Transpersonaalne psühholoogia on üks vähem tuntud psühholoogia valdkondi. See sai alguse 1960ndate lõpus katsena kehtestada psühholoogias "neljas jõud", järgides psühhodünaamilisi, käitumuslikke ja humanistlikke lähenemisviise.
Nii oli üks esimesi humanistlikke psühholooge, Abraham Maslow, transpersonaalse lähenemise teerajaja.
Teisalt mõjutasid transpersonaalset psühholoogiat kuuskümmend liikumist "inimpotentsiaal" ja "vastukultuur". See mõjutab ka psühhedeelsete ainete kasutamise katseid, meditatsioone ja muid teadvuse muutmise tavasid. Täpsemalt, need erinevad reaalsuse nägemise viisid selgusid katsetamise teel.
Oskus olla praeguses hetkes on vaimse tervise peamine komponent. Abraham Maslow
Samal ajal üritati integreerida lääne psühholoogia ideid ja teadmisi ida budismi ja jooga vaimsete praktikatega . Viimases otsiti teadvuse "kõrge" taseme seisundite analüüsi.
Nagu Abraham Maslow ise ütles, oli transpersonaalse psühholoogia roll " uurida inimloomuse haardeulatust ".
See on üks neist teemadest, mis tavaliselt tabab neid, kes sisenevad transpersonaalse psühholoogia maailma. Sisenege maailma, mis ületab olemise "normaalseid" olekuid, mis on mingil moel piiratud.
Selles distsipliinis tõdetakse, et meid on rohkem ja teadvusseisundid on laiemad, intensiivsemad, mida võime soovi korral kogeda. Neid nimetatakse "ärkama" kogemusteks .
Me kardame oma maksimaalseid võimalusi. Üldiselt kardame muutuda selliseks, mida kujutame ette oma parimatel hetkedel, kõige täiuslikumates ja julgemates tingimustes. Abraham Maslow
Steve Taylori raamatud "Unest ärkamine" ja "Pimedusest väljas" põhinevad juhtumianalüüsidel inimestel, kes kogesid pärast intensiivset ärkamist olekut segaduse ja kaose perioodid.
Need muutused ei toimu vaimsete taandumiste või joogapraktikate ajal, vaid igapäevaste tegevuste keskel . Maakohas kõndimine, jooksmine või ujumine, kunstiteose või teatrifunktsiooni väärtustamine või ühise päeva keset agitatsiooni ja stressi vahel.
Transpersonaalse psühholoogia juured on leitavad juba ammu enne 1960. Sada aastat enne psühholoogi William James avalduse esitamist transpersonaalse psühholoogia kohta:
Meie ärkvel olev normaalne teadvuse seisund, ratsionaalne teadvus, on ainult ühte tüüpi teadvus ... Meil on potentsiaali teiste täiesti erinevate teadvusvormide jaoks.
Transpersonaalse psühholoogia tunnused
Sellel puudub konkreetne meetod
Psühhoterapeudi ja kirjaniku Jeffrey Sumberi sõnul "põhineb transpersonaalne psühholoogia ideoloogial, mis keskendub rohkem sekkumist motiveerivale kavatsusele ja vähem konkreetsele metoodikale".
Suhted on võti
Sumber väidab, et transpersonaalne psühholoogia on lähenemisviis mõistmaks, kuidas meie mõistus töötab läbi meie suhete teistega, uskudes, et meie kohal on midagi suuremat ja sügavamat.
Terapeudi ja patsiendi suhe on sama oluline kui patsiendi muud suhted. Ruum terapeudi ja patsiendi vahel on sama püha kui patsiendil oma asjade, perekonna, sõprade vahel.
Terapeut pole ekspert
Pigem on terapeut "hõlbustaja, kes abistab klienti enda tõe ja oma protsesside avastamisel", ütleb Sumber. "Terapeudil peab olema võime kajastada võimalikult väikese raskusega kliendi tõde."
Transpersonaalne psühholoogia ei hinda teiste kogemusi.
Sumber nendib: "Nii kliendil kui ka terapeudil on oma kogemused ja ükski neist pole õige, vale, tervislik ega haige."
"Kui klient esitab teraapiakogemuse, mis paneb mind end ebamugavalt tundma, on mul võimalus vaadata oma ebamugavust ja selle kallal töötada."
Transpersonaalne psühholoogia ütleb meile, et me võime olla rohkem, et me ei anna kogu oma potentsiaali ja et meie viis maailma tajumiseks pole tingimata õige.
Meie pilk kõrgemale olekule ei pea olema ajutine, võime selle muuta püsivaks teadvusseisundiks.
TOIMETAJA: Carolina, Valge Vennaskonna suure pere toimetaja.
Viited: www.stevenmtaylor.com, www.jeffreysumber.com
