sõltuvalt sellest, kuidas ta oma kapitali ringlusse laseb. Inimesel peab olema enda kohta selge pilt, teades, kui palju ja millist kapitali tal on. Kuidas see kapital töötab, sõltub teie teadmistest ja soovidest. Mida suuremad ja tugevamad on inimese soovid, seda rohkem jõudu ta selle täitmiseks annab.
Kirjalikult öeldakse, et jumalik pole kunagi kadunud. Sama viitab ja Jumala Sõnale. Jumala sõna ei naase enne, kui see on vilja kandnud (Jesaja 55:11 - teine) . Siis, ja Sõna pole kadunud ega sellele midagi lisada. Kui ta ignoreerib seda sõna enda sees, siis inimene laguneb, kaotab jõu ja degenereerub järk-järgult. Kui ta kaotab usu jumalikku, oma jumalikusse kapitali, laguneb inimene vaimselt, peatades sellega oma tegevuse. See pealinn on keskus, mille ümber kõik muu otsitakse. Kui ta kaotab selle kapitali, kaotab ta kõik. Inimese usk suuresse keskusesse, suurde ühiskonda on sama tugev kui tema usk hinge, mida kõik hing otsivad. See ühine keskpunkt on Jumal, kellele kõik otsib. Kõik tuleb Temalt ja kõik tuleb tagasi Tema juurde. Ja inimorganismis on ka ühine monaad, ühine ühtsus, mille poole kõik otsivad. Sentimentaalses ja vaimses maailmas on ühine tunne ja ühine mõte, mille poole kõik muud mõtted ja tunded on rühmitatud. Samal ajal on inimeses veendumus, mida kõik muud veendumused taotlevad. See keskne fookus, mille poole inimene kõik otsib, on jumalik algus. Inimesele ei piisa sellest, kui ta seda teab, vaid ta peab teadma oma ilminguid, et ta oskab sellega manipuleerida. Kui ta ei tea, kuidas teleskoobiga manipuleerida, ei näe inimene taevas midagi. Ta peab teadma, kuhu seda suunata. See on põhjus, miks kaks inimest vaatavad läbi sama teleskoobi, kuid üks näeb ja teine ei näe midagi. Miks? Üks teab suunda, kuhu vaadata, ja teine ei tea.
Inimese südametunnistus ja taevas tähistavad sarnaseid asju. Nii nagu muutused toimuvad taevas, toimuvad ka inimese teadvuses teatud muutused. Ükskõik, kes inimene elab, kajastub kõik tema südametunnistuses. Kui see on mõistlik, peab inimene uurima tema teadvuses toimuvaid muutusi ja uurima, kuidas astronoom taevas toimuvaid muutusi jälgib, ja uurima neid. Kas mees peaks ootama, kuni kõik on valmis, nagu laps emalt ootab? Voodis olles hoolitseb ema oma lapse eest, varustab kõik valmis. Kui ta hakkab kõndima, kui ta hakkab kasvama, jätab naine ta vaid selleks, et tema juurde jõuda ja öelda, mida ta vajab. Inimene peab jõudma ainult sisemiste otsinguteni, et ta ainult avastaks asju ja uuriks neid.
Kaasaegsed inimesed vajavad asjadest õiget seisukohta. Nad peaksid kindlasti teadma, mis nende elus komistab. Nad otsivad segavaid asju ega oma Jumalast selget pilti. Neil puudub selge pilt sellest, mis on hea ja mis vale. Põhimõtteliselt käitub kurjus objektiivses maailmas alati. Kurjus on hetk, mis toimib ajas ja ruumis. Hea, jumalik, tegutseb alati sees. Kurjus piirab inimest ja võtab temalt kõik kaubad. Hea vabastab inimese ja annab talle kogu kauba. Kurjus ja hea esindavad kahte vastupidist põhimõtet, mis toimivad maailmas samaaegselt.
Ma toon näite elust, et te näete, kuidas hea ja kuri tegutsevad. Rikas mees haigestub. Ta otsib kohe arstide abi. Helistage ühele, kahele, kolmele arstile ja makske neile kallilt teile appi. Niipea kui ta naaseb, jäävad tema naine ja lapsed haigeks. Ta vaatab ime läbi, kutsub uuesti arstid, kes kohtuvad nõukogus ja otsustavad tema naise opereerida. Nad opereerivad seda, kuid võtavad operatsiooni jaoks kümneid tuhandeid nukke. Lõppude lõpuks muutub see rikas mees vaeseks, kaotab tervise ja jõu, tema lapsed surevad, tema naine on nõrk, abitu. Ta langeb täielikku meeleheitesse. Elu pole tal enam mõtet. Kurjus aga naeratab õnnelikult. Ta on võtnud temalt vajaliku, piiranud teda ja kolinud. Sel ajal ärkab temas jumalik ja ta hakkab rääkima: Issand, sa tuled minu juurde hilja. Ammu oli ta rikas, rõõmsameelne. Mu lapsed olid elus, abikaasa ja mina olime terved. Siis saaksin teid teenida. Rikas mees on juba teadlik sellest, mida ta peaks tegema, kahetseb, kuid leiab, et ei saa iseennast aidata. Nähes, et ta kahetseb, et ta on valmis teenima, toetab Jumal teda ja saadab ta tagasi maailma, et töötada, aidata, täita oma tahet. See mees tõuseb üles, tema elu on mõttekas ja ta hakkab teadlikult ja armastusega tööd tegema. Nii toimivad head, jumalik maailm. Ta vabastab orjastatud ja tagastab jälle eemaldatud varad.
Kristus ütleb: „Varas tuleb ainult varastama, tapma ja kaotama; aga ma olen tulnud andma elu ja ka küllaga ” (Jh 10:10 - ndt). Need on kaks põhimõtet - hea ja kuri, mis maailmas tegutsevad. Kui inimene soovib endale kõige ilusamat säilitada, on kurjus temasse juba sisse tunginud. Teda on kiusatud millegi järele ja iga kiusatus, millele inimene ei suuda kurja juhtimisel vastu seista. Kurjus saab avalduda ainult ühel viisil. See tee on soovide tee. Kui inimene soovib midagi ainult enda jaoks, on ta juba oma soovi ori. Ja me teame, et ainult kuri orjastab inimese. Hea aga võib avalduda tuhandetel viisidel. Kui inimene vihkab, avaldub temas kurjus. Kui ta armastab, käitub temas hea. Siin on põhjus, miks inimesel on kedagi vihkades ainult üks viis temast vabanemiseks. Ta uurib, kuidas ja nii kiiresti kui võimalik see hävitada, oma teelt välja saada. Armastades kedagi, on mehel tuhandeid võimalusi, kuidas teda aidata, anda talle midagi endast. Kui kaks inimest, üks täiuslik mees ja teine - tavaline, näevad oma naabri ohutut, käituvad kaks teistmoodi. Täiuslik, õige mees, läheb mööda rikka mehe seifist, vaatab enda sisse, rõõmustab oma rikkuse üle ja lahkub. Mõnda sellest võtmata. Ta teeb ise oma teaduslikud märkused ja järgib rahulikult oma rada. Selle mehe head teod. Tavaline mees, keda õigustatakse sõnadega, et tema ema ta mõistis patuks (Laul 51: 5 - ndt), peatub seifi ees ja hakkab võitlema, kui ta võtab paar kuldmünti või mitte Pärast suurt võitlust võtab ta kas midagi või ei võta midagi. Kui ta võtab midagi oma naabri seifist, on ta järele andnud kurjuse mõjule.
Jüngriteks peate uurima kõiki kurjuse ilminguid ja jäljendama nende häid ilminguid. Ja kurjus on midagi head. Näiteks on joobes inimesele suur kurjus. Kõik kõrtsid tõstavad teadlikkust ja müüvad ikka oma veini ja brändit, kuid ei joo end kunagi purju. Joobes baarmenit leiate harva. Siis toodab kurjus inimestele kurja, kuid ta ise ei anna kunagi tingimusi, mis võivad teda selle kurjuse juurde viia. Kõrtsmik võib juua 1-2 klaasi, kuid ta on alati ärkvel, ta on ettevaatlik, et mitte kaotada teadvust. Kaine on kõrtsmik. Ta ajab teised purju, kuid ei joo kunagi ise. Kui ta jood nagu tema kliendid, ei jää tema kaubast midagi järele.
Seetõttu, kui inimene leiab oma teel kurja, kuid ta peab endaga kaasa võtma ja leidma, lase tal teha seda, mida kurja teeb. Kui kuri varjab tema plaane, võib ta neid varjata. Kurjus ei joo purju ega ka purju. Te ütlete, et kurjus siseneb inimese südamesse. Ei, kuri ei satu inimese südamesse, vaid need kurjuse elemendid, mis joovad. Nagu te seda teate, peab inimene olema ettevaatlik veini purjus olevate elementide, mitte veini endaga. Magus vein, nagu viinamarjamahl, on jumalik hüve, kuid kui inimene soovib seda head muuta, satuvad sellel hetkel fermendid, mis muudavad nende põhiolemuse ja muudavad selle kahjulikuks. Kuld on jumalik hüve, kuid sel hetkel, kui inimene seda oma rõõmuks soovib, saab sellest mürk. Sellepärast öeldakse: "Te ei soovi!" - Kuid ilma rahata ei saa. - Inimene ei tohiks lubada oma mõtteis mõelda, et ilma rahata ei saa. Esiteks on raha inimese leiutis. See mees peab oma mõttesse, et ilma rahata ei saa see tähendada, et sa langed vana mehe positsiooni, kes ütleb, et ilma võlukeppita ei saa. Võlukepp on vajalik ainult antud olukorras. Kas noormees peaks ütlema, et ilma võlukeppita ei saa? Ainult vana mees arvab, et ilma võlukeppita hakkama ei saa, aga no ja noormees. Raha on ainult vahend elamiseks, kuid mitte vajadus ja vajadus. Vaadates rahale kui vahendile, mitte eesmärgile, olete sirgel teel. Kui rahast saab teie elu eesmärk, ahistab kurjus teid kogu aeg. Teie asi on olla kaugel või lähedal kurjusele.
Nüüd peab kõigi usklike, kõigi teadusinimeste teadvus vabanema nendest kasututest asjadest, mis neisse sisemisi mürki sisse toovad. Kui ta soovib enda jaoks midagi kasutut, on inimene juba oma organismi sisse toonud mürki, mis hävitab. Sellepärast öeldakse täpselt kõigis pühades raamatutes: „Te ei tapa, te ei varasta, te ei soovi!“ Kui ühte neist seadustest rikutakse, tutvustab inimene oma organismile konkreetset hävitavate elementide perekonda. Mitte ainult soovid ei hävita, vaid ka väänatud, negatiivne mõtlemine hävitab. Üldiselt on kõik, mis hävitab, kahjulik. Me nimetame teda valeks. Kõik, mis inimeses ehitab ja tutvustab, on hea. Me nimetame seda inimeses jumalikuks alguseks. Inimese ülesanne on töötada jumaliku äratamise nimel temas ja tema naabrites.
Noor, kuid raske filosoofiaprofessor esitatakse õpilastele eksamiks. Esimene temaga ilmunud tudeng ebaõnnestus. Nii paljud õpilased, kes pärast teda ilmusid, olid kõik läbi kukkunud. See oli ilusa õpilase kord, eriti tõsine ja mõistlik. Ta siseneb eksamiruumi, surub kätt noore õpetajaga ja vaatab teda konkreetsel viisil. Tema silmis luges ta kaastunnet kõigile oma kaaslastele ja klassikaaslastele, kes eksami ei teinud. Oma käepigistusega tutvustas ta õpetajale midagi eriti ilusat, mis äratas tema kõrgemat jumalikku teadvust. Ta pöördus hoolikalt õpilase poole, esitas kaks lihtsat küsimust ja lasi tal minna. Mõni ütleb, et nii õpilane kui ka õpetaja ei käitunud hästi. Ei, õpilane oli julge. Ta uskus head, inimeses jumalikku. Õpetaja kätt puudutades suutis ta äratada midagi kõrget ja ilusat, mille tulemusel ta laienes, ootas oma õpilasi, pärast mida ta õpilast alt ei vedanud. Pole midagi ilusamat kui see, et inimene on julge, et ta sooritab sellise teo, mis äratab inimeses kõrge.
Seetõttu teenib inimene elades ikkagi kuskil jumaliku äratamiseks. Kui näete, kuidas kaks inimest vestlevad hästi, südamlikult ja rõõmsalt, siis teadke, et ilus õpilane on nendega kätt surunud ja käitunud oma jumaliku teadvuse äratamiseks. Need inimesed on valmis, rõõmsad, valmis headust tegema. Kauni õpilase tegu on puhas, sest jumalik töötab selles. Kui Jumalat temas poleks, oleks tema tegu kiusatus. Kui jumalikku inimeses ei esine, võib tema iga väline käitumine tekitada kiusatuse. Kui rikkad näevad tervet, tugevat töötajat, ahvatleb teda kohe tema välimus, kutsuge ta oma koju tööle. Seejärel kiusab töötaja oma rikkust ja soovib ise seda mingil viisil kasutada. Peremees soovib, seda rohkem saate, töötaja soovi kasutada ja töötaja soovib temalt võtta seda rohkem raha, mida saate. Ja mõlemal on soov kasutada. Sellises käitumises ei saa aga moraali üles ehitada. See on seadus: nii palju annad, nii palju saad. Vähe annad, vähe saad. Sa annad palju, saad palju.
Kuhu kurjus peitub? - Kõige väiksemates asjades. Lähete poemüüja juurde suhkrut ostma. Olete mitu korda tema poodi sisenenud ja ta on andnud teile kümme korda järjest puhast, kvaliteetset suhkrut. Kuid üheteistkümnendal korral paneb ta paberile paar tükki ebapuhtat suhkrut, nii et see jääb puhaste seas märkamatuks, need, mõned tükid ebapuhast suhkrut, tähistavad kurja, mis tahab märkamatult hüve vahel edasi minna. Oma viimase teoga kaotab poodnik oma klientide usalduse. Kujutage ette, et teie sõber kutsub teid oma koju külla: ta meelitab teid hästi, vestleb teiega sõbralikult, kuid ootamata kutsub ta teid laheks. Ühtäkki siseneb teie suhetesse mõni pahameel. See on kuri, mis viimase sõnaga on sisse viidud. Sõna rikub selle hüve, mida inimene on igal ajahetkel teinud. Te ütlete, et seda ei juhtu alati. Isegi kui see juhtub ainult üks kord, rikub see juba hea puhtust. Poepidaja on teile kümme korda järjest puhast kaupa andnud ja kui ta on sisse viinud ainult midagi ebapuhta, näitab viimane ebapuhas, et sellel mehel on olnud varjatud, halbu kavatsusi. Viimane tegu on võimeline hävitama esimesel kümnel juhul tekkinud usalduse.
Seetõttu ütleme: puhas inimene on see, kes pole mingil juhul avaldanud ebapuhta kavatsust. Aus kaupmees eraldab ebapuhtad kaubad puhastest ja ütleb oma klientidele: "See kaup pole teie jaoks." Kurjus võib avalduda kõigi väliste vormide kaudu: inimese, looma, ühtlaselt ja taimede kaudu. Tänu kurjuse kui välise, objektiivse nähtuse iseloomule saab inimene talle vastu seista. Selleks peavad inimesel olema kurja kohta õiged vaated. Kui tal pole õigeid seisukohti kurjuse kohta, ei saa ta õigesti areneda. Kurjus on inimesest väljaspool ja hea on temas. Kurjuse saab jagada kaheks, see tähendab korrutada, kuid see ei saa kasvada, õitseda ja vilja kanda. Seetõttu, kui inimene ütleb endale, et tal on halb, peaks ta teadma, et tema pahatahtlikkus on temast väljaspool ja mitte temas. Allikas võib selle otstes, pinnal muutuda häguseks, kuid mitte kunagi allpool. Purskkaevu põhi on alati puhas. Kõigil kiusatustel, millele inimene alistub, on objektiivne sisemine iseloom. Kui Eval poleks olnud sisemist soovi maitsta keelatud puu vilju, poleks miski teda ahvatlenud. Kurjusel on mingisugune kuju, millega see inimeses elab. Kuni see vorm on inimeses olemas ja kurjus eksisteerib ka väljaspool teda. Kui ma selle vormi iseenesest välja viskan, kaob see koos sellega ja kurjus sellest välja.
Kuna nad ei saa aru, mis on tõeline hüve ja mis on petlik, satuvad inimesed pettuste ja vastuolude sarja. Inimene leiab metsast kuldkoti, võtab selle ja on rõõmus, et Jumal on tema palvele vastanud. See kott on aga pärit healt, ausalt mehelt, kes on rännanud ühest linnast teise ja läbinud sama metsa. Bandiidid jälitasid teda, et teda röövida. Oma elu päästmiseks viskas ta koti ära ja jooksis minema. Bandiidid lakkasid teda jälitamast ja tagasi naastes leidsid nad esimese ränduri, kes leidis koti koos kullaga ja ründas teda. Mida tema jaoks leitud kuld tähistab?
Kas sa arvad, et iga väline hüve on ja sisemine hüve? Te ütlete, et see hüve kuulub Jumalale. Ei, Jumal ei tööta väljaspool. Ta ei tööta väliste füüsiliste stiimulite kaudu, kuna need on ebastabiilsed. Iga füüsiline stiimul on tugev ainult konkreetsel juhul, kuid aja jooksul see nõrgeneb. Kui inimese füüsilised soovid on täidetud, ei huvita teda enam need objektid ja inimesed, kes on aidanud tal neid rahuldada. See on kurjuse ilmingute põhjus. Kui inimese soov on alguses tugev ja lõpuks nõrgeneb, on see ebastabiilne. Kõik ebastabiilsed soovid on füüsilised. Poemüüja hooldab oma klienti tema viimase ostu ajal. Kui ta ostab vajamineva ja maksab talle, pole kauplusepidaja temast enam huvitatud, vaadake, et ta lahkub võimalikult kiiresti, et teistele klientidele ruumi anda. Klient läheb välja ja näeb, et kogu tema raha on läinud toidupoegi taskusse. Mida poepidaja annab tasuta? Võttes ja andes peab inimene olema enda ja teiste suhtes aus ja siiras, mis ei tekita endas ega naabrites kahtlust.
Nüüd, kui elu ennast väljendab, näeme seda head ja kurja paralleelselt. Nagu te seda teate, peab inimene olema ettevaatlik, et ta ei põhjustaks halba ei iseendas ega ümbritsevates. Püüdke alati provotseerida head iseendas ja naabrites.
Proovikivi
