Sisukord peidab 1 Antropoloogia vastavalt Platonile 2 Hing vastavalt Platonile 3 Vankri müüt või tiivuline vanker 4 Hingede migratsioon Platoni poolt 5 Jumaliku ilu 6 Kokkuvõtteks

Võib-olla oleme nüüd unustanud ja jäänud on see, mis meid huvitab, kuid demokraatia ja filosoofia vanemad, suured Kreeka mõtlejad, olid ka vaimsed . Nende hulgast leiame ühe kuulsaima Platoni, kes kuulutas välja huvitavad teooriad hingede ümberasumise kohta .

Selles mõttes tahaksin täna pakkuda põnevat teekonda läbi Platoni hingemaailma. Saame teada, kuidas see kuulus filosoof rääkis sel teemal rohkem kui 2000 aastat tagasi . Arvan, et on oluline seda mitte unustada, kuna paljud tema õpetused kehtivad tänapäeval suurepäraselt.

Antropoloogia Platoni järgi

Enne sisenemist Kreeka filosoofi sõnul otse hinge siirdemaailma, tuletagem meelde tema ettekujutust inimesest ja antropoloogiat.

Platoni jaoks on inimesel kaks osa, keha ja hing :

• Ühest küljest on meil inimhing, mis on surematu . See kuulub ideedemaailma ja tuleneb keha ja hinge juhuslikust liitumisest - midagi, millele hiljem oli vastu tema kuulsaim jünger Aristoteles.

• Siis on meil keha, mis on see, kes hinge vangistab . Seega peab Platon meie füüsilist osa millekski negatiivseks . Ärgem unustagem, et filosoofi jaoks ei luba meie füüsik ületada oma hinge täielikku potentsiaali, mis on täis valgust ja ilu.

Hing Platoni järgi

Lisaks jagas Platon hinge kolmeks osaks . Pealegi asus see neid isegi inimkeha erinevates piirkondades, nagu näeme allpool:

• Ühest küljest leiame ratsionaalse hinge, mis on arukas ja surematu . See on mõte, mille loogiliselt oma peas leiame.

• Teine osa on vääramatu hing, mis on surelik ja seetõttu kirglik . Me leiame selle rinnus ja see on seotud meie tunnetega, ilmalikum ja kehalisem.

• Lõpuks avastame lõikavas hinges kolmanda osa . See on surmav, aga ka vaistlik. Seda leidub kõhus ja see on seotud inimese impulssidega.

Platoni sõnul on hing meie keha olemus . See annab elu meie füüsilisele minale, mis muidu poleks midagi muud kui tühi kest.

Filosoofi jaoks on hingel oma elu täiesti surematu, muutumatu, igavene ja ilma igasuguste muutusteta allutamiseta . Selle põhjuseks on see, et see pärineb ideemaailmast, mis on kergem, ebaeetiline ja arusaamatu . See tähendab, et see pärineb tõeliselt kohast.

Juhuslikult tundlikku maailma sattudes unustab ta aga peaaegu täielikult oma eelneva eksistentsi . Siit tuleneb inimese kahetine nägemus, mis sellel suurejoonelisel klassikalisel mõtlejal oli.

Ujuki või tiibadega auto müüt

Enne hingede ümberasumise selgitamist tuleb selgitada, mis on ujuki müüt või tiivuline auto . Sellele filosoofile anti väga võimalus tutvustada oma teooriaid näidete ja suurepärase detailiga, et oma mõtteviisi paremini mõista.

Tiivulise vaguni puhul leiame ilusa ujuki, mis sümboliseerib ratsionaalset hinge . See kõnnib rada, mis simuleerib ideemaailma. Seda kelku veavad kaks hobust. Üks on ilus ja valge, mis võrdub vääramatu hingega. Teine on must ja seotud lahutatava hingega. Ja lõpuks, auto käsib autojuht, kes oleks sel juhul ratsionaalse hinge valitseja.

Keset teed saavad hobused metsikuks, mis oleks õnnetus, mis tähistab ideemaailma hinge langust tundlikule maailmale . Ja siin saavad keha ja hing peaaegu juhuslikult kokku.

Selles olukorras on puhas ja ilus, valgust täis hing keha määrdunud, seotud inimlike kirgedega . Soov ja vääramatus liituvad ratsionaalsusega protsessis, mis paneb hinge unustama oma kõige helendavama mineviku maailma .

Siis võime leida, et Plaini puhul on hinge kõik kolm osa seotud teatud tüüpi kodanikuga:

• Valitseja on ratsionaalne hing . See peab olema tark ja mõõdukas, rakendades suuri annuseid ettevaatust.

• Sõdalane eestkostja on hinge raputamatu osa, tugevaim osa.

• Lõpuks on meil tootjaid ja käsitöölisi, kes on kokkulangevad tegijad . Need kuuluvad hinge mõõdukaimasse ossa.

Kuid nagu me ütlesime, langesid need teooriad pärast Platoni kõige arenenuma õpilase Arist Artelesi ülemvõimu teatud unustusse. Sellel truul järgijal oli aga teistsugune viis mõista hinge surematust ja kahesust, aga ka õnnetust, mis põhjustas selle kehaga liitumise.

Hingede ümberasumine Platoni poolt

Platon uskus hingede ümberasumisse kindlalt . Filosoofi sõnul on kõigil inimestel meenutusi, mis meie hingel olid enne inimkehasse ümberkehastumist.

Filosoof uskus, et majesteetlik oli selle selge näide. Õigete küsimustega võiks iga vestluskaaslane saada tõe, mis inimeses eksisteerib . Just tänu mälestustele, mis meie hinges taanduvad, kuna tema eelmine läbisõit oli läbi Ideemaailma. Seega oleks isegi ori võimeline ülekuulamise korral demonstreerima suuri teadmisi .

Kui inimesed on tajuvad, siis sellepärast, et meie hing pole riknev . Veel on olemuse mõistmine, mis näitab meile selle surematust.

Seetõttu pole kreeka filosoofi sõnul alati elu midagi muud kui surma ettevalmistamine . Sel põhjusel pole surm tegelikult eesmärk, vaid lõpp, kuna see vabastab hinge füüsilisest kehast ja eraldub uuesti ning vastab selle olemusele.

Jumaliku ilu

Näib, et Platon kaitseb kuidagi kõike inimlikku. Tema jaoks on jumalik ilus, tark ja hea . Niisiis, olenemata sellest, mis selle looduse all asub, on kõik ilus ja toitub ilust, et olla tiibuline ja tõusta.

Samal ajal on inimene kiiresti riknev, häbiväärne, halb ja lõpeb tarbimisega . Seega on ainult meie hing, surematu ja mitmeaastane, tõesti väärtuslik. Leidke oma vabadus, kui heidate oma keha alla ja saate uuesti jalutada läbi Ideemaailma.

Kokkuvõtteks

Seda teooriat jälgis Platon hingede ümberasumise osas . Igavene, ilus, ratsionaalne ja peaaegu jumalik. See langeb aga lihtsa õnnetuse tagajärjel välja. nad viidi inimkehasse ettevalmistusena, et minna läbi elu ja naasta taas selle ideaalsele eksistentsitasandile.

On kurioosne, et filosoof ütleb, et igas inimeses on hinge meenutusi. Isegi unustades selle suurepärase mineviku, võib igast inimesest midagi head välja võtta, kui on esitatud õiged küsimused. Kas see tähendab, et isegi taunitava hoiakuga inimene võiks olla väärt ja tark? Kas see saavutataks, kui tal oleks vajalik õpetaja, kes teab, kuidas leida oma ratsionaalse ja targa hinge need jäänused?

Ükskõik, mis teoorias Platoni hingesid rännati, on selge, et ta oli suure vaimsusega tark mees . Me võime nende õpetustesse uskuda või mitte, kuid neid tasub kaaluda. Tema laialdastest teadmistest inimloomuse kohta on tänapäeval võimalik saada imelisi õppetunde, mis on võimelised valgustama meie hinge, vaimu ja mõistust.

Autor: Valge Vennaskonna toimetaja Pedro