Moraal ja vaimsus Kohustus kui vabaduse väljendus.

  • 2011
Sisukord peidab 1 Põhjuslikkus: saatus ja vaba tahe. (1) 2 Moralistid: moraal ja eetika. (2) 3 Moraal: voorused ja pahed. (3) 4 Teadvuse tsükkel. 5 Enesemääramise teooria: 6 vabadus ja vabadus.

"See, mis ma olen, on minu saatus, see, mida teen, on minu vaba tahe"

Esoteerijad räägivad palju vabanemisest. Neofüüdile esitatud eesmärk on vabanemine, vabadus, emantsipatsioon; Lühidalt, see on elu enda võtmeteema. Valitsev kontseptsioon on üleminek puhtalt iseka ja isikliku vabanemise valdkonnast millegi laiema ja olulisema poole. See vabanemise kontseptsioon on aluseks sõna "vabadus" laialdasele ja tänapäevasele kasutamisele, kuid sellel on targem, sobivam ja sügavam tähendus. Enamiku meelest seisneb vabadus inimese enda kehtestatud reeglitest vabastamine, vabadus teha seda, mida keegi soovib, mõelda nii, nagu keegi määrab, ja elada nii, nagu keegi eelistab. See on nii, nagu see peaks olema, seni kuni inimese soovid, eelistused, mõtted ja soovid olid vabad isekusest ja pühendatud kogu hüvangule, mida juhtub väga harva.

Kui mõtlev inimene on üle saanud pahedest ja on teadlik sageli valusast kohustusest, on ta meelerahu ja rahulolu seisundis, mida võib väga hästi nimetada õnneks ja milles Voorus on teie enda tasu.

See, mis kaldub ainult õnnele, on kalduvus, kuid see, mis piirab kalduvust tingimusega, et ollakse selle õnne esimene, on põhjus ja tahtevabadus on see, et kalduvust saab mõistusega piirata ja sellest üle saada. . Kuigi kaalutlusõigus on individuaalne, on tahe universaalne.

Seetõttu nimetatakse tahte teostamist, kuna olevus väljendab tema südametunnistust ja seda tahet, mida saab kindlaks teha mõistuse motiividega, nimetatakse vabaks tahteks.

Ehkki vabadus on see, mis teeb meie eksistentsi praktiliseks muutmise lihtsamaks, seisneb vabastamine endis minevikust vabanemises, vabaduses edasi liikuda teatud ja etteantud ridades (hinge määratud) ja väljendada ka kogu jumalikkust, mida see üks Ta on indiviidina võimeline või rahvas saab maailmale avalduda.

Põhjuslikkus: saatus ja vaba tahe. (1)

Hinduismi kohaselt kehtib põhjuslikkuse seadus, mille kohaselt igal toimingul (karmal) on üks või mitu põhjust ja see põhjustab ühe või mitu tagajärge - kontseptsiooni, mida saab seostada lugude põhjal juudi-kristlikus kultuuris nii populaarse patuideega. Mesopotaamia mütoloogiline ning geneetilise ja psühholoogilise pärimise alguses, mida näitas tänapäevane teadus. Karma seaduse kohaselt on kõik, mis meid tänapäeval mõjutab, paremaks või halvemaks, põhjuste ahela tagajärg, mille eest oleme olnud enam-vähem vastutavad ja mis sai alguse juba enne meie sündi selles elus. Kui soovite leida karmale ja dharmale vastavaid termineid, võiks kasutada selliseid väljendeid nagu "ebaõnnestunud teod, instinktiivse tahte avaldumine, alateadlikud tegevused, käitumuslikud peegeldused, sündmused ja programmeeritud asjaolud", kõike seda karma teemal; "Vastutustunne, kohusetunne, eneseteadlikkus, eluseaduste, looduse, teiste ja mis tahes eluvormi austamine" - kõige suhtes, mis on seotud dharmaga.

Saatus on suund, tee, milleni mõte kulgeb, mõistmise mõistmiseks, mida töötati vaeva ja ohverdamise teel. Suuna võtab põhjuslik mõistmine. Saatus on põhjuse ja tagajärje jätkumine või parandamine. Karma on mõistmatuse sünonüüm . Kurja ja psüühiliste häirete päritolu teadmata, omistatakse neile saatus. Pärast mõistmist ja parandamist saab sellest dharma .

Inimese isiksuse eneseteadvust iseloomustav suhteline vaba tahe käsitleb:

1. Moraalne otsus, parem tarkus.

2. Vaimne valik, tõe väljaselgitamine.

3. Altruistlik armastus, vennastekoguduse teenimine.

4. Koostöö eesmärgi nimel, grupilojaalsus.

5. Kosmiline eristamine, universaalsete tähenduste mõistmine.

6. Isiksuse pühendumine, tingimusteta pühendumine Jumala tahte täitmisele

7. Jumaldamine, jumalike väärtuste siiras otsimine ja jumalike väärtuste andja kogu südame armastus.

Moralistid: moraal ja eetika . (2)

Eksisteerimise viimane eesmärk on inimese saatus ja tema uurimist nimetatakse moraalseks. Antiikajal omistati moralistile filosoofi nimi ja isegi tänapäeval peetakse teda moralistiks, kes loob mulje, et ta mõistab end mõistusega, kes püüab tekitada individuaalset ja sotsiaalset teadlikkust.

Hedonism on filosoofiline õpetus, mis põhineb naudingu otsimisel ja valu mahasurumisel kui elu objektiivil või põhjusel. Epiküürlased olid hedonismi haru, mis mõttekoolina oli pühendatud õnne otsimisele, õpetades, et mehed saavad oma seisundi parandamiseks midagi ära teha. maa

Stoiklased uskusid vahepeal, et kontrolliv saatuse-mõistus domineerib kogu looduses. Nad õpetasid, et inimese hing on jumalik ja et ta on vangis füüsilise loomuga kurjas kehas. Inimese hing saavutas vabaduse elades kooskõlas loodusega, Jumalaga; seega sai voorus omaenda tasuks. Epiküürlased ütlesid: voorus on teadmine järgida maksimumeid, mis viivad õnneni. Stoikad leidsid, et oma vooruse teadvustamine on õnn.

Emanuel Kant leiab epiteeli ja Stocia vahel antinoomi. Esimeste jaoks tähendas ettevaatlikkus moraali, viimaste jaoks oli moraal vaid tõeline tarkus. Kant lahendab konflikti, pidades voorust ainsaks ratsionaalse olendi eksisteerimise viisiks. Suhe luuakse kavatsuse (põhjuse) moraali ja tegevuse (tagajärje) heaolu vahel. Moraalne kavatsus on tingimata seotud seadusega määratud tahte teadvustamisega.

Sealt edasi saab eetikat määratleda kui praktilise mõistuse otste süsteemi. Eetika annab seadused maksimaalseks tegevuseks.

Moraal: voorused ja pahed . (3)

Soovil on kaks kapitali väljendust: ligitõmbavus vallata või saada kontakti objektiga, mis varem pakkus naudingut, tõrjumine keelduda või vältida kontakti objektiga, mis varem tekitas valu. Kuna emotsioon on intellektiga segatud soov, kujutab see endast ka kahte jaotust. Armastuseks nimetatakse atraktiivse olemuse emotsiooni, mis ühendab meeldivalt kaks objekti ja vihkab eemaletõukava loomuga emotsiooni, mis eraldab valusalt kaks objekti.

Vanemate ja laste vahelistes suhetes väljendavad armastuse emotsioonid mõlemaid pooli pidevalt. Vanemad näitavad üles hellust, kaastunnet ja kaitset oma laste suhtes, kes vastavad tänulikkuse, truuduse ja usaldusega.

Kõigile armastuse ilmingutele on iseloomulik kaastunne, enesesalgamine ja soov anda - need on olulised tegurid heatahtlikkuse, solidaarsuse ja austamise viisides, kuna need kõik on allutatud tõmbele, mis ühendab ja millel on tegelik olemus armastusest Seega on armastus hingele omane, sest kaastunne on tunda teiste suhtes seda, mida inimene iseenda vastu tunneb; enesesalgamine on teiste kära tunnistamine enda omaks; ja annetamine on vaimse elu nõue. Voorus on püsiv armastuse emotsioonide moodus, mis on suunatud elava olendi poole. Vice on viha emotsioonide püsiv režiim, mis on suunatud elusolendi poole. Just see, et ülimate seadustega kooskõlas olemine toob õnne. Ebaõiglane on see, mis vastandub kõrgeimale seadusele, viletsust. Kui see on kooskõlas Jumala tahtega, segab eetika religiooni.

Teadvuse tsükkel.

Soov, mõte ja tegevus on teadvuse alati korduva tsükli punktid. Soovi tõukejõud paneb mõtlema; juhtiv mõttejõud juhib tegevust. Ainult põhjus-tagajärg seostest, vahenditest-lõppudest on võimalik välditavaid tegevusi paratamatutest eristada.

Tegutsedes otse, austatakse ainult seadust ennast, austus on ainus moraalne tunne. Ehkki moraalseadus kui mõistuse fakt ei vaja selle õigustamiseks põhjust, näitab see meile, et vabadus pole mitte ainult võimalik, vaid ka reaalne olendites, kes tunnistavad seadust ise kohustuslikuks. Autentne väärikus on autonoomne moraal, selles pole tähtis mitte see, mida tehakse, vaid see, kuidas seda tehakse, oluline on kavatsus hästi toimida.

Individuaalne tegevus tuleneb lühidalt mõtetes hoiustatud ideedest ja uskumustest. Sellistel ideedel ja veendumustel ei pruugi olla reaalsusega tõepärast vastust, seega on meetmel paljudel juhtudel subjektiivne alus.

Tegevus on mõeldud mõtlemistöö teostamiseks, kuid seda tuleb teha mõtlemise parimate omadustega, et mitte teha vigu või et põhjus ja järgnev tagajärg ei sobiks selle tunnetusliku kvaliteediga.

Mõtte, töö ja tegevuse õige joondamine on kontseptuaalse dünaamika alus soovi muutmiseks tahteks. Sel määral, mil tegevus- või tegematajätmise võimalus on seotud teadvusega, nimetatakse seda meelevaldseks, kuid kui see pole sellega seotud, nimetatakse seda sooviks. Mõistuse poolt kindlaksmääratud väge sooviks nimetatakse tahteks.

Püüdlustest ja soovidest saavad võimekused, kalduvustes korduvad mõtted, teokssaamise kavatsus, südametunnistuse valusad kogemused, tarkuse mõistlikud kogemused.

Maksimumid tulevad tahtest, seadused tulevad tahtest. Toimingu maksimaalsuse kokkulangevus seadusega on selle moraal, toimingu kokkulangemine võlaõigusega on seaduspärasus.

Mõnikord tegutseb see vastavalt südametunnistusele ja tavadele, kuid on vastuolus seadustega, näiteks on inimesi, kelle südametunnistus peab vastuvõetavaks muusika ja videote Internetist allalaadimist ning teeb seda keskkonnas (samas küberruumis), kus see on tavapärane, ehkki mõnes riigis See on ebaseaduslik. Samuti on maksudest kõrvalehoidumine mõne inimese südametunnistuse järgi vastuvõetav, kuid on teada, et see on ebaseaduslik. Mõnikord käituvad nad tava kohaselt, kuid oma südametunnistuse ja seaduse vastaselt, näiteks on inimesi, kes sõidavad pärast erakonnast lahkumist purjus olekus, hoolimata sellest, et nad teavad sellest tulenevaid ohte. On ka inimesi, kes tavaliselt põletavad pidupäevadel püssirohtu, teades, kui ohtlik see on, ja teades oma linna reegleid.

Ebaõnnestumised, valu, haigused ja vaesus on suured kiusatused oma kohustusest üle saada. Seetõttu näib, et mõjule vastupandavat heaolu, jõulisust, tervist ja heaolu üldiselt võib pidada eesmärkidega, mis on mõlemad kohustused, kuid sel juhul pole eesmärk mitte inimese enda õnn, vaid inimese moraal.

Enesemääramise teooria:

Elu One, mis avaldub mateeria kaudu, tekitab kolmanda teguri, milleks on teadvus. See teadvus, kahe pooluse, vaimu ja mateeria ühinemise tulemus, moodustab kõigi asjade hinge; seob kogu objektiivset ainet või energiat; see põhineb kõigil vormidel, olgu see energiaühik, mida me nimetame aatomiks, või inimese, planeedi või päikesesüsteemi energiaühik. Kõik elud, millest moodustub üks elu, igaüks oma sfääris ja olemisviisis, on nii-öelda ainesse põimitud ja omavad vorme, mille kaudu on võimalik mõista selle eripärast ja konkreetset teadvusseisundit. selle stabiliseeritud vibratsioon; et nad saaksid end varudena tunda. Elu muutub jällegi Päikesesüsteemi kaudu stabiliseeritud ja teadlikuks olemiks, olles seega olemuselt kõigi teadvusseisundite ja kõigi eksisteerimisvormide energiate kogusumma. Homogeenne muutub heterogeenseks ja jääb siiski ühikuks; üks avaldub mitmekesisuses ja on siiski muutumatu; kesküksust tuntakse ajas ja ruumis koosseisuna ja diferentseerituna, kuid kui aega ja ruumi pole (kuna need on vaid teadvuse seisundid), jääb alles ainult ühtsus ja püsib ainult vaim, lisaks suurenenud vibratsioonitoimingule ja võime intensiivistada valgust, kui manifestatsioonitsükkel naaseb.

Elu vibreeriva pulsatsiooni käigus ühena manifesteerimisest kordavad kõik madalamad elud jumalateks, ingliteks, inimesteks ja müriaadideks olemise protsessi, mida väljendatakse loodusriikide vormide ja evolutsiooniprotsessi tegevuste kaudu. Kõik muutub enesekeskseks ja enese määravaks.

Vabadus ja vabadus

Kogu kogemuste elu, alates sündimissfäärist kuni vaimse võimaluse kõrgeimate piirideni, kirjeldatakse nelja sõnaga, mis on rakendatavad evolutsiooni erinevatel etappidel: Instinkt, Kohustus, Dharma, Kohustus; Nende erinevuste mõistmine toob kaasa valgustuse ja sellest tulenevalt ka korrektse tegutsemise.

1. Instinkti sfäär . See viitab täitmisele, mida juhib lihtsa loomse instinkti mõju, kohustustele, mida igasugune vastutus toob, isegi kui seda on võetud ilma tõelise mõistmiseta. Selle näiteks on ema instinktiivne hoolitsemine oma järglaste eest või meeste ja naiste suhe. Me ei pea sellesse üksikasjadesse laskuma, sest seda teavad ja mõistavad vähemalt need, kes on lahkunud elementaarsete instinktiivsete kohustuste sfäärist. Neile ei seata ühtegi konkreetset üleskutset, kuid see andmise ja võtmise instinktiivne maailm asendatakse õigeaegselt kõrgema vastutussfääriga.

2. Kohustussfäär . Sellest sfäärist tulenev üleskutse pärineb rangemini inimlikust teadvusvaldkonnast ega ole nii valdavalt loomne, nagu on instinktiivne valdkond. Ta tõmbab oma tegevusvälja igasuguseid inimesi ja nõuab neilt - elu pärast elu - kohustuse ranget täitmist. "Enda kohustuse täitmine", millelt me ​​vähe kiidame ja vähe tunnustame, on esimene samm selle jumaliku põhimõtte väljatöötamise suunas, mida me kutsume vastutustundeks ja mis näitab - kui see on välja kujunenud - suurenenud ja pidevat kontrolli, mida hing teostab. . Kohustuse täitmine, vastutustunne ja soov teenida on sama asja kolm aspekti: jüngerlus selle embrüonaalses staadiumis. Võib-olla on see raske sõna neile, kes on seotud kohustuse täitmise näiliselt lootusetu ülesandega; neil on valus aru saada, et selline kohustus, mis näib aheldavat neid igapäevaelu monotoonsete, pealtnäha tähtsusetute ja tänamatute kohustuste ees, on teaduslik protsess, mis viib nad kogemuse kõrgematesse astmetesse ja lõpuks Meistri Ashrama juurde.

3.Dharma sfäär . Kahe eelneva etapi tulemus, kus jünger tunneb esmakordselt selgelt ära selle osa, mis vastab talle kogu maailmasündmuste protsessis ja tema vältimatust osalemisest maailma arengus.

Need kolm elulise tegevuse aspekti on jüngri elus kolme jumaliku aspekti embrüonaalne väljendus:

a. Instinktiivne elu nutikas rakendus.

b. Olen vastutustundliku armastuse võlgu.

c. Dharma tahe väljendub plaani kaudu.

4.Kohustussfäär . Kui initsiatiiv on õppinud selgeks ülejäänud kolme korrektse tegutsemise sfääri olemuse ja on nende sfääride tegevuse kaudu välja arendanud jumalikud aspektid, liigub ta edasi kohustussfääri.

Viimase kahe tuhande aasta ajaloo jooksul on toimunud neli suurt sümboolset sündmust, mis on järjestikku esitanud (neile, kellel on silmi näha, kõrvu kuulda ja mõistmist tõlgendada), mitte ainult vabaduse, vabastamise teema. .

1. Kristuse elu . Ta esitas esmakordselt olemi ohverdamise idee, pakkus teadlikult ja teadlikult kogu teenimist. Maailma päästjaid on olnud teisigi, kuid sellega seotud teemasid ei väljendatud nii selgelt, sest inimese mõistus ei olnud valmis tagajärgi tabama. Teenus on võtme vabastamise märkus. Kristus oli ideaalne server.

2. Magna Carta allkirjastamine . See dokument allkirjastati Runnymedes kuninga Johannese valitsemisajal 15. juunil 1215. aastal. AD Esitati autoriteedi vabastamise idee, rõhutades isikuvabadust ja üksikisiku õigusi. Selle põhiidee, mentaalse kontseptsiooni ja formuleeritud taju kasvu ja arengu võib jagada nelja etappi või peatükki:

a. Isikuvabadust rõhutava Magna Carta allkirjastamine.

b. Iseseisvusdeklaratsioon ja õiguste Bill, mis määrasid kindlaks Põhja-Ameerika riikliku poliitika.

c. Prantsuse Vabariigi alus, rõhuasetusega inimvabadusele.

d. Atlandi harta, 14. augustil 1941 allkirjastatud ühisdeklaratsioon ja neli vabadust, viies kogu teema rahvusvahelisel areenil ning tagades meestele ja naistele kogu maailmas vabaduse ja vabaduse arendada jumalikku reaalsust ise sama.

Ideaal on järk-järgult selgeks saanud nii, et tänapäeval teavad massimassad kõikjal õnnelikkuse jaoks olulisi asju.

3.Orvade vabanemine . Inimvabaduse vaimsest ideest, mis sai tunnustatud ideaaliks, sai hädavajalik soov, mis leidis aset suure sümboolse sündmuse kaudu - orjad vabastati -, mis nagu kõik asjad, mida inimesed teevad, on ebatäiuslik

4. Inimkonna vabastamine ühendatud rahvaste poolt . ÜRO ülesanne oli kaitsta aatomist vabanenud energiat (1945. aastal), et seda ei kasutataks väärkasutuseks ega prostituudiks isekastel eesmärkidel ja puhtalt materiaalsetel eesmärkidel.

Aatomi energia on "säästmisjõud", mis sisaldab endas jõudu taastada, taastada ja taastada. Nende õige töötamine võib kaotada kodutuse ja tuua tsiviliseeritud heaolu (ja mitte kasutu luksuse) planeedi elanikele; selle väljendamine õige elu vormides, kui neid motiveerivad õiged inimsuhted, annavad ilu, soojuse, värvi ja olemasoleva haiguse likvideerimise, inimkonna poolt loobumise kõigist tegevustest, mis hõlmavad maa all elamist või töötamist., mis lõpetab kogu inimliku orjanduse, igasuguse vajaduse töötada või võidelda omandite ja asjade eest ning muudab võimalikuks elu tingimuse, mis annab inimesele vabaduse saavutada vaimu kõrgemaid eesmärke. See väldib ka vajadust pühendada elu üksnes esmaste vajaduste rahuldamiseks või rikaste või privilegeeritud inimeste jaoks liiga palju, samas kui teistel pole midagi.

"Maailma ainet" moodustavaid aatomeid on palju; igaüks saab vabastada omamoodi jõu; See on üks saladustest, mille uus ajastu omal ajal paljastab, kuid hea ja kindel algus on tehtud. Vabanemine on uue ajastu toonus, just nagu see on alati olnud vaimselt orienteeritud pürgija toonik. See vabanemine on alanud mateeria ühe aspekti vabastamise ja mõne hingejõu vabastamisega aatomis. Sama asja jaoks on see olnud suur ja võimas initsiatsioon, mis on sarnane initsiatsioonidega, mis vabastavad inimeste hinged. Mis saab siis, kui hinge energia vabaneb?

Ainult siis, kui psühholoogid uurivad hinge kolmekordset olulist olemust, ilmneb teadvuse müsteerium ja kolme universaalse tunde olemus, muutub nende emotsioonide tugevnemine ja sellest tulenev tõhus aju kiirgus igapäevaelu teguriks. Need tunded on teadvus, vabadus ja armastus. Kannatuses oli teadvus moonutatud, mis viis antagonismini, vabadus oli moonutatud hirmus, mis viis võitluseni ellujäämise nimel, armastus oli moonutatud naudingus, mis tekitas põhjusliku seose.

See on seotud psüühika lõpliku arenguga vastavalt seadusele, teadvuse teaduslik laiendamine, esimene initsiatsioon, ei ole enam esoteeriline, vaid eksoteeriline. Igal pool olevad inimesed on end vabastanud, jõudes eluviisini, mis annab neile võimaluse ja aja vaimsete eesmärkide saavutamiseks, täiemahulise kultuurielu realiseerimiseks ja laiema vaimse perspektiivi jõudmiseks.

TOIMETAJA MÄRKUSED

1. Minu jaoks oli väga paljastav leida sarnasusi Emanuel Kanti lähenemiste ja Vedanta filosoofia vahel.

2. On võimalik eristada moraliste Buddha ja Zoroasteri, kes nõustavad elunorme, ja eetikafilosoofide Aristotelese ja Kanti vahel, kes võtavad moraali ja mõtlevad selle üle. Saksimaa maailm järgneb Aristotelesele ja Ladina Kantile.

3. Emotsiooniteadus ning ratsionaalse ja arusaadava eetikasüsteemi alus on tänu India autorile Bhagavan Dasile, kes tellis esimesena selle teadvuse valdkonna segase piirkonna.

Järgmine Artikkel