Inimese meel on väga hajutatud, keeruline, kontrollimatu, pealiskaudne ja antud igasuguste pettuste tekitamiseks. See on mõistus, mis kannab igasuguseid tingimusi, mis hoiavad selle orjastatuna, varastavad rahu ja läbipaistvust. Sellist meelt ei saa rahulikuks ja vähem selgeks teha. Kuid nagu joogid juba iidsetest aegadest ütlevad, vabastab teid sama meel, mis teid aheldab. Mõistus on täiuslik ja arendatav ning meditatsioon on selleks ideaalne meetod. Ramiro Calle oma raamatus „Budistlik meditatsioon“ (2009)
Mitu korda võivad negatiivsed emotsioonid ja mitmesugused probleemid, mis võivad põhjustada meie vaimses seisundis keskendumisvõime kaotamise - olukord, mis meid piirab ja pimestab meid nii kaugele, et takistab võime näha asjad nii nagu nad tegelikult on.
Kindlasti olete kunagi mõelnud: Mis on ravim? Noh, vastus võib olla nii lihtne, kui see, et meditatsioon on hingeaken, mis võimaldab meil vaadata enda sisse, leida kergendust oma keha vajadustest ja puhastada meelt tervise, emotsionaalsete või psühholoogiliste probleemide lahendamiseks. Gicos. See põhineb meele treenimisel, kuni sisemise energia täieliku juhtimisega saavutatakse lõõgastusseisund.
Meditatsiooni on praktiseeritud juba antiikajast peale ja sõltuvalt usunditest ja veendumustest on neid palju. Budismis endas on palju meditatsioonitehnikaid, mida saab jagada kahte põhirühma, näiteks Samatha või Vipassana, millest esimene on oluline meditatsiooni ja ettevalmistuse vorm. n sekundit, nagu Ramiro Calle selgitab:
“Samatha meditatsioon peab olema nagu trepp, mis viib teisele kõrgemale trepile. Rõõm, mida Samatha meditatsioon otsib, võib meelitada harjutajaid nagu mesi kärbeste juurde. Peate minema kaugemale. ”
Samatha meditatsioon rahustab meelt, rahustab, puhastab ja vabastab takistustest, mis ei võimalda meil asju selgelt näha. See põhineb kontsentratsiooni saavutamisel, mis võimaldab meil näha vastuvõtlikkust ja liikuda Vipassana meditatsiooni poole, mis tähendab “näha asju sellisena, nagu nad on” .
Enamik Samatha meditatsioonitehnikaid kasutab meditatsiooni tuge või keskendumisobjekti, võimalik, et hingamisprotsess on kõige olulisem. Kontsentratsiooni saavutamiseks võib objektidena kasutada ka värvilist ketast, küünla kutsumist, mantrat või positiivset emotsiooni.
Konfliktid, millega võime oma elus vaeva näha, või probleemid, mis meid vaevavad, võivad keskendumisel olla tõeliseks probleemiks. Meditatsiooniseansside läbimisel õpime aga vaimseid seisundeid kontrollima ja raskustest üle saama.
Peab olema selge, et meditatsiooni eesmärke on ükskõik, mis see ka pole, saavutada võimatu, kui seda tehakse kiirustades ja "tuleb täita".
Samatha meditatsiooni stendid
Nagu Ramiro Calle selgitab oma raamatus „Budistlik meditatsioon“, võime rahulikkuse, vaikuse ja meele kontsentratsiooni saavutamiseks pöörata tähelepanu neljakümnele traditsioonilisele Samatha meditatsiooni objektile või toele.
Need nelikümmend meditatsioonibaasi on:
- Kümme kasinat ja välist objekti: maa, vesi, tuli, õhk, sinine, kollane, punane, valge, valgus ja ruum.
- Surnukeha kümme asubha (ebameeldivad asjad) või lisandid: laibaläinud laip, rikutud laip, lahutatud laip, rebenenud laip, ebameeldiv laip, usside ja luustiku (see tähendab keha, millest ta sureb, kuni selle täieliku lagunemiseni) surnukeha skeleti muundamine).
- Kümme anussaati või kollektsiooni: Buddha, õpetus, Nirvana rahu, surm, keha ja hingamine.
- Neli nrahma-viharat ehk ülevat olekut (neid nimetatakse ka pühadeks elupaikadeks): armastus, kaastunne, jagatud rõõm ja tasakaal.
- Neli arupat ehk ebaolulist tasapinda: piiratud ruum, piiramatu teadvus, tajumise mittetasapind ja tasapind, kus puudub taju ega mittetaju.
- Sanna ja vavathana, mis tähistavad toidu ja nelja elemendi uurimist ja analüüsi.
Selle meetodi abil kontsentratsiooni saavutamiseks on kolm etappi, mida tiibeti keeles nimetatakse yid la byedpa, dran pa ja shes bzhiri .
- Yid la byedpa, milles keskendume objektile ja lükkame tagasi kõik muud stiimulid.
- Dran pa, milles hoiame võimalikult kaua objektil tähelepanu.
- Shes bzhiri, kui saame objekti omadustest täielikult aru.
AUTOR: hermandadblanca.org suure pere toimetaja Gysell Cobos
TEABEGA: Reiki Reborn School
