Jumala teede järgi. Mõtisklused meie vaimsetest otsingutest. Meditatsiooni tee

Selle sarja esimeses artiklis kirjeldasin lühidalt meditatsiooni teed kui meie vaimsete otsingute rada. Nüüd laiendan natuke sellelt teelt leitud teavet. Kuna see on endiselt piiratud näitus, kutsun juba ette seda teed huvitavaid lugejaid põhjalikumalt uurima.

Kuigi on tõsi, et selle päritolu pole võimalik täpselt määratleda, on tõsiasi, et meditatsioonitehnikad on sündinud India iidses vedalikus usundis, mille tekstide hinnanguline kuupäev on umbes 1000–2000 aastat eKr . Eeldatakse, et sisu neist tekstidest oli juba olemas ja neid edastati suuliselt juba ammu enne seda aega.

Arutelust väljas on selle päritolu hinduistlikus usutraditsioonis ja meditatsioonitehnikate muudetud religioonide, eriti jooga kaudu, ülekandumine muudetud kujul muude muudatustega. Nii leiame neid budismis erinevate versioonidega, nagu judaism, kristlus ja islam, mõne peamise usundi mainimiseks tänapäeval.

Erinevates versioonides on kõigi meditatsioonitehnikate ühine eesmärk vabastada teadvus meele pidevast häirimisest ja rabistamisest ning selle kaudu vabanenud teadvus jõuab vaimse arengu võimalikult kõrgele tasemele, mis varieerub sõltuvalt religioonist või praktiku veendumustest. Meditatsiooni abil taotletava meele rahulikuse saavutamiseks kasutatakse erinevaid strateegiaid, mille võib jagada kahte tüüpi tehnikaid, näiteks enim kasutatud või mõlema kombinatsiooni .

• Kontsentratsioon: Selle tehnika puhul on meele tähelepanu suunatud füüsilisele või vaimsele objektile. Kõige elementaarsem kontsentratsioon on kehas endas ja hinges.
• Mõtisklemine: selles teises vaatleb mõistus ennast, mõtiskleb protsessis tekkivate mõtete, emotsioonide ja tunnete üle, samastumata nendega, neid hindamata ega kontrollimata.

Meditatsioonitehnikaid on nii palju, et neid pole võimalik koondada ühte ja isegi vähestesse metoodikatesse, nii et igaüks, kes on huvitatud sellest praktikast, olenevalt oma usust või veendumustest, peaks olema kõigis variantides hästi dokumenteeritud ja valida see mis sobib kõige paremini teie otsingutega ja eriti vaimse kasvu eesmärgiga, mida soovite saavutada.

Kuidas me meditatsiooni teel edasi liigume

Minu arvates motiveerib meid meditatsiooni rada käima tunne, nagu oleks meie elus midagi puudu, et meie elukogemus pole selline, nagu me tahaksime. Justkui oleks meie mõnes osas tühjus, mida me ei täida ja see viib vaistlikult meid otsima enda seest seda, mida me väljaspool saavutada ei saa.

Reisi esimeses etapis peame õppima vabastama oma keha pingetest, mis meil tavaliselt on ja mis on muutunud nii igapäevaseks, et me ei saa isegi aru, et nad seal on. Lihtsaim viis ja käepärast selle vabanemise saavutamiseks on keskenduda oma keha ja hingamise lõdvestamisele, mis võimaldab meil jõuda järgmisse etappi jõudmiseks vajaliku rahuliku ja rahu tasemele. Paljudest raamatutest leiame lõõgastusvõtteid, mis aitavad meil selles esimeses etapis liikuda.

Kui oleme saavutanud edasiliikumiseks vajaliku lõdvestustaseme, peame õppima vabastama oma mõtte pidevast ja vahel järjepidevast mõtete pommitamisest, selleks peame laskma neil kohale jõuda ja kaduda, püüdmata neid kontrollida, nautides seda sensatsiooni. Vaikus ja rahu ühe mõtte kadumise ja järgmise saabumise vahel. Kui seda sensatsiooni rohkem naudime, siis see jätkub, teatades, et oleme oma eesmärgile lähemale jõudnud. On erinevaid meditatsioonitehnikaid, mis aitavad meil sellest etapist edasi liikuda. Nad kõik püüavad meelt vaigistada ja viia selle vaikuse seisundisse, mida me vajame oma eesmärgi saavutamiseks.

Kui oleme oma meele maha vaikinud, peame vabastama oma teadvuse illusioonist olla individuaalne üksus ja ülejäänud loomingust eralduda. Lihtne viis selle saavutamiseks on anda end täielikult vaikuse ja rahulikkuse tunnetamisele, millega me juba eelmises etapis kohtusime ja selle vaikusesse sukeldusime ning et rahu ei ole enam mina, kellel on aistingud või mõtted, mis meid häirivad.

Selles eneseimavuse seisundis mõistame, et keegi meid vaatleb, ja mõistame, et see, kes meid jälgib, on meie enda teadvus, mis on juba iseenda kontrolli alla võtnud, ilma iseenda häirimiseta. Selles teadvuse seisundis tunneme, et meist pole enam „väljast“ ega „sisemust“, et oleme osa tervikust ja selles seisundis ei vaja me enam füüsilist keha, et olla olemus, mis me tegelikult oleme.

Takistused meditatsiooni teel

Üks peamisi takistusi, mida sellel teel kokku puutume, on soov, see tähendab, et hobi pidamiseks peame tundma sensoorset naudingut . Soov häirib meie lõdvestamise eesmärki, sest nii nagu mõistus ei kavatse mõtlemist lõpetada, ei kavatse keha ka tundeid lõpetada. Kui me ei suuda sellest üle saada, peame võtma mõne muu tee, kus see takistus ei takista meil edasi liikuda.

Kui meil õnnestub üle saada soovist oma meeltele pidevalt meeldida, on järgmine takistus, mis meile tavaliselt esitatakse, kannatamatus, see on tunne, et me ei liigu edasi, mis paneb meid proovima tempot kiirendada ja sattuma nõiaringi lõksu. alates mõtetest genereerida meelt ja koos sellega rohkem kannatamatust.

Kui meil ei õnnestu kannatamatusest üle saada, on parem, kui läheme teisele teele, sest selles ringis jätkame ilma edusamme tegemata. Kui meil õnnestub sellest üle saada, on järgmine takistus ja võib-olla kõige raskem ületada meie ise, see olem, mis on loonud meie mõtte suhelda välismaailmaga ja et kogu elu oleme investeerinud oma egoga, ajades segi oma Teadlikkus selle olemiga.

Kui meil ei õnnestu üle saada illusioonist, et oleme just see ise, kes on meie mõtte loonud, peame kasutama ühte teist teed. Kui meil õnnestub sellest üle saada, võime alistuda vaid sellele teekonna viimases etapis juba kirjeldatud vabanenud teadvuse seisundile ja selles olekus võime lõpuks kohtuda Jumalaga, kas kogu või kõrgema olemusega, kes meie usku või veendumusi juhib.

Pean oluliseks juhtida tähelepanu sellele, et mõned meditatsiooni praktiseerivad religioonid ja sektid on ateistlikud või agnostikad, mistõttu nende meditatsiooni lõppeesmärk ei ole liit kõrgeima olendiga, vaid teadvuse ülim vabastamine maistest sidemetest. Samuti leiame monoteistlikes religioonides, et nende mediteerimise eesmärk ei ole teadvuse vabastamine, vaid jõuda hinge ülevate seisunditeni koos nende jumalusega.

_____

AUTOR: Juan Sequera, Valge Vennaskonna perekonna autor.