Küsija: Kas ma võin küsida integratsiooni kohta? Kui ma eelmisel aastal teiega rääkisin, ütlesin teile, et mu enesetunne on selja taga. Mõnikord tundub, et mul on kahte tüüpi kogemusi, mis on ilmselt üsna erinevad; Minu arvates on jagunemine, kuid võin end väga segadusse ajada. Mõned asjad, millega ma olen seotud, räägivad palju integratsiooniprotsessist. Kas on aeg, kus tunnete, et olete koju jõudnud?
Mooji: Kui ma räägiksin teiega sellest, et midagi eraldatakse või mida saab lahutada või on mingit jaotust, siis võiksime rääkida integratsioonist. Sellel vestlusel pole lõppu. Kuid te ütlete, et teatud jagunemine on "tunne". See on endiselt seotud nende asjadega, millest eelmisel korral rääkisime - tundega, et siin on midagi muud taga. Need on lihtsalt mõtted. Võib-olla on küsimus, mille võiksite esitada: mis on mis tahes jagunemisest teadlik? Meile tundub, et saame jagunemisest aru, kuid mis või kes seda tajub?
Mina: minu tõeline mina, minu loomulik teadvus, ma arvan.
M: Tubli. Milline on teie loomulikus teadvuses olev vorm? Mis kuju teil teadvusena on? Kui ütlete teadvust, kas olete teadlik endast kui millestki mõõdetavast? Kas teadvuses on midagi käegakatsutavat?
I: Näib, et juhtub see, et see langeb objektile väga kiiresti.
M: Mida kukub või langeb sensatsioon? Kas see langeb?
I: Ei.
M: Jää sinna .
Teadvuse valdkonnas on esitatud loendamatud aistingud. See voog, see mõtete liikumine tundub ammendamatu. Mõnikord tekib mõte või mõni sensatsioon ja teil on tunne, et see mõjutab teid. Mõnikord juhtub tegelikult see, et selle mõtte või tunde energia on juba ammendatud, kuid elate tema mälus, põlistades seda mälu kaudu.
I: Praegu on tunda suurt väsimustunnet, liiga palju aistinguid. Ma ei saa seda enam võtta.
M: Ära hoia seda. Kuidas sa seda tunnet talud? Mis on kasumlikkus?
I: Ma arvan, et kasumlikkus on keegi, kes seda kogeb.
M: Kui kasumlikkust pole, kas see võrdub katsetamata jätmisega? Kas kasumlikkus hõlmab katsetamist?
Kas peate kogema kindlat eesmärki? Te jälgite lihtsalt teadvuse käitumist ja muudate alati kuju. Arvate, et teete siin endale mugava ja meeldiva koha ning istute seal ja kõik kaob. Enda asukohta pole vaja leida, kuid sinus tekib asukoha tunne. Olete sellest teadlik. On kalduvus anda sellele, mida kutsud, teatud kvaliteet .
I: ma samastun sensatsiooniga, mis ennast esitleb.
M: Sa samastad temaga. Sensatsioon esitleb ennast. Tajutav. Kas samastute kõigi mõtetega, mis sinus tekivad?
I: Ei. Ma samastuin tugevate tunnetega.
M: Mõned aistingud tekivad ja te kogete neid tugevalt. Võib-olla tekkis teil lapsepõlves mõnikord teatav mulje, et see tõesti juhtus teiega, sest kui teadvus resoneerib selles vormis tundes "ma olen", liigub sensatsioon kiiresti edasi, samastub kehaga ja võtab laenu keha omadusi ja ütleb "ma olen see". Algselt ei olnud teadvus isiklik, kuid tunneb end isikupärasena tunde " Ma olen sel konkreetsel viisil" tõttu. See on täpselt nagu elektrienergia allikas; lambis tekitab see valgust, külmkapis hoiab asjad külmas, kuid elekter pole ükski neist asjadest. Kindlate asjadega töötades tundub, et see teeb külmi või helendavaid asju või mida iganes, kuid elektrit ei saa kirjeldada kui kerget või külma. Nagu see teadvus või teadmisteväli, tajud sa lihtsalt. Kuid kui tunne on väga tugevalt esitatud: " Ma olen keha ", siis näib kogemus avaldavat tugevat mõju teadvusele, väljendades end erinevates inimestes tuntud kehades. Intensiivsus varieerub sõltuvalt tuvastamise usu astmest või võimsusest: " Mina olen see konkreetne vorm ".
Järk-järgult on see samastumine paljudes pingetes selles, mida me nimetame " eluks ", kuna identifitseerides end kindla kehana, seab teadvus end proovile panna elu sellel konkreetsel kujul, võttes selle vormi justkui iseenesest. Seetõttu vaadake kõiki selle vormi ohte või vigastusi või surma nii, nagu oleks see iseenesest. Kogege hirmu, ärevust, rahutust ja kõiki neid asju, sest eeldatakse, et see on see konkreetne vorm. Konkreetse vorminguna - mida tuntakse kui "ego" - tunneb teadvus, et see on täiesti erinev, laenates konkreetse keha kui keha ainulaadset kvaliteeti ja nähes teisi kehasid endast erinevana. Nii on sellel "teisel" väljal. Sel viisil kogeb teadvus, mis on puhta ja universaalse päritoluga, iseseisva ja eraldiseisvana. Mõnda aega on see eraldatud ja on isegi uhke, et on eraldatud. Kuid te ei saa seda käes hoida; Maailm, olud, pettunud unistused ja pettumused löövad seda järk-järgult. Ta kaotab oma uhkuse ja ülbuse ning muutub paindlikumaks ja vastuvõtlikumaks vaimsete tõdede suhtes. Te ei pea teadma, et see toimub . Võite arvata, et seda ei juhtu, kuid mingil hetkel tärkab see teie teadvuses mingil viisil, sest võib-olla tekivad sugulus ja külgetõmme mõne õpetuse suhtes või tekivad sinus loomulikult mõned küsimused. Võimalik, et te ei leia, kuidas see tekkis. Miks just sina?
Olete siin ja võib-olla on teil perekond, sõpru, kes seda huvi ei jaga. Kust pärineb see eriline huvi teie vastu?
I: Ma arvan, et esialgu on ebamugavustunne.
M: Siis peate millegipärast olema ebamugavuse eest tänulik, kui see tekitab soovi sellest vabaks saada.
Mina: aitäh. See on toimuva väga hea kirjeldus. Näib, et see on jõudnud kriisi punkti või intensiivsusesse, mida ma ei saa, mida ma ei soovi kanda; Esitatud mõte on mingil moel vabanemine aistingute / tunnete peatamisest - omamoodi ummiktee.
M: Ärge minge oma tunnetest liiga hästi rääkima .
I: Jah, sest nüüd tegelen grupiteraapiaga.
M: See annab sulle sellise oskuse.
I: Ma tõesti tahtsin sellest eemale pääseda ja juhendaja (gruppi juhtiv inimene) ütles, et ma katkestan rühma, kui ma lahkun.
M: Kas olete nõus tundma liigset vastutust teiste inimeste eest?
I: Ei ja ma mõtlesin, et kas on külm. See oleks olnud teisel ajal. Võib-olla olen läinud ühest äärmusest teise.
M: Mis see on, mis äärmusi tõendab? Räägite loomulikult äärmustest nii lihtsalt. Midagi on sellest hüppest, sellest närvilisest liikumisest teadlik . Mis on sellest teadlik? Kas saate ümber lükata, et on midagi, mis ei laperdu ja milles seda hüpet täheldatakse? Mida peate tegema, et olla seal, kus see teadvus on?
I: Olin sellega täiesti nõus.
M: Mis ma sellega oleksin?
I: See on juba olemas ilma ...
M: Kas sinus on praegu tekkimas midagi pakilist? Ärge puudutage midagi minevikust. Nüüd, selle hetkega.
I: Nüüd on see selge. On sensatsioone, kuid nüüd on kõik korras.
M: Millal see hiljem saab? Jääge nüüd .
I: Vahetult nüüd see jääb ja siis lahkub; See on peaaegu samaaegne.
M: Mis te praegu olete, just nüüd? Kus need asjad nüüd on? Ärge minge minevikku.
Mina: ma ei tea.
M: Mis tunne on mitte teada?
I: Absoluutselt tore.
M: Kuidas teil nüüdsest edasi saab?
I: Pöörake tähelepanu nüüd.
M: Te olete tähelepanust teadlik. Sa pole tähelepanu. Tavaliselt räägime oma tähelepanust seda, mida me ise nimetame, kui me seda tõesti uurime. Oled tähelepanust teadlik. Kui teil on kalduvus tunda, et ma tulen ja ma lähen, siis miski annab tunnistust tulekust ja minekust. Kui ma küsin teilt, mis see on, ei saa ükski vastus, mis teie arvates soovitab, seda öelda.
I: Ma arvan, et samastasin oma tähelepanuga ja arvasin, et see on teadvus.
M: See tuleb palju tugevam, kui tunned, et oled konkreetne inimene. On tähtis, et olla edukas, tähtis on olla õnnelik ja raha teenida. Kuid enda kui fikseeritud isiksuse tunnetamine, kui seda uurite, on ainult idee. See on nagu siis, kui räägime ilmast; Inglise ilm, Iiri ilm, kuid kas saate koostada ilmaproovi? Me räägime sellest justkui nimisõnast, kuid see sarnaneb pigem liikumisega. Teie teadvuse maastikul liiguvad kõik need aistingud nagu ilm ka. Oled pigem verb kui nimisõna, kuid mõtled end nimisõnana, avastad midagi tahke. Kuid kindlus on põhiline sensatsioon ma olen . Terve alus jätkub. Ja natuke kokteili sellest olen põhiline segamini sensatsiooniga olen keha toodab seda asja. Keha-meel tunneb, et olen inimene ja olen pidev . Ta võtab laenuks i, kes ma olen, püsivuse ja soliidsuse ning ütleb, et ma olen see . I isiksus on see kindlus. Isiksust uurides on see lihtsalt liikumine, mälu ja konditsioneerimise kogum ning kõik need asjad mängivad omamoodi tarkvarana.
I: On tohutu erinevus. Kehaga samastamise asemel samastasin end sensatsiooniga.
M: Mis siis, kui te ei samastu millegagi?
I: Seal on ainult I am, kuid huvitav on see, et te mainisite soliidsust, sest ma otsisin seda
M: Kas te seda näete? Esitasin teile selle küsimuse: Mis juhtub, kui te ei tuvasta ennast? ja ütlesite, et põhiline yo soy ja olete nii kiiresti liikunud. Olen lihtsalt vastus, mille te andsite, selle asemel, et sellega olla. See on tõesti mõistus, kes aktsepteerib vastust Ma olen, ütleb, ma tean seda, aga mahla selles ei ole. Ta otsib endiselt ravimit. Te korjate seda sensatsiooni Ma olen omamoodi vastus. Teid ei suunata tõepoolest ära tundma ja olema sellega, mis te juba olete, sest see päästemeel (sportlase jalg) on selline, nagu sügeleb hea kriimustusega ja te kriimustate Ja te pole kunagi rahul ja selleks on vaja vaid seda suundumust. Jää selle juurde. Võtke arvesse, et need on lihtsalt tekkimas. Pole vale, et need tekivad; Nad on ainult. Nad tutvustavad end, kui teadvus on siin kehas. Tegevus ei ole tõega vastuolus; lihtsalt las see olla ja saate jälgida. See töötab loomulikult. Kõik toimub lihtsalt iseenesest . Kuid kui olete võtnud seisukoha, et olete see, kes teeb, siis on raskusi ja peate pikaks ajaks värbama teraapiat ja kõike muud. Kuid peate olema tagasi kõige põhilisema tõe juurde, kui kavatsete olla rahul, õnnelik ja vaba. Nüüd olete vaba, kuid millegipärast hellitab teie tähelepanu "muud" ja teie vaimustus - teie kontseptuaalsed investeeringud, mis tulenevad veendumusest "ma olen keha" - mis tähendab teie eneseteadvuse / loodusliku olemise varju. On kalduvus arvata, et ikkagi on midagi mõista, midagi saada. See tunne hoiab sind huuliku juures, kannatuste seisundis, nii et kannatuse tunne ise on sügav kutse sellele lõpp teha.
I: lõpetage otsimine.
M: Alustage otsimist. Kõik, mis on tekkimas, ärge hüpake nii kiiresti selga . See on kogunud jõudu ainult seetõttu, et olete nende tunnete eest nii kaua hõivatud, mõeldes, et saavutate neist kuidagi eelise. Andke sellele natuke aega; Ärge proovige viis minutit.
Mooji: olete väljaspool kõiki mõisteid
