Rohkem kui moeküsimus nagu täielik mõistlikkus, mis on põhimõtteliselt teadvus, on reaalsus see, et meditatsioon, mis mõjutab meie vaimset arengut, läheb m Praegu on selleks kohal käimine . Meditatsioon, millel on ida vaatenurgast meie meelele ja käitumisele struktuurne mõju, on osa nn kolmikõppest Samadhi teadusele vastavas osas.
Millega tuttavaks saada?
Samadhist rääkides peame silmas end tuttavaks saama nn Gomiga. Aga millega tutvuda? … Hästi vaimsete ja emotsionaalsete seisundite, vooruslike vaadete ja korrektse käitumisega.
Samadhi teaduses leiame kaks peamist: shamatha, mis viitab püsivale ja kontsentreeritud tähelepanule, mis võib olla tugiobjektiga või ilma, ja Vypashana, mis hõlmab tegelikkuse erinevate aspektide sügavat ja diskrimineerivat analüüsi tausta muutmiseks ja intuitiivselt mittekonstruktiivsed harjumused ja trendid.
Siinkohal on oluline, et teil oleks kvalifitseeritud õpetaja, väga oluline on variante tõsiselt hinnata, sest meditatsioonist rääkides räägime me oma mõttest ja on tõsi, et me ei jäta oma keha ega materiaalseid asju kellelegi uurimata ja meil on selleks õigustatud põhjus. Selleks võtkem arvesse, et siin mediteerides usaldame me üksteisele mitte midagi enamat ega vähemat kui oma mõistust.
neurootilised vaimsed seisundid
Harvadel juhtudel ja kui me ei uuri oma õpetajat sügavalt, on oht, et meid juhendatakse neurootiliste seisundite, valede nägemuste ja omaenda või isikliku tähtsuse rõhutamise arendamiseks. Nii et me töötaksime tegelikult meditatsiooniga kavandatud eesmärgi vastassuunas, sest see seisneb tegelikult kõigi meie mõistuse ja isiksuse ülaltoodute vähendamises ja hävitamises.
Pärast piisava juhendi saamist on teine samm õppida lõõgastuma ja tundma tähelepanelikult kogu meie keha, kuulmis-, haistmis-, puutetundlikkust, nägemis-, maitsmis- ja vaimseid aistinguid. Pärast seda, kui oleme hakanud tegelema sellega, mis meie peas toimub, see tähendab, et kui see on mõte, mida me seda jälgime, kui see on mälu, mida me seda jälgime, kui see on pilt, mida me seda vaatleme ... see on nii, et me käime igal ajal kõiges, mis toimub meie interjööri
Kui oleme juhtunud sellega, mis ei toimu, hakkame püsivalt jälgima objekti, mis on põhimõtteliselt hingeõhk, kuna see on meie meelest neutraalne protsess, nii et väljakutse on viibida võimalikult kaua hingamise ajal. sissehingamisel ja väljahingamisel ... kuni selle hetkeni kõlab kõik kergelt, kuid ei ole, sest eriti kui meelt mediteerima hakkame, on mõtted ärritunud, läbivad mõtted juhusena juga ja tõmbavad meid eemale ... mõte on jääda hinge kuni Mõtted pole enam juga, neist saab tormine jõgi ja aja jooksul rahulik jõgi, mis on rahutu, kuid naaseb ikka ja jälle oma rahulikku olekusse.
see ei ole tühi
Oluline on märkida, et meie mõistuse rahustamiseks kulub aega, see ei tohi tühjaks jääda - on vaja lihtsalt jääda tähelepanelikuks sellele, mis meie mõtetes toimub, ilma et oleksime haaratud, puhata oma ruumis ja kõige selle juures, mis seal toimub.
Tegelikult pole see tava lihtsalt keha nägemiseks, vaid sellest kaugemale, on mõtete, emotsioonide ja tunnete tundmine ning teadlikkuse tõstmine sellest, kuidas need tegelikult meie mõtetes on.
Veelkord - ärge unustage saada kvalifitseeritud õpetajat ja võin teile kinnitada, et Shamathaga algava meditatsiooniga saavutatakse palju tervislikke vaimseid seisundeid, kuid tulemused pole kohe saavutatud, kuid kui te nõuate ja võtate seda distsipliinina Saate aru, et enam pole vaja nii kaua oma välimust kritiseerida ega selle üle kohut mõista, sest teie sees ja vaimus töötamine on juba suur ja konstruktiivne töö.
mediteeri kui olulist osa oma elust
Ära jäta kasutamata võimalust integreerida meditatsioon oma ellu, tänavad sind keha, mõistus ja kõik ümbritsevad inimesed. Kunagi pole liiga hilja töötada enda ja oma isikliku heaolu nimel.
AUTOR: Pilar V zquez, Valge Vennaskonna suure pere kaastöötaja
