Lapsed abistavad vastavalt oma vanematele

  • 2011

Tahaksin õpetajatele midagi öelda: kui aitame palju, laps vihastab. Aitame teid vahemaa tagant. Ennekõike aitame neid vanemate nimel. Oluline on, et aidates jõuame vanematest madalamale. Kui asetame end neist kõrgemale, justkui oleksime parimad vanemad, läheb laps meie peale vihaseks.

Täna oli väga mõnus hommikul ühes tähtkujus näha. Isa oli kodu taga, kus tema poeg elas. Ühelt poolt pani ta end külili. Teisest küljest oli ta kõige taga, mille kodu oli oma pojale teinud. Kodu võis talle lootma jääda. See oli kasulik, see oli ilus. Kui varjupaigaküsimustega tegelevatele lastele antakse abi nii vaikselt kui vanematega, siis võivad lapsed olla nagu nende vanemad. See on väga oluline. Lapsed tahavad olla nagu oma vanemad.

Kui me lapsele ütleme: teie isa oli alkohoolik, ärge olge oma isa moodi, siis lojaalsuse korral oma lapse vastu on laps temaga võrdne. See on nende väliste hinnangute tagajärg hinges.

Ei, laps tahab olla sama, mis tema isa. Kui ta isale ütleb: "Ma tahan olla nagu sina, " vaatab isa poja poole armastusega ja vastab: "Teil on õigus minust erineda." . Nii saab laps areneda ka oma vanemate mõjupiirkonnast väljaspool.

Kaalusin seda, mis teeb inimese suurepäraseks. Kõik, mis muudab selle teiste inimestega samaks, muudab selle suurepäraseks. Kõik, mis sellelt teelt kõrvale kaldub, võrdsusest teiste inimestega, jätab selle kääbuks, ei tee seda kunagi suuremaks. See on tagasihoidlik ülevus. See alandlikkus võimaldab meil inimeste vahel rahulikult liikuda. Niipea, kui keegi tunneb end teistest suuremana, lõpetavad ta teda armastamast. See tekitab agressiooni. Ka siis, kui ta saab väikeseks. Kes käitub võrdsena võrdsetena, seda näeb hästi kõikjal, ükskõik kus see ka poleks.

Kui surnud tõusevad üles

Mis surnud see on? Hukkunutest, kes sõjas olid teisel pool või kes kannatasid ebaõiglust? Muidu esindab neid hiljem laps. Kunagi tegin seda surnutega, kes kuulusid teisele poole, kuna kodus elanud lapse isa oli Vietnami sõja ajal vägivaldselt Tai naise vastu vägivaldne olnud. Poiss saadeti koju, kuna ta oli oma isa suhtes agressiivne. Oli selge, et poiss oli naise kallaletungide eest hoolitsenud.

Tähtkujus jõudis poiss sellele naisele lähedale ja kummardas sügavalt tema poole. Temalt tuli õnnistus.

HELLINGER sellele lapsele: Nüüd ma näitan teile, kuidas saate jälle ise olla. Kujutage ette oma isa ja nõjatuge pisut tema ees. Siis pöörad ja lahkud.

Rühmale: Nüüd võite ehk oma hingega tajuda seda, mida ma ütlesin hea ja halva eristamise kohta, või veel parem, kui eristada head ja halba. Kõik nad on ankurdatud milleski, millest nad ei pääse. Ja võite lasta oma hingel tajuda seda, mida ma ütlesin laste armastuse kohta.

Siinkohal on selge, et peredes, kus isa oli sõjas, osales sõjas, kuuluvad ka ohvrid perekonda. Seda võib näha väga sageli:

Näide

Kunagi ütles keegi USA-s keegi muretundja: mu isa oli kangelane. Koos teiste kaaslastega vallutas ta saare. Ta oli selles firmas, et pärast suuri kaotusi suutis seal Ameerika lipu tõsta.

Seejärel paigutasin esindajad tema isa seltsimehed, kes olid langenud tegevusse. Panin siis viis esindajat Hiroshima ohvritele, ameeriklaste ohvritele. Isa oli täiesti jäik, samas kui poeg oli vastupandamatult tõmmatud surnud seltsimeeste ja isa ohvrite poole. Siis puutusin pojaga isaga silmitsi ja panin ta ütlema: "Ma lähen koos nendega, kõik, mis teiega juhtub, pole minu jaoks oluline." Ja ta ütles seda, et ta oli nii surnud oma isaga. Isa lihtsalt pehmenes, kui vaatas noormehele otse silma ja nägi, mida tema jäikus tema pojas oli põhjustanud. Siis suutis isa surnule tähelepanu pöörata, poeg oskas isale tähelepanu pöörata ja isa võis koos pojaga surnuist ära kolida. Midagi sarnast oleme siin tunnistajateks olnud.

Perekonna südametunnistus

Sellega seoses tahaksin öelda midagi muud. Perekonna südametunnistusel pole mitte ainult seadus, mille järgi peavad kuuluma kõik, kes sellesse kuuluvad. Ja sel põhjusel pole selles teadvuses vahet hea ja halva vahel.

Valitseb ka teine ​​seadus. See seadus ütleb: need, kes olid enne, on eelisjärjekorras nende ees, kes tulid pärast. Mitte kunagi hiljem saabunud inimesel pole õigust sekkuda sellesse, mida eelmised tegid. Kui keegi teeb, siis see ebaõnnestub. Lisaks sellele, mida keegi teeb, näiteks kui keegi soovib oma isa süü tõttu sooritada lepitusena enesetapu, on see asjatu. See ei aita kedagi. Kuid tal on tunne olla suur ja süütu.

Iga kangelane, kes ebaõnnestub, tunneb end seega suurepäraselt. Kuid hiljem tagandatakse ta. Kuidas teie ülevus teid aitas?

Saatus

Rilke Duinee Elegiees on väga ilus osa, milles luuletaja kirjeldab, kuidas saatus on kardina taha peidus. Seal kasvab väike laps ja ema peatub oma voodi ees. Ta kaitseb teda saatuse eest. Laps näib olevat kaitstud laps. Ja ometi on võimas saatus juba kardina taha peidetud - ja me ei tea, mis saab.

Siis laps magab ja äkki on palavik. Metsikutes unenägudes laskub see isade päritolule ja emade kurgule, kus õudus peitub. Ja jubedad naeratused. Lapse saabudes naeratab sihtkoht. Kohutavad naeratused, sügavas harmoonias. Siis aktsepteerib laps kõike vägivaldset ja saab kellekski täiesti erinevaks. Ta pole enam süütu laps. Ta on algusest peale põimunud millegi suurega.

Siis kasvab poiss üles ja on mees. Leidke naine ja see naine arvab, et tal on teda võimalik mõjutada. Ent Rilke ütleb talle: Kas sa tõesti arvad, et su väike liigutus šokeerib teda niimoodi? Primitiivsed ajad on tema veres täpp.

Selle ilusa eleegia lõpus - see on kolmas - ütleb Rilke naisele: “Andke talle meeldiv ja siiras igapäevane ülesanne. Andke öödele ülimuslikkus. Peatage see. "

See on tõeline alandlikkus. Suhetes suurega oleme alandlikud.

http://www.hellinger.com/

Suur tänu Sonyle iga päev panuse eest universumisse!

Järgmine Artikkel