Sisukord peida 1 sisemine tulekahju 2 joogapedagoogika 2: õpilaste raskused 2.1 Millised on takistused, mida joogaõpilased läbivad? Nende eelnev tundmine aitab meid palju, olenemata sellest, kas oleme õpetajad või õpilased. Kirjutab Julián Peragón (Arjuna). 2.2 Ebakindlus 2.3 Kuulamise puudumine 2.4 Konkurentsivõime 2, 5 Puudulikkus 2.6 Füüsiline ebamugavus 2.7 Igavus 2.8 Harjutuse puudumine 2.9 Ebastabiilsus 2.10 Raskused piiridega 2.10.1 2.10.2 Kes on 3 joogapedagoogikat: harjutage südamega

Kõikide tehnikate ja meetodite kasutuselevõtt ning iidsete traditsioonide tarkus poleks mõttekas, kui ei oleks praktikaruumi, kus pakutud eesmärke "realiseerida". Välja pakutud tehnikaid saab osata isegi virtuoossuseni, kuid see ei taga, et meie distsipliinil oleks hing. Kirjutab Juan Peragón (Arjuna).

On tõsi, et ühe või teise märgi distsipliinid tuletavad meile meelde meie koolihariduse, kohusetunde, tugeva positsiooni, kohati mõnevõrra jäiga. Ja tõsi on see, et oleme selle üle nii mitu korda mässanud.

Väljast lahkudes, kui harjutamine muutub kohustuseks, väliseks või sisemiseks nõudeks, kaotab see jõu. Teekonna keerukusest on võimatu üle saada, sest sügaval üks jaguneb, praktika on olemas, kuid see pole veel "meie" praktika.

Välja pakutud tehnikaid saab osata isegi virtuoossuseni, kuid see ei taga, et meie distsipliinil oleks hing. Teisest küljest, kui meil oleks selge, et oleme potentsiaalne seeme, prooviksime maa ja niiskuse, päikese ja õhu kaudu saada selliseks puuks, nagu me oleme.

Oleksime tänulikud, kui tunneksime seda uudishimu avastada, mida meie lõpmatutest võimalustest näidata saab. Selles kasutuselevõtmises paneb elu pisut ja me teeme sama, sest teisel pool oma impulssi leiame kindlasti vastupanu. See vastupanu on see, millest peame rääkima. Takistustest, millega me teel kokku puutume.

Patañjali (2. sajand) loetleb meisterlikult üheksa takistust, mis ulatuvad visaduse puudumisest kahtluseni, alates liigsest rahulolust kuni väsimuse, laiskuse või haiguseni. Takistused, mida kindlasti on meist kõigil oma lihades teada.

On tõsi, et tahte kasvatamine aitab meil vabandada vabandustest ja tagasilöökidest. Tahe ütleb meile, et "minu juured on tugevad ja igasugune elusituatsioonide torm ei vii mind võetud suunas." Nüüd muudab praktika ainult tahtele toetudes meid tugevaks, kuid jäigaks, kindlaks, kuid raskeks.

Sisemine tuli

Tahe avab küll uksed, kuid siis peaks seda tööd tegema kirg. Peamine on sügavalt mõista, mida teete, kuni selleni, et armastate seda kogu südamest. Ja pole nii tungiv jõud kui armastus selle vastu, mida keegi teeb. Kuid muidugi õpitakse armastust armastades ja armastus on midagi muud kui tahe, seda ei saa sundida ega programmeerida. Võib öelda, et osaliselt on kõik meie strateegiad praktikas viis luua selle kire süttimiseks sobivad tingimused.

Seda kirge tähistatakse joogatraditsioonis tapastena, sisemise soojuse, intensiivse energiana, mis ärkab askeetlikkuse tagajärjel. Just see hästi suunatud sisemine soojus puhastab ja vabastab võimalikud takistused. Võib öelda, et pika muutustee alustamiseks vajame lisaenergiat. Seemne kujutisega jätkates loob kasvuhoone muu hulgas soojuse tingimused, kus seeme kasvab tugevalt.

Tegelikult on meie alustatud raja ääres mõlemal pool rada, nii et peate kõndima ohutult ja ettevaatlikult. Ühel pool on meie olude keerdkäigud, sotsiaalse nõudluse keerukus, modernsuse meeletu tempo. Rütm, mis ei jäta meile aega vaikseks ja vaikseks harjutamiseks, tööks, mis sunnib meid olema konkurentsivõimelised ja toota täies mahus, bürokraatia, mis piirneb absurdi ja mitmekordse suhtemaailmaga, kuid on samal ajal väga habras.

Teisel pool sisemise inertsuse labürint. Nendes Patañjali yogasutrades loetlege viis takistust, mida tasub tähele panna. Teadmatus, mis takistab meil tegelikkust õigesti teada saada; ülbe ego, mis põhjustab meile väärtushinnangute segadust; liigne soov, mis läheb illusoorse õnne otsimiseks; irratsionaalsed vastumeelsused, mis piiravad meid seni, kuni me laseme end elada; ja ebakindlust uue ja tundmatu vastu, mis asustavad meie sisemaailma kahtlustusi, mis pole muud kui surmahirm.

Ärge laske kedagi petta, traditsioon tähistab selgelt pikka ja rasket teed. Takistused on selgelt määratletud. Edu saavutamiseks peab meie distsipliin liikuma aja jooksul kindla praktika poole, püsivalt, katkestusteta, positiivse suhtumise ja kirega ning see on arukas takistuste ületamiseks parimal viisil. Terviklik mõistus tavapärasest, kuna me kõik mõistame, et tuua veel üks näide, et head muusikut teevad regulaarsed harjutused ja tohutu pühendumus oma kirele. Kõigi seas tooksime esile midagi, mis jääb mõnikord märkamatuks, ja see praktika peab olema arukas, samamoodi kui laeval peab olema hea marsruut, kui tahame jõuda heasse sadamasse.

Hinge eesmärgid

See intelligentsus, mis kõigepealt diskrimineerib, on see, et praktika pole elu, vaid võimalus elada seda intensiivsemalt. Ärgem tehkem korvamatut asendamist. Siis peate otsima soovitavaid eesmärke ja jällegi peate eristama eesmärke, mis vastavad ego ootustele, kes soovivad näiteks omada suuremat võimu, rohkem kontrolli või tunneksid end üleolevana, nendest teistest eesmärkidest, mis see nõuab siseelu, nagu need võivad olla: meie tervisemehhanismide tugevdamist, suuremat keskendumisvõimet või aina tihedamat sidet meid ümbritseva ja toetava tervikuga. Kui eesmärgid on hingel, toimub tõeline toitumine.

Unustame sageli oma praktika sügava kuulamise alt üles tõsta . Mida ma praegu vajan? Mida on mul vaja näiteks toonimiseks, lõõgastumiseks või lõõgastumiseks? Mida ma peaksin keskenduma, juhendama, aru saama? Mis mul selle jaoks vahendeid on, kui palju energiat mul on, kui minu olukorrad on selleks praegu sobivad? Peame astuma järk-järgult oma eesmärkide poole, samamoodi nagu mägironija, etappide kaupa. Ilmaolusid arvesse võttes uuritakse selle mäe nägu, mille kaudu kavatsetakse tippu jõuda. See tähendab pingutuste mõõtmist, unustamata põhielementi, irdumist .

Võimalik, et vaatamata eelnevale näitele peame pingutustest naasma baaslaagrisse. Ja see on nii, et meie praktikas ei sõltu kõik meist endast. Me ei ole täiuslik käigumehhanism. Armastuses, milles me lahti saame, laskub arm või ei sõltu sinust. Praktika on toetus, kuid see pole kindel pilet. Ainuke asi, mida me teha saame, on tunne, et oleme teinud head tööd ja seda tööd on tehtud kogu südamest, alates kuulamisest, tagasihoidlikust, elu julgustavast, meie potentsiaali ärakasutamisest. Ja lõpuks, mida võib öelda, ei otsusta mitte meie tahe, vaid teine ​​tahe.

Joogapedagoogika 2: õpilase raskused

Millised on takistused, millest joogaõpilased läbi saavad? Nende eelnev tundmine aitab meid palju, olenemata sellest, kas oleme õpetajad või õpilased. Kirjutab Juli Perag n (Arjuna).

Meie, joogaõpetajate ülesanne on õpetada õpilastele joogat ja saata neid oma õppeprotsessis. Ehkki protsess on igal inimesel ainulaadne, on siiski takistusi, mis on enamuses tavalised . Meie õpetatav tehnika on millegi suurema vahend, võiks öelda, et paneme mängu oma tervise, mõistmisvõime ja ka sisemise rahulikkuse. Pärast nii pikki aastaid õpetamist saan tagada, et õppeprotsess on õrn ja läbib paljusid etappe. Mõnede takistuste, millest meie õpilased läbi käivad, tundmine võimaldab meil ette näha võimalikke pettumusi ja pakkuda vahendeid labürindist välja saamiseks.

Ebakindlus

Kui algab uus tegevus, on väga tõenäoline, et inimene siseneb suure annusega ebakindlust: milliseid riideid pean kandma? Kuidas peaksid olema minu suhted õpetajatega? Mida ma peaksin tegema? Kas ma võin küsida, kui mul on kahtlusi? ? jne Osaliselt lahendatakse see juhul, kui on olnud mõni eelmine intervjuu, kus selgitatakse joogatüüpi, mida me tegema hakkame, ja mida praktika koosneb. On väga oluline panna ta nägema, et jooga on kõigile mõeldud ja et ainus asi, mida pole vaja teha, on ülekehastumine. Poosi ebastabiilsus, lühenenud hingamine ja tähelepanu puudumine on sümptomid, mis viitavad sellele, et kõige parem on tagasi võtta või minna lihtsama variandi poole.

Kuulamise puudumine

Kuulamine on terve maailm ja nõuab saaki, mida meie haridus pole sageli hõlbustanud. Mõistes, kus on meie pinged või millised on meie piirangud, näitab, et peame olema ettevaatlikud, kui pöörduda mõne pisut keerukama positsiooni poole, mida praktika alguses pole kerge saavutada. Õpetajad peavad pidevalt andma kuulamisjuhiseid, nii et igaüks pööraks tähelepanu oma piiridele ja peatuks, et neid tunda ja olemasolevatest pingetest lahti saada.

Konkurentsivõime

Me elame konkurentsitihedas ühiskonnas ja oleme õppinud, et peame võitlema, et olla üleval, tunda end hästi ja olla tunnustatud. Kõik teavad, et jooga ei ole sport, kuid sellegipoolest leidub hoiakuid, mis libisevad meie praktikasse. Me ei taha olla "vähem", näidata oma nõrkust, oma raskusi ja teeme vajadusel "silla", et teha seda, mida kõik teevad, reageerida mustrile, mida meilt küsitakse. Siinkohal on õpetaja ülesanne liigselt füüsilise, keeruka või akrobaatilise jooga demüstifitseerimine . Samuti on oluline mitte positsioneerida ennast eeskujuks, pidades meeles, et jooga on ellusuhtumise, keskendumise ja selle aktsepteerimise suhtumine, kes me oleme.

Kannatlikkus

Tee on pikk, aastakümnete jooksul kogunenud pinged ei kao kuhugi, tehes igal nädalal kümmekond poosi. On tõsi, et alguses tajub inimene vastupidiselt suurt edasiminekut, pingevabamat keha ja selgemat meelt, kuid pinged püsivad, meie kahjulikud harjumused kattuvad, elutähtsad probleemid ahistavad meid jätkuvalt.

Võimalik, et pärast lühikest praktikaperioodi kaotab õpilane illusiooni ja loobub joogapraktikast. Siinkohal on oluline mitte lubada kulda ja moori ning mitte astuda vaimuturul nii sagedasti curalotodo joogasse. Terve mõistus võtab meid käest, see ütleb meile, et inimene korjab kokku, mida külvab, ja et tulemused sõltuvad muude tegurite hulgas ka meie motivatsioonist ja praktika intensiivsusest. Iga põllumees teab, et külvi ja koristamise vahel on vaja kõvasti tööd ja kannatlikkust.

Füüsiline ebamugavus

Jooga on keha ja hinge puhastamine, mida me teeme kogu aeg takistuste eemaldamiseks, pingete vabastamiseks, keha tasakaalustamiseks, tähelepanu kasvatamiseks. See kõik tekitab halvemini sisemise, kehalise, energeetilise, emotsionaalse ja vaimse liikumise ning loogiliselt ilmnevad vanad pinged, mis soovivad vabastada. Alustav õpilane võib selle puhastusprotsessi, mis võib mingil hetkel olla ebameeldiv, segi ajada pealiskaudse mõttega, et "jooga ei lähe minu jaoks hästi". Ja võib-olla on ebamugavustunne seotud harjutuste ebapiisava täitmisviisiga, kuid sageli tekivad vanad valud ja vana vastupanu.

Poleks halb, kui soovitaksite õpilasel selles olukorras täiendada loodusliku meditsiini ja osteopaatiaga, et hõlbustada seda puhastusprotsessi ning järgida looduslikku ja energilist dieeti.

Igavus

Võib juhtuda, et pärast lühikest praktikaperioodi kaotab õpilane huvi. Oleme oma ühiskonnas harjunud muutuma, moejärgseid, uuendama ennekõike ja me ei suuda mõnda aega ühte asja kesta. Traditsioon ütleb meile, et kui keegi kaevab augu siia ja teine ​​sinna, kui ta on kõva pinnase leidnud, ei saa ta kunagi veekogu juurde.

Jooga mood, nagu kõik muu, on olnud tsükliline ja inimene puutub kokku ka saja meetodi ja praktikaga, millest üks on atraktiivsem. Õpetajatena peame olema oma õpilaste kõikumiste suhtes üksmeelsed, kuid soovitud tulemuste saavutamiseks pole muud tõde kui stabiilne ja püsiv praktika.

Praktika puudumine

On tõsi, et klassisse tulnud inimene on sageli raskest, stressist ja keerulisest elust üle ega taha muutuste filosoofiatest kuulda. Ta soovib joogatunnis lõõgastuda ja sirutada ning olla mõni hetk rahu.

See on muidugi auväärne, kuid see ei tee haiget meie ameti ümber sõnastamisele. Oleme iidse teaduse spetsialistid ja aitame teisi, kuid suudame joogat õpetada. Kui joogat ei õpita, siis tegelikke muutusi ei toimu. Jooga terapeutiline osa on oluline ja isegi vajalik esimestel hetkedel, kuid see pole jooga süda. Peame kutsuma oma õpilasi ilma koormamata kodust harjutamist tegema , kui soovite, väikest, tagasihoidlikku. Igapäevaeluga lihtsate harjutuste, kohandatavate seeriate, talutavate tehnikate pakkumine.

Ebastabiilsus

Me soovime joogat teha, sest meie elu on sukeldumas stressi merre, kuid huvitaval kombel takistab sama stress ja seda ümbritsev keerukus meid regulaarselt tundides käimast. Täna, sest koosolek on muutunud liiga pikaks, homme, sest ma pean minema oma laste kooli, ülehomme, sest unustasin kodus jooga tegemiseks riided. Me ei saa aru, et see joogaruum on meie jaoks, ja me peame selle seadma väga kõrgesse hierarhiasse, et asjaolud seda ei segaks: kui ei, siis on katse olnud asjatu.

Õpetajad peaksid üles kutsuma visadust ja proovima arendada meie õpilastes uudishimu, mis hoiab neid kirglikuna.

Raskused piiridega

Me juba teame, et jooga on tasakaal keha ja vaimu, pingutuse ja loobumise vahel. Algajad õpilased patustavad sageli praktika ees argpükslikkust. Hirm haiget saada, hirm tahapoole kukkumise ees, kui teeme tagurpidi asendit, hirm intensiivistuda, kuna venitus on liiga intensiivne. Vastupidi, edasijõudnumad õpilased teevad mõnikord julgust. Soovi teha ümberpööratud poos isegi siis, kui see pole veel domineeriv, otsige intensiivsust ilma seda varem kuulmata. Kõik need hoiakud viivad meid ühel juhul progresseerumise puudumiseni ja teisel juhul vigastuste tekitamiseni.

Peab ütlema, et peale selle, kas õpilane on algaja või edasijõudnud, loeb tema tegelane. On intensiivseid inimesi, kes püüavad peaaegu alati piirist üle saada, ja teisi, kes on liiga arukad ja harjutavad praktika intensiivsust. Õpetajad peavad meelde tuletama iga olulist, mõnikord peate pehmendama, mõnikord intensiivistama.

Kes on

Arjuna, õpetaja õpetaja Julián Peragón, juhib Barcelona Jooga Síntesise kooli

Joogasüntees

Joogapedagoogika: harjutage südamega