Algsest ainest koosnev energiavõrk, mis on korrutatud, kaotamata oma ühtsust, kangasteljel näib läbistavat kogu universumit
Universaalse keskkonna postuleerimine, mis mitte ainult ei võimalda füüsiliste jõudude ülekandmist ja voolamist, vaid ka integreerib ja sidus kõik kosmose või liigi sündmused Kangasteljed, millel areneb lõpmatu eksistentsi süžee, on üks neist mõistetest või ideedest, mis ilmuvad läbi ajaloo. Sokraatieelsed filosoofid otsisid kõikehõlmavat elementi, mis moodustaks kõik asjad; Need legendaarsed targad, kes ei lasknud müstikasse suures koguses loobuda, nimetasid kõigi teiste aluseks ühe 4-st elemendist, kuid just Anaximander jõudis järeldusele, et peab olema määramatu algupärane vürstiriik, millest teised lahti saavad. Kaar (päritolu) muutub eetri apeironiks, eelkäijaks. Apeiroon on see, mis võtab vastandid omaks ja juhib asjade liikumist, mitte ruumi läbi imbuma, see on ruum, mis läbistab kõike, mis on olemas. Kreeklased pärandasid meile ka selliseid mõisteid nagu pleroom, mida gnostiliselt mõisteti kui jumala mõtet, kuid mõttet, mis ümbritseb universumit - meelest loodud universumit. "See pole nii palju kui kõik, " ütles Carl Jung pleroomist: täius, mis on lõpmatu tühjus. Meil on ka pneuma, sõna, mis tähendab hinge või õhku ja mida Anaximander kasutas algse elemendi või monaadi süütamisest vabastamiseks, kuid mis esindab ka hinge või vaimu ja on sellisena seotud vedaliku mõistega akasha, sanskriti sõnaga samaväärne eeter
Proua Blavatsky akasha sõnul on see anima mundi peamine komponent. Hingel ja teadvusel on mäluga tihe seos: akaša kirjeid peetakse universaalseks raamatukoguks, kuid hiiglasliku struktuuri asemel, mis sisaldab lugematutes kogustes salvestusi kõigest, mis juhtus universumis, on akasha molekul (mis on kõik molekulid), mis sisaldab kogu kosmilist mälu. Monad, eeterosake, milles neis on kõik tähed ja kõigi olendite teod. Öeldakse, et akasha on universumi vaim ja eeter on keha - lakkamata olemast ainult üks.
Ka Indias leiame prana kontseptsiooni, mis on vaimse hingeõhu poolest sarnane pneumaale, kuid millel on selge elutähtsusega energiavarjund. Prana on seotud ka pleroomiga: prana tähendab "täita" ja pleroom tähendab täielikku, täielikku. See aine on see, mida jaotab tühjus ja see vaimustab ainet. Prana on nagu mingi õrnem õhk, mis annab elusolenditele energiat; Öeldakse, et see on tõeline toit ja elu ülalpidamine. Nii, et väidetavalt saavad mõned inimesed elada ainult praanast, eriti prana del Solist. Mõne inimese sõnul näevad nad seda ainet ja kirjeldavad seda liikuvate valgusosakeste võrgustikuna, mis moodustab dünaamilise struktuuri, mis läbistab kogu mateeria. Võib-olla mikrokosmose tähtkujuga hüperruumina.
See ürgse aine kontseptsioon, mis vaigistaks tänapäevase eeterfüüsika kontseptsiooni valguse edasikandjana (hiljem Einsteini poolt), on integreeritud peent võrku, mis seob kõiki asju. Metafüüsiline võrk, millel on füüsiline ilming. Parmenides väidab, et olend ise on ümbritsetud võimsa Ananque 'vajaduse' trosside abil. Ja platoonilises nägemuses ilmub tohutu valgus, mis on "ühendatud taevaga nagu vihmaveerennid, mis triimede keeli riisuvad, kattes sellega kogu selle ümbermõõdu", kirjutab Roberto Calasso. Ananque'it võib sarnaselt pranilise energiavõrguga vaadelda kui linki, mis tiirleb maailmas ringikujuliselt, kaetud värvilise ribaga, mida võime taevas näha kui Linnuteed või ka täiuslikku miniatuurset keha Aphrodite'ist […] “, see lõime, mis ümbritseb maailma, on ka armastus, jumalanna molekulaarsed ehted. Aphrodite nägid, et "vöö oli kokku kogutud, kus kõik võlusid elavad: seal on hellust, soovi, sosistavaid sõnu, võrgutamist [...]".
Nagu Aphrodite, oli jumalal Indral ka ümmargune rõivas, mis sisaldab kõiki universumi asju. Francis Harold Cook kirjeldab oma raamatus Hua-Yen budism: Indra juveelivõrk oma pärlikeede:
Kaugel suure jumala Indra taevamõisas on vapustav võrk, mille on üles riputanud kaval arhitekt, nii et see ulatub lõpmatuseni kõigisse suundadesse. Koos jumaluste ekstravagantsete maitsetega on arhitekt riputanud särava juveeli igasse „silma“ võrku ja kuna võrk ise on mõõtmetega lõpmatu, on ehteid arvuliselt lõpmatu. Seal ripuvad ehted säravana nagu esimese suurusjärgu tähed, ülim nägemus, mida käes hoida. Kui valime meelevaldselt ühe neist juveelidest, et seda lähemalt uurida ja analüüsida, siis avastame, et kõik teised võrgus olevad juveelid, mille arv on lõpmatu, kajastuvad selle azogada pinnal. See mitte ainult ei kajasta vaid kõiki ehteid, mis selles ehteis kajastuvad, vaid ka kõiki teisi ehteid, nii et toimuvad lõpmatu arv peegeldusprotsesse.
Heitisime siin pilgu selle võrgu keerukale ja valgustatud metafoorile, mis on moodustatud ürgsest ainest, mis on ühtsuse lüli mitmekesi - ning see on registreerimine ja suhtlemine kõige olemasoleva vahel, näiteks kosmiline mobiilne kontor umbes sama suur kui üks neist tihvtidest, kelle peas inglid tantsivad. Või tolmu, kus elavad lugematud buddhad. Või Quevedo põrm, armunud tolm, mis hõljub kosmoses surma järel vaimu mälestusega. Või Carlos Castaneda kuldse silmalau tolm.
Erik Davis ütleb oma tekstis Maatriksi teemanthalud :
Hing kudub Indra võrku ... ngHolod rõhutavad, et olemine ja maailm toodetakse pidevalt, et kosmos on nii tühi kui ka võrk. Siin viidatakse hinduistlikule müürile Indra-võrgustikust, mille ngHolo ühendas universumi kuvandiga, nagu kujutleti Avatamaska Sutras: lõputult omavahel seotud ja pesastatud monadoloogia, milles singulaarsus peegeldab ja kehastab piiramatut terviklikkust.
See võrk ei pruugi olla nähtamatu. Kohati võime näha jumalikkuse säravat kaelakeed, mis põimuvad meie keha või meie ümber häälestuvate nähtustega. See on ruumi alastiolek, hiilguse arendamine. Võrk, mille Internet on vaid pärl. Võrgustik, mis hoiab meid paratamatult koos kõigi asjadega universumi lõpuni, mis on paratamatult ka algus. Autor @alexpholo
Võrgustik, mis ühendab kõiki asju universumis, autor Alejandro Pourtales
