Vabadus ja demokraatlik haridus: liivad | Diana Horna juurest

  • 2014
Sisukord peidab 1 Vabadus ja demokraatlik haridus: liivad | Diana de Horna 2 3 4 5 Vabadus ja demokraatlik haridus: liivad | Diana Horna juurest

Vabadus ja demokraatlik haridus: liivad | Diana Horna juurest


Pisut vähem kui ime on see, et tänapäevased õpetamismeetodid pole püha uudishimu täielikult avastama pannud. Noh, see õrn väike taim vajab peale stimuleerimise ennekõike vabadust.

- Albert Einstein
Kujutage ette inimeste kohtumist. Enamik neist on lapsed ja teismelised, täiskasvanuid on vähe. Kes assambleed juhib, on tüdruk. Ta annab omakorda sõna ja kui keegi räägib, kuulavad teised tähelepanelikult. Mõni tõstab käe päevakorrapunkti hääletamiseks, võib-olla lahendab kahe noore vahelise konflikti, haldab eelarvet või kehtestab uued standardid. Arvesse võetakse iga inimest, sõltumata vanusest. Iga inimene on oluline.

See, mida teie ette kujutate, on demokraatlik kool 1 ja lapsed, kellest mõned on vaid neli aastat vanad, õpivad vabadust. Nad ei tee seda õpiku ees, vaid elavad seda iga päev. Vastupidiselt arvamusele, et vaba olemine tähendab "seda, mida kõik tahavad", õpetavad demokraatlikud koolid meile, et vabaks saamiseks peame ennekõike usaldama. Sest kus on hirm, kus on hirm, seal pole ka vabadust: hirm seob meid ja seob meid tingimustega. Seetõttu vajab vabadus ka meie vastutust: vastutus luua ja järgida selliseid kooseksisteerimise mudeleid, mis võimaldavad meil end vabalt aktsepteerida.

Sands, kooli, kuhu oleme jõudnud pärast Lõuna-Inglismaal asuva uskumatu Dartmoori rahvuspargi ületamist, asutas 1987. aastal kolmest õpetajast ja neljateistkümnest õpilasest koosnev rühm. Praegu on selles umbes 200 õpilast ja 11–11-aastast õpilast. ja 17-aastane See asub võluva väikelinna Ashburtoni kesklinnas ja hõivab vana maja, mille tagant avaneb vaade tohutule aedadele, mis on täis puid ja taimi. Tutvume ühe poisi seltsis asuvate hoonetega: peahoones asuvad klassiruumid, kus leiame väikeste õpilasrühmade (klassis on maksimaalselt kuusteist), keda saadavad mõned õpetajad. Seal on ka puhkeruum (mida tavaliselt kasutatakse õpilastele ja õpetajatele), kohvik ja raamatukogu. Väljast lahkudes näeme lisaks üliõpilaste kaunistatud tohutule hallile elevandile, mis on juba kooli sümbol, diivan vaatega aiale, kus mitmed poisid räägivad kiirustades; söögituba, kus pakutakse igal keskpäeval taimetoite ja orgaanilisi lõunasööke; ja kunstiklass, kus seda tüüpi väljenduse olulisust saab siin tunda. Lähedal asub muljetavaldav puusepatöökoda, mille õpilased on teinud erineva suurusega töid - sealhulgas kajakaid. Lõpuks jõuame kaldteedega ja graffititega kaunistatud ruumi, kus kolm õpilast uisutavad.

Esmapilgul ei erine Sands tavakoolist nii palju: seal on klassid, mida õpetavad õpetajad, on klassiruumid, on kodutööd (ehkki nende eesmärk on enda huvide süvendamine) ja õpilased teevad eksameid (vabatahtlikult, jah ) ülikooli pääsemiseks. Erinev on lähenemisviis, mis põhineb vastastikusel austusel (austus, mida ei kehtestata, kuid mida teenitakse iga päev) ja võrdsusel. Siit tuleneb enesekindlus, millest me alguses rääkisime: siin usaldatakse iga õpilast ja üliõpilast, tema võimet olla aktiivne osa kogukonnast ja teha otsuseid selle kohta, mida nad tahavad uurida ja mis tempos nad seda teha tahavad. Tüdrukud ja poisid otsustavad akadeemilise juhendaja abil (mille valib üliõpilane) klassid, milles nad osaleda soovivad ; Abi on pärast selle valiku tegemist kohustuslik.

Õpilased omandavad suure vastutuse nii oma õppimise kui ka kooli elu eest. Kellukesi pole, nii et igaüks korraldab oma aja ise ja on nõus olema punktuaalne. Samuti eeldab ta, et kui õpilane otsustab koolis lõunat süüa, eeldab ta hiljem köögi koristamises osalemist. Kui keegi ei täida ühtegi ühenduse normi, väldib ta üldiste karistuste kasutamist ning julgustab selle asemel mõtlema ja osalema probleemile lahenduse otsimisel. Sandsis ei ole direktorit ega direktorit ning just kooli koosseisul (kus õpilased on ausas enamuses) on see organisatsiooniline, planeerimis- ja vahendamisfunktsioon (mõnikord ka karistav).

Sean, üks kooli asutajatest, soovib esineda koosolekul, kus mitmed õpilased räägivad uuest õpetajast. Poole tunni jooksul paljastavad tüdrukud ja poisid, mis talle meeldib ja mis ei meeldi ning miks nad peavad teda kunstiõpetaja ametikohale sobivaks või mitte. Mõni kirjutab märkusi paberil, mille nad koosoleku lõpus Seanile annavad. Teie otsus on see, mis loeb selle kandidaadi palkamise ajal.

Millist mõju avaldab õpilaste kaasamine kooli ning otsustesse, mis mõjutavad neid nii individuaalselt kui ka kollektiivselt? Kasvataja seisukohast on osalusel ilmne eelis: klassid, milles õpilased osalevad, on klassid, mis on täis tüdrukuid ja poisse ning kellel on suur õppimismotivatsioon. Platon ei eksinud, öeldes, et "kohustuse teel omandatud teadmised ei mõjuta meelt". Teisest küljest kaotab ühiselt otsustatud normide järgimine oma maksualase iseloomu ja muutub isikliku pühendumuse küsimuseks: õpilased saavad aru normi tähendusest ja päritolust, mis nende arvates pole meelevaldne. Veelgi olulisem on Gerison Lansdown2 sõnul, kui laps tunneb end vabalt oma arvamust avaldades, on ta vähem väärkohtlemise ohvriks ja suudab end paremini kaitsta ning omandab olulised oskused ja pädevused oma mõtlemise arendamiseks. ja teostama oma kriitilisi otsuseid (midagi, mida meie demokraatia muidugi vajab väga).

Mida rohkem lapsed ja noored tunnevad, et täiskasvanud neid usaldavad, seda rohkem on neid võimalusi oma seisukohta väljendada ja oma tööd pere-, kooli- või kogukonnaellu panustada, seda rohkem nad osalevad ja nende hääl muutub aina enam selge ja autentsem, vähem mõjukas, vähem kardan eriarvamusi. Traditsiooniline kool väidab sageli, et õppimiseks on vaja kasvatada distsipliini ja vastutust. Kuid vastutus, kui seda vabalt ei võeta, pole vastutus, vaid kuulekus3 ja üldiselt pole tänapäeval õpilastel muud võimalust, kui teha see, mida süsteem ette näeb ja nõustub. Mis on tegelikult see, mida viljeletakse, kehtestades palju suvalisi reegleid, reaalsusest lahus olevad subjektid ja hierarhiline süsteem, milles osalemine tüdrukute ja poiste jaoks on naeruväärne? Noh, pime ja ennekõike vaikne kuulekus: vaikuse õppimine.

6. mai 2014

Märkused:
1 Demokraatlike koolide ajaloo ja filosoofia kohta lisateabe saamiseks soovitame lugeda Josu Uztarrozi suurepärast artiklit - Demokraatlikud koolid .
2 Kas sa kuulad mind? Väikeste laste õigus osaleda neid mõjutavates otsustes, Gerison Lansdowni aruanne Bernard van Leeri fondile.
3 Hispaania Kuningliku Akadeemia sõnaraamatu vastutuse määratlus: Õigusaktides on igas aktiivses subjektis olemas võime vabalt toimuva fakti tagajärgi ära tunda ja nendega leppida (kaldkiri on meie oma).

www.estonoesunaescuela.com

Vabadus ja demokraatlik haridus: liivad | Diana Horna juurest

Järgmine Artikkel