Tiibeti meistri Djwhal Khuli poolt meditatsiooni määramisel (III täht) esitatud kaalutlused

  • 2011

Tiibeti meister Djwhal Khul kirjad okultse meditatsiooni kohta

(Alice A. Bailey)

III KIRI

TEADMISEKS, MIDA ARVESSE MEDITATSIOONI MÄÄRAMISEL

1. Ego või kõrgema mina kiirgus.

2. Isiksuse või madalama mina kiirgus.

3. Kolmekordse inimese karmiline seisund.

4. põhjusliku keha seisund.

5. Ajavajadus ja inimese kättesaadavus.

6. Sise- ja välisrühmad, millega inimene on seotud.

4. juuni 1920.

Olen juba arutanud meditatsiooni olulisuse üle ja soovitanud neil kaaluda paljude hulgas nelja põhjust, miks peaks seda praktiseerima. Sel ajal, kui enamik teist praktiseerib meditatsiooni ilma isiklikult seotud juhendaja juhendamiseta füüsilisel tasandil, on sõnastatud ainult üks kava, mida tuleb harjutada - see tähendab - ohutuid ja universaalseid elemente.

Juhendaja olemasolul saab välja töötada erinevaid praktikume, mida saab kohandada vastavalt jüngri temperamendile, mis sisaldavad teatud omadusi ja muudavad selle konkreetse meditatsiooni füüsilise aju ja põhjusliku keha vahelise väikseima vastupanu jooneks.

Meditatsioonimeetodite sõnastamisel tuleb arvestada mõne teguriga, mille ma loetlen. Ma ei ürita neile skeemid ja meetodeid anda, mida järgida, ma ei osuta muule kui aluspõhimõtetele, mis juhendavad juhendajat õpilasele sobiva meetodi valimisel. Hiljem, kui juhendaja kohale ilmub ja individuaalse meetodi teaduslikku rakendamist demonstreeritakse, näete, kas siin sõnastatud reeglid on põhilised või mitte. Püüan pakkuda põhialuseid ja põhimõtteid. Meetodid ja üksikasjad tuleb välja töötada tähelepanelikkuse, kogemuste, julguse ja visaduse abil.

Tegurid, mida juhendaja peab meditatsiooni määramisel arvestama, on järgmised - kui käsitleme ainult kõige olulisemat - kuus:

1. Õpilase kõrgema ego või mina kiirgus.

2. Teie isiksuse või madalama mina kiirgus.

3. Selle kolmekordselt madalama olemuse karmaatiline seisund.

4. Teie põhjusliku keha seisund.

5. Aja otsene vajadus ja selle kättesaadavus.

6. Sise- ja välisrühmad, millega õpilane samastutakse.

Vaatleme nüüd neid tegureid eraldi.

1. Ego või kõrgema mina kiirgus.

Kiir, kuhu inimese põhjuslik keha kuulub, ehk egoraadius, peaks määrama meditatsiooni tüübi. Iga kiir nõuab erinevat lähenemisviisi, sest kogu meditatsiooni eesmärk on liit jumalikuga. Selles etapis on liit vaimse kolmikuga, millel on madalam peegeldus mentaalsel tasandil. Lubage mul lühidalt illustreerida:

Kui egoistlik kiir on esimene ehk Ray of Power, peab lähenemismeetod olema tahte dünaamiline rakendamine madalamatele sõidukitele, nimetades seda saavutatuks fookusega intensiivne võimas eesmärgi kontsentratsioon, mis kõrvaldab kõik takistused ja avab sõna otseses mõttes kanali, tõugates end kolmnurga poole.

Kui egoistlik kiir on teine ​​ehk armastuse-tarkuse kiir, on vähima vastupanu joon laienemises ja järkjärgulises kaasamises. See ei ole mitte niivõrd edasimineku impulss, kuivõrd järkjärguline laienemine sisekeskmest, et kaasata meid ümbritsevad inimesed, keskkond, seotud hinged ja suunatud jüngrite rühmad. mõne Meistri poolt, kaasates nad kõik teadvusse. Kulminatsioonina viib see laienemine põhjusliku keha lõpliku lagunemiseni neljandas initsiatsioonis. Esimesel juhul - teostus läbi jõu kiire - on edasiliikumisel ja ülespoole jõudmisel sama tulemus, avatud kanal annab võimaluse mutri või tule allavoolu vaim ja põhjuslik keha on omal ajal hävitatud võrdselt.

Kui egoistlik kiir on kolmas, on aktiivsuse ja kohanemisvõime kiires meetod mõnevõrra erinev. See ei ole edasiliikumise impulss ega järkjärguline laienemine, vaid kõigi teadmiste ja kõigi vahendite süstemaatiline kohandamine tajutava eesmärgi saavutamiseks. See on tõesti protsess, mille käigus kasutatakse paljusid ühe jaoks; pigem laguneb põhjuslik keha tahtmatult maailma abistamiseks vajalike materjalide ja omaduste kogumiseks ning armastuse ja diskrimineerimise kaudu teabe kogunemiseks . Nendes vaatlustes ehk jumalikus väljendis Kiirgus, kui ma võin neid nii nimetada, põhjustab lagunemise impulsi jõu mõjul esimesel juhul kanali laienemine tahtest; teisel juhul põhjustatud alumise kusi muna laienemise tõttu põhjuslik keha armastuse ja tarkuse sünteetilise kiirguse kaasamise tõttu ja kolmandal juhul - põhjusliku keha perifeeria kumulatiivse võimekuse ja kohanemiskiire süstemaatilise neeldumise tõttu.

Need kolm erinevat meetodit annavad sama tulemuse, olles põhimõtteliselt suurepärase meetodi vormid, mida kasutatakse armastuse või tarkuse arendamiseks - praeguse päikesesüsteemi pingutuseesmärgiks.

Seega on meil tahe, ajendades inimest ülemuse mõistmise kaudu täiuslikkuse poole, mille tulemuseks on aktiivse armastuse kaudu võimas teenimine.

Ka tarkuse või armastuse aspekt, mis viib inimese täiuslikkuse poole, mõistes tema ainulaadsust kõige abil, mida ta julgustab, mille tulemuseks on armastav teenimine aktiivse armastuse kaudu.

Ja aktiivsus, mis viib inimese täiuslikkuse poole, kasutades ära kõike, mis on inimese teenistuses; esiteks kõike enda jaoks ära kasutades; seejärel järk-järgult pere jaoks neid, keda ta isiklikult armastab, neid, kes teda ümbritsevad ja nii edasi, kuni ta kasutab kõike inimkonna teenimiseks.

Kui egoistlik kiir on neljas eristatav harmooniakiir, on meetodiks sisemine ilu ja harmoonia mõistmine, mis põhjustab põhjusliku keha lagunemise heli ja värvi tundmise kaudu heli laguneva mõju kaudu. See on protsess, mis viib päikesesüsteemi nootide ja toonide, üksikisikute nootide ja toonide mõistmiseni ning püüdluseni ühtlustada omaenda egoistlik noot teiste omadega. Kui egoistlik noot väljastatakse kooskõlas teiste egodega, põhjustab see põhjusliku keha lagunemist, irdumist madalamatest ja täiuslikkuse saavutamist. Susexponentes arendavad muusikat, rütmi ja maalimist. Nad valivad end vormi eluaspektide hõlmamiseks. Elu selle aspekti väline ilming ilmneb maailmas selle kaudu, mida me nimetame kunstiks. Suurepärased maalikunstnikud ja inspireeritud muusikud jõuavad paljudel juhtudel eesmärgini sel viisil.

Kui konkreetsete teadmiste või teaduse viies kiir on inimese kiir, on meetod väga huvitav. See seisneb konkreetse mõtte intensiivses rakendamises mõnele probleemile võistluse abistamiseks; selline on kõigi vaimsete omaduste kontsentreerumine ja madalama olemuse kontrollimine, nii et see eeldab ülimat pingutust selle ületamiseks, mis takistab kõrgemate teadmiste laskumist. See hõlmab ka tahteelementi (nagu see peaks olema), mille tulemuseks on soovitud teabe kaevandamine kõigi teadmiste allikast.

Selle protsessi jätkudes tungib põhjusliku keha perifeeriasse nii sageli, et toimub lagunemine ja inimene vabastatakse. See on mentaliteet, mis viib inimese täiuslikkuseni ja sunnib teda kasutama kõiki oma teadmisi oma rassi teenimisel.

Kuues vaimustuskiir on eeskätt ohverdus. Kui see on egoistlik kiir, siis meditatsiooni kaudu lähenemisviis toimub kontsentreeritud pühendumuse vormis armastuse kaudu mõne indiviidi või ideaali poole. Inimene õpib olema kaasav inimese armastuse või ideaali suhtes; ta koondab kõik oma teaduskonnad ja pingutused vajaliku üle mõtisklemisele ning ohverdades end selle inimese või ideaali nimel, viib ta oma põhjusliku keha altari leegideni. See on jumaliku fanatismi meetod, mis peab kadunuks kõik, mis tema nägemusest väljas on, ja ohverdab sellega rõõmsalt kogu isiksuse. Põhjuslik keha hävitatakse tulega ja seega tõuseb vabastatud elu vaimule jumaliku beatifitseerimise käigus.

Kui egoistlik kiir on tseremoniaalse maagia seaduse seitsmes ehk Ray, on lähenemisviisiks vormi mõistmine ja ülistamine. Nagu varem öeldud, on kõigi meditatsioonipraktikate eesmärk läheneda jumalikele, mis eksisteerivad igas ühes, ja seega ühe ja sama jumalusele.

Seetõttu on meetod rakendada seadust, korda ja reeglit iga kolme keha elutegevuse suhtes ja ehitada põhjuslikus kehas vorm, mis laieneb, et põhjustada selle keha lagunemist. See on pühamu ehitamine vastavalt teatud reeglitele kuni selle saamiseni Shekinah elukohaks ja kui vaimne tuli põleb, siis Saalomoni tempel väriseb, võngub ja laguneb. See kujutab endast seaduse uurimist ja sellest tulenevat arusaamist inimesest, miks ja kuidas seadusega manipuleeritakse; see seisneb seaduse lõplikus rakendamises põhjuslikule kehale, et muuta see tarbetuks ja seega laguneda. Tulemuseks on emantsipatsioon ja inimene vabaneb kolmest maailmast. Praegu kuuluvad sellesse kiirgusse paljud okultistid, et jätkata vabastavat protsessi. See on meetod, mis viib inimese aruka mõistmise ja seaduse enda elus kohaldamise kaudu vabanemiseni ja inimkonna keha tingimuste parandamiseni, muutes inimese oma rassi teenijaks.

Tänaseks piisab sellest.

5. juuni 1920.

2. Isiksuse või madalama mina kiirgus.

Esimene tegur, egoistlik kiir, on meditatsioonimeetodi määramiseks mingil määral töödeldud. Täna käsitleme selle meetodi määramiseks isiksusekiire funktsioone. Nagu teada, on isiksusekiir alati vaimse kiirguse alamkiir ja see varieerub sagedamini kui egoiline kiir. Arenenud egodes, mis on tänapäeval rassi mõtlejate ja silmapaistvate töötajate hulgas, võib maailma kõigis tegevusvaldkondades isiksusekiir erineda elu järel, iga elu põhineb erineval noodil ja manifesteerides erinevat värvi. Sel viisil varustatakse põhjuslik keha kiiremini. Kui reinkarnatsiooniüksus on jõudnud staadiumisse, kus ta saab teadlikult valida oma väljendusviisi, võtab ta kõigepealt kokku oma eelmise elu ja selliselt omandatud teadmised juhendavad teda seda valima. Enne reinkarnatsiooni vibreerib ta oma egoistlikku nooti ja jälgib, kas selles pole täius- või dissonantsi; Seejärel otsustab ta, milline noot toetab tema tulevase isiksuse vibratsiooni.

Võimalik, et pühendate elu kindla noodi väljastamiseks ja kindla vibratsiooni stabiliseerimiseks. Märk peab erinevates olukordades väljastama ja vibratsioon olema stabiliseeritud. Siit tuleneb vajadus pürgija või jüngri elu vaheliseks muutmiseks ning see seletab mitmekesisuse ja ilmse kaose ilmseid tingimusi, mis seda elu iseloomustavad.

Kui dissonants on parandatud ja vibratsioon on püsiv ega muutu, on vajalikud tööd tehtud. Ego saab tagasi oma jõu, enne kui jätkata ülesannet täiustada põhjuslikku keha ja viia soovitud akord täpse täpsuse ja tooni selguse juurde. Siis on näha, kui vajalik on kohandada meditatsioonimeetodit isiksuse vajadustega, sünkroniseerides seda samal ajal esimese teguriga ja kaasates Ego-kiirguse.

Praktiline illustratsioon.

Lubage mul seda küsimust mingil viisil selgitada, kuna on soovitav, et see oleks täpne.

Oletame, et egootiline kiir, kuhu A kuulub, on armastuse või tarkuse kiirgus, samas kui teie madalama mina kiir on viies või konkreetsete teadmiste kiir. Varasemates eludes näitas A armastust ja tegi sünteetilise välgu, ehk laienemise, abil tõelisi edusamme. Nüüd armastab ta intensiivselt ja tema teadvus laieneb väga hõlpsalt, et hõlmata täpset osa keskkonnaoludest; kuid ehkki sellel on ühine intelligentsus, puudub sellel viiendale kiirtele omane stabiliseeriv vibratsioon. Sellel puudub kontsentratsioon, mis tulemusi sunnib, ja selleks, et arukalt ja ohutult edasi liikuda, on vaja faktide põhialust. Mõistlik juhendaja, mõistes seda vajadust, kasutab egole kiirtele omast laienemismeetodit ja rakendab seda mentaalse keha laiendamiseks. Arukalt auhinnatud meetodi abil rakendatakse laienemisteaduskonda (mida seni kasutati ainult teiste kaasamiseks armastuse kaudu) kontsentreeritud jõupingutustele, millel on sama laiendamise eesmärk, kuid mille eesmärk on teadmiste omandamine. Kui see on saavutatud, saab ilmselt kõik isiklikus elus tehtavad pingutused (teatud kehastuses) pühendada teadusliku positsiooni omandamisele ja mõistuse arendamisele. Intellektuaalne areng võib kultuurita vaatleja jaoks tunduda väga oluline; sellegipoolest jätkub ülesanne nii, nagu sisemine juhend on soovinud, ja ainult elu elamiseks selgub egoistliku valiku tarkus.

Teise kiirmeetodi ja viienda kiirte pühendumise kombineerimisega saavutatakse intellektuaalne laienemine. Kas ma olen selle selgeks teinud? Püüan selgelt kirjutada, sest meditatsioon on paljude jaoks elulise tähtsusega.

Seetõttu on pärast hoolikat analüüsi selge, et mida rohkem me teame, seda vähem me otsustame. Võib-olla on inimene arendanud armastuse aspekti; teatavas kehastuses võib see aspekt siiski passiivne olla ja kõige ilmsem arenguliin on rangelt intellektuaalne. Arvamuse avaldamisest hoidumine on intelligentse vaatleja jaoks parim suhtumine, kuna tal pole veel sisemist visiooni, mis värvi näeb, ega sisekõrva, mis võimaldaks tal nooti ära tunda.

7. juuni 1920.

3. Kolmekordse inimese karmiline seisund.

Kolmikmehe karmaatilist seisundit ja kohta, mille ta evolutsioonis hõivab, käsitletakse täna teemat "Meditatsiooni meetodid" uurides. See kolmas punkt on tõeliselt oluline, et aidata meil arukalt otsustada, milline meditatsioonimeetod on iga inimese jaoks sobiv. Esiteks puudutas see meditatsiooni tähtsust; siis puudutame lühidalt punkti, mis puudutab osa egoistlikust kiirgusest meetodi valimisel, tuues juhuslikult välja punkti, mida seni pole rõhutatud: et meditatsiooni tegelik eesmärk on järk-järgult eraldada, laguneda ja hajutada egoistlik keha. Nagu nägime, nõuab iga kiir erinevat protsessi. Siis oli see roll isiksusekiirul koos egoistliku kiirga ja nägime, kuidas saab neid kahte tegurit arukalt arvesse võttes määrata sobiva meetodi.

Nüüd uurime täpsemalt ajafaktorit. Karma ja aeg on sünonüümid, rohkem kui tavaliselt arvatakse. Varjatud meditatsiooni ja indiviidi põhjusliku keha perifeeriast vabastamise ülesande kindlat algust saab alustada alles siis, kui on saavutatud teatav arengutasand ja põhjuslik keha (oma sisu tõttu) on saavutanud teatava erikaalu ja selle ümbermõõdu. Täidab teatud tingimused. Kogu protsess vastab seadusele ega ole, nagu tavaliselt arvatakse, püüdluste ja kõrgete soovide küsimus. Targalt mõelge sellele fraasile, mille ma just kirjutasin, kolmeinimese karmast seisukorrast ja kohast, mille ta evolutsioonilisel skaalal hõivab. Mida ma täpsustasin? Kolm arvestatavat tegurit:

a. Evolutsiooni aste.

b. Põhjusliku keha erikaal.

c. Põhjusliku keha mõõt ja ümbermõõt.

Hiljem teen ettepaneku käsitleda mentaalset taset ja selle kolme ülemist alatasandit, Ego tasapinda, lõplikult. Selgitan põhjusliku keha paiknemist nendes lennukites ja selle suhet teiste kehadega mentaalsel tasandil. Selles kirjas käsitlen ainult mainitud punkte. Järelikult piirdun põhjusliku keha, egoistliku teadvuse ja selle suhetega madalama minaga. Hiljem kaalub ta sedasama teadvust omaenda tasandil ja oma suhteid teiste egode ja hierarhiaga. Pidage meeles järgmist: minu peateemaks on nüüd isiksuses egoistliku teadvuse arendamine. Ärge ajage segadusse. Ma võiksin selle teisiti öelda: käsitlen kõrgema Mina suhet kolmekordse madalama mehega ja viisi selle suhte tugevust järk-järgult suurendada meditatsiooni abil. Kasvu kasv langeb kokku juba mainitud kolme teguriga. Me kaalume neid järjekorras.

Evolutsiooni aste.

Areneva isiksuse elu võib jagada viieks osaks. Lõppude lõpuks on meie evolutsioon viiekordne ja inimese elu (inimesena ja enne viienda initsiatsiooni saavutamist) võib pidada viie järjestikuse etapi seeriaks, millest igaüht saab mõõta olekuga, milles temas elab Vaimu leek. Nagu ma ütlesin, varjatud planeedihierarhia seisukohast mõõdetakse meid meie valguse järgi.

Meie progressi esimest etappi oli võimalik mõõta hetkest, mil loomainimesest sai mõtlev üksus, inimene, kuni emotsionaalse keha või etapi, kus domineerivad emotsioonid, teadlikule tegevusele. See vastab Lemuuria perioodidele Atlandi esimeste päevadeni. Praegusel perioodil on inimene füüsilises kehas polariseeritud ja õpib olema kontrolli all oma soovide kehaga - tunnete ja emotsioonidega. Tal pole muud eesmärki kui keha naudingute rahuldamine; Ta elab oma füüsilise olemuse nimel ja tal pole aimugi millegi ülemusest. See periood sarnaneb lapsepõlvega, ühe kuni seitsme aastani. Praegusel perioodil näevad rassi tähelepanelikud juhendajad sisemist leeki pisipunktina ja füüsilise tasapinna püsiaatom säilitab polarisatsiooni. Estono nõuab juhendajate tähelepanu, sest kõrgemale Minale omane instinktiivne jõud täidab ülesannet ja evolutsiooni impulsiivne jõud viib kõik täiuslikkuse poole.

Teine etapp hõlmab evolutsiooni astet, milles polariseerumine toimub enamasti emotsionaalses kehas ja alamharu meel areneb. Atlantise viimased päevad on selle analoogia. Soovid pole nii puhtfüüsilised, sest meelt hakatakse tutvustama sarnaselt sellele, kuidas pärm käärima hakkab. Mees on teadlik määratlemata soovidest, mis pole füüsilise kehaga seotud; ta suudab tunda sügavat armastust targemate juhendajate ja juhendajate vastu kui tema; irratsionaalne ja kontrollimatu pühendumus ümbritsevatele ning ka irratsionaalne ja kontrollimatu vihkamine, sest tal puudub tasakaal, mida mõistus pakub, ja stabiilsus on vaimse tegevuse tulemus. Seetõttu kannatab inimene oma äärmusluse all.

Polarisatsioon on nüüd alalises emotsionaalses aatomis, kuid (kui see arengutase on saavutatud) toimib valgus kahe polarisatsiooni kogenud aatomi vahel - emotsionaalne ja füüsiline. Mida ma üritan selgeks teha, on see, et praeguses etapis pole mentaalne üksus tundnud polarisatsiooni jõudu, mida hoiab emotsionaalne, mille tulemuseks on lahutamatu erinevus aatomi enda perifeerias. Polarisatsiooni läbi teinud aatomi moodustavad elektroonilised kombinatsioonid on grupeeritud erinevas geomeetrilises vormis kui need, mis pole protsessi läbinud. See on Ego elu mõju, mis mõjutab aatomi ainet, põhjustades polariseerimata aatomis mitmesuguseid nähtamatuid lähendusi ja diferentseerumisi. Teema on tume ja keeruline.

See periood on analoogne lapse eluetapiga seitsmest neljateistkümneni; see on noorukiea periood, mil laps küpseb. See küpsus on tingitud emotsionaalse ja füüsilise joonduse saavutamisel saavutatud polarisatsioonist. Seda joondamist on tänapäeval lihtne teha füüsilise ja emotsionaalse keha vahel. Probleemiks on joondamine nii vaimse kehaga kui ka seejärel egoismiga.

Võistlust jälgivad giidid näevad inimeses Leegi või sisemist valgust pisut suuremat, kuid siiski nii väikest, et see on peaaegu hoomamatu. Kuid kui on võimalik asju selgemaks teha, põhjustamata segadust sõnakasutusega, siis ütlen, et nii nagu esimesel perioodil oleks võinud füüsikalist aatomit valgustada, on teisel ka emotsionaalne aatom samamoodi valgustatud, mis moodustab juhendajate jaoks märk sellest, et töö edeneb. Kõik see hõlmab suurt perioodi, sest praegusel perioodil on areng väga aeglane. Minu vihjamisel Lemuuria ja Atlandi rassidele pole muud eesmärki kui tuua näitena analoogia, kuid mitte aja analoogia.

Kolmandasse astmesse jõudes jõuame inimese arengu kõige elulisemasse hetke, kus on arenenud mõistus ja polariseeritud elu läheb üle vaimsesse ühtsusesse. Rääkides Päikesesüsteemist ja pidades inimkonda ühikuks, mille püsivad aatomid moodustavad vastava kosmilise aatomi molekulid, on töö edenenud füüsikalisest emotsionaalse polarisatsioonini ja jääb sinna. Kosmiline mentaalne aatom Logose kehas ei jõua polariseerumiseni enne põhitsükli seitsmendat tsüklit, kui süsteem on kutsutud hägustuma ja manifesteeruma. Mõlemas osas teostavad tööd üksikisikud kui üksused ja loovad seetõttu kõigile lootust.

See kolmas periood vastab inimeses perioodile, mis möödub neljateistkümnendast eluaastast kahekümne kaheksa aastani, see periood on väga pikk, sest teha tuleb palju. Kaks aatomit on läbinud polarisatsiooni ja teine ​​kandub üle vaimsesse, moodustades keskpunkti. Sel ajal toimib Valgus kolme aatomi vahel (piiritledes isiksuse kolmnurka). Kuid fookuspunkt liigub järk-järgult ja ühtlaselt vaimsesse ühtsusesse, samal ajal kui egoistlik keha integreerub järk-järgult ja võtab oma õiged proportsioonid.

Inimene kontrollib füüsilist keha ja igas elus ehitab ta parema; sellel on soovide kogum, mille nõudmised on täpsustatud (jälgige selle väljendi varjatud tähendust); mõistab intellekti naudinguid ja võitleb sobivama vaimse keha valdamise eest; nende soovid kipuvad üles ja mitte alla, muutes need püüdluseks - kõigepealt püüdluseks mõistuse asjade poole, seejärel abstraktsemate ja sünteetiliste asjade poole. Sisemine isekas leek või Valgus kiirgab nüüd sisemisest keskpunktist perifeeriasse, valgustades põhjuslikku keha ja jättes mulje, et see põleb. Vaatleva hierarhia jaoks on ilmne, et jumalik tuli tungib, soojeneb ja kiirgab läbi kogu põhjusliku keha ning et Ego on üha enam teadlik omaenda tasandist ja huvitatud - püsivaid aatomeid pidi - isiksuse elust . Isiksuse füüsiline aju ei taju isegi erinevust sünnipärase vaimse võimekuse ja Ego poolt suunatud mulje vahel; kuid saabub aeg, mil toimub mõni muutus ja evolutsioon liigub kiiremini. Neljas etapp on lähenemas. Siinkohal teen hoiatuse. Kõike eeltoodut ei ole välja töötatud tellitud lõikudes, kui ma saan seda väljendada. See jätkub, kuna põhisüsteem toimub pidevas kattumises ja paralleelselt Vaimu või Monadi loomupärase kiirguse, tsükliliste muutuste ja jõudude mitmekesisuse tõttu, mis toimivad astroloogiliselt ja sageli tundmatutest kosmilistest keskustest elus, mis palpeerub. aatomid ...

Neljandas etapis viiakse lõpule isiksuse koordineerimine, kus mees ärkab (nagu kaugel maal röögatu poeg) ja ütleb: "Ma tõusen üles ja lähen oma isa juurde." See on esimese meditatsiooni tulemus. Kolm püsivat aatomit töötavad ja inimene on aktiivne, tundlik ja mõtlev üksus. See jõuab isiksuse elu kulminatsioonini ja hakkab teadlikult oma polarisatsiooni liikuma, isiksuse elust egoistliku elu juurde; See on jüngrite või katseaja teel või on sellele väga lähedal. Algab inimese transmutatsiooni ülesanne; töömahukas, valus ja sunnib oma südametunnistust ettevaatlikult ülespoole ja laiendab seda soovi korral; otsustab iga hinna eest domineerida ja tegutseda vabalt kolmel madalamal tasemel; Ta mõistab, et egol peab olema täiuslik väljendus - füüsiline, emotsionaalne ja vaimne - ning ehitab lõpmatu vaevaga vajaliku kanali. See köidab instruktorite tähelepanu. Kuidas seda saavutada? Põhjuslik keha hakkab kiirgama sisemist Valgust. See keha on viidud rafineerimiseni, kus see muutub läbipaistvaks ja kui Ego võtab kontakti kolmikuga, ilmub leek ... Valgus ei ole enam varjatud, vaid tekib äkitselt ja köidab Meistri igatset pilku.

Individuaalselt vastab see perioodile kahekümne kaheksast kuni kolmekümne viie aastani. See on periood, mille jooksul inimene leiab end, avastab, milline peaks olema tema tegevussuund, mida ta saaks teha, ja omandab maailmast lähtuvalt selle, mis talle sobib.

Viienda etapi ajal ületab Leek järk-järgult põhjusliku keha perifeeria ja "õigete tee paistab aina täiuslikuma päevani". Neljandas etapis algab meditatsioon; See on müstiline meditatsioon, mis viib varjatud meditatsioonini viiendas etapis ja mille tulemuseks on seadusega kohanemine, järgides selle kiirgust. Meditatsiooni kaudu tunneb inimene - isiksusena - ego vibratsiooni ja üritab selleni jõuda ning egoistlikku teadvust alandada, hõlmates teadlikult ka füüsilist taset. Meditatsiooni või enese meenutamise kaudu õpib inimene tule tähenduse, rakendades seda kõigile kehadele, kuni järele jääb ainult tuli ise. Meditatsiooni kaudu või konkreetsest abstraktseni tungib põhjuslik teadvus ja inimene - selle viimase etapi jooksul - saab kõrgemaks Minaks, mitte Isiksuseks.

Viiendas etapis (algatusraja perioodil) muutub polarisatsioon isiksusest täielikult egosse, nii et selle perioodi lõpus on inimese vabanemine täielik ja isegi põhjuslikku keha peetakse piiravaks, lõpetades selle emantsipatsiooni. . Lapolarisatsioon tõstetakse siis kolmiks; üleandmine algas juba kolmandas initsiatsioonis. Püsiv füüsiline aatom kaob ja polarisatsioon muutub mentaalseks; püsiv emotsionaalne aatom kaob ja polarisatsioon muutub intuitiivseks; kaob ka vaimne ühtsus ja polarisatsioon muutub vaimseks. Inimene saab tarkusemeistriks, kui tema sümboolne vanus on nelikümmend kaks aastat, päikesesüsteemi täiusliku küpsuse punkt.

Järgmisena tuleb hilisem periood, mis vastab vanusele vahemikus nelikümmend kaks kuni nelikümmend üheksa aastat, mil saab vastu võtta kuuenda ja seitsmenda initsiatsiooni; kuid see periood ei puuduta nende kirjade lugejaid.

Põhjusliku keha erikaal ja sisu.

See teema, mis puudutab põhjuslikku keha, pakub mõtlejale palju materjali kajastamiseks. Te ei saa anda sõnasõnalisi figuure ega mõõtmeid, kuna need on osa initsiatsiooni saladustest, kuid võite pakkuda välja mõned ideed, et neid huvitatud isikutele esitada.

Mida sa mõtled põhjuslikust kehast rääkides? Ärge öelge põhjuste keha pealiskaudselt, sest selliselt väljendatud sõnad on sageli segased ja mitmetähenduslikud. Vaatleme põhjuslikku keha ja uurime välja, mis on selle komponendid.

Pöördumatul teel on meil nn hing, mida on asjatundlikult kirjeldatud (niipalju kui sõnad seda võimaldavad) kui triaadikomplekt, mis on suletud monaadse olemuse kolmekordsesse ümbrikusse. Evolutsiooniteel on meil sarnaselt kausaalsete kehade rühmad, mis hõlmavad kolme tegurit.

Põhjuslik keha on püsivate aatomite kogum, kokku kolm, suletud vaimse olemuse ümbrikusse, inimene? Mina ja mitte-mina lähendamine toimub mõistuse kaudu, sest inimene on olend, milles on kõrgeim vaim ja madalaim mateeria ühendab intelligentsus . Mida see fraas tähendab? Lihtsalt järgmine: kui loom-inimene jõudis õigesse punkti, kui tema füüsiline keha oli piisavalt koordineeritud ja emotsionaalne või ihaldusloomus oli piisavalt tugev, et moodustada eksistentsi alus, suunates seda por medio del instinto, y cuando el germen de la mente fue debidamente implantado para otorgar la memoria instintiva y la correlaci n de ideas, tal como se puede observar en el animal dom stico com n, entonces el Esp ritu descendente (que hab a tomado para s un tomo en el plano mental) juzg que el momento era oportuno para tomar posesi n de los veh culos inferiores. Fueron exhortados los Se ores de la Llama, y transfirieron la polarizaci n desde el tomo inferior de la Tr ada al tomo inferior dela Personalidad. Perola Llama interna no pudo descender m s abajo del tercer subplano del plano mental. All se unieron ambos y se convirtieron en uno, formando el cuerpo causal. En la naturaleza todo es interdependiente, y el Pensador interno no puede regir los tres mundos inferiores sin la ayuda del yo inferior. La vida del primer Logos debe estar fusionada con la del segundo Logos y basada en la actividad del tercer Logos.

Por lo tanto, en el momento de la individualizaci n (t rmino empleado para expresar este momento de contacto) tenemos, en el tercer subplano del plano mental, un punto de luz que encierra tres tomos y, a su vez, el mismo punto est contenido en una envoltura de materia mental. Por consiguiente la tarea a realizar consiste en procurar que:

1. El punto de luz se convierta en llama, aventando constantemente la chispa y nutriendo el fuego.

2. El cuerpo causal crezca y se expanda desde un ovoide incoloro (que retiene al Ego como lo está la yema dentro de la cáscara del huevo), en algo de rara belleza, conteniendo en sí todos los colores del arco iris.

Ésta es una realidad ocultista. A su debido tiempo, el cuerpo causal palpitará, irradiando internamente una fulgurante llama interna, que gradualmente se abrirá camino del centro ala periferia. Luegohoradará esa periferia, utilizando el cuerpo (el producto de millares de vidas de dolor y esfuerzo) como combustible para sus llamas. Consumirá todo; ascenderá hasta la Tríada y (convirtiéndose en uno con Ella) la llama será reabsorbida en la conciencia espiritual -y llevará con ella- empleando el calor como símbolo -una intensidad de calor, cualidad de color o vibración que antes no poseía.

Por lo tanto, el trabajo de la Personalidad -pues hemos de mirar todo desde este ángulo, hasta alcanzar la visión egoica- consiste, primero, en construir, embellecer y expandir el cuerpo causal; segundo, encerrar la vida de la Personalidad dentro de éste, absorbiendo lo bueno de la vida personal y acumulándolo en el cuerpo del Ego. Podemos denominarlo Vampirismo Divino, porque el mal es siempre el reverso del bien. Después de realizar esto, la llama se aplica al cuerpo causal, apartándonos gozosamente mientras prosigue el trabajo de destrucción, y la llama -el hombre interno viviente y el espíritu de vida divina- se libera y asciende hasta su fuente de origen.

La gravedad específica del cuerpo causal fija el instante de la emancipación y marca el momento en que se completa el trabajo de construcción y de embellecimiento, cuando es erigido el Templo de Salomón y el peso (ocultamente entendido) del cuerpo causal está de acuerdo con la cualidad que deseala Jerarquía. Entoncessobreviene el trabajo de destrucción y la liberación se acerca. Ha experimentado el estado primaveral, seguido del pleno verdor del estío; ahora se hará sentir la fuerza desintegradora del otoño -aunque esta vez se sienta y aunque en el plano mental y no en el físico. El hacha es aplicada a las raíces del árbol, pero la esencia de la vida se recoge en el depósito divino.

El contenido del cuerpo causal es la acumulación lenta y gradual de todo lo bueno en cada vida. La construcción avanza despacio al principio; pero al acercarse el término de la encarnación –en el sendero de probación y en el de iniciación- el trabajo avanza rápidamente. La estructura ha sido erigida y cada piedra fue extraída de la cantera de la vida personal. En el Sendero, en cada una de sus dos etapas, la tarea de completar y embellecer el Templo prosigue con mayor rapidez…

La medida y la circunferencia del cuerpo causal.

En resumen y como conclusión diré que la circunferencia del cuerpo causal varia de acuerda al tipo y al rayo. Ciertos cuerpos egoicos son de forma más circular que otros, algunos más ovoides y otro de forma más alargada. Lo que tiene importancia es el contenido y la flexibilidad de esa materia, y sobre todo la permeabilidad oculta del huevo áurico inferior, que le permite hacer contacto con otros Egos y sin embargo retener la propia identidad; fusionarse con sus similares, no obstante conservar su individualidad, y, absorbiendo todo lo deseable, conservar su propia forma.

16 de junio de 1920

4. Condición del cuerpo causal.

El cuarto factor, que influye en la selección del método de meditación, será nuestro tema de hoy. Trata de la condición del cuerpo causal.

Hemos tratado el cuerpo causal en relación con la Personalidad o yo inferior y demostrado la interacción e interdependencia de ambos. Hemos visto que mediante la práctica constante de la meditación ocultista y el aquietamiento gradual de la mente inferior, mediante la concentración y la inteligente práctica de la meditación sobre el rayo egoico, equilibrado con la meditación sobre el rayo de la Personalidad, la relación del cuerpo causal con la Personalidad se hace cada vez más íntima y el canal que los une más preciso y adecuado. Vimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de la polarización de lo inferior a lo superior y más tarde -emancipado totalmente de ambos- se centralizó en la conciencia espiritual. El tema fue considerado desde el punto de vista inferior, viéndolo desde el ángulo del hombre en los tres mundos.

Hoy trataremos el tema desde el punto de vista del Yo superior, el nivel egoico; consideraremos la relación de ese Yo con la Jerarquía, con los Egos que lo circundan y con el Espíritu. Será difícil dar algo más que algunas indicaciones, pues gran parte de lo que podría decir sería poco comprendido, y muy esotérico y peligroso para ser comunicado en forma general.

Tres cosas pueden impartirse que, si se medita sobre ellas inteligentemente, podrán conducir a la iluminación:

El Ego en su propio plano comprende conscientemente su relación con el Maestro, y trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad.

El Yo superior en su propio plano, no está entorpecido por el factor tiempo y espacio, y (como conoce el futuro, lo mismo que el pasado) trata de lograr el fin deseado y convertirlo rápidamente en una realidad.

El Yo superior o Ego en su propio plano, está en relación directa con Egos que se hallan en el mismo rayo, abstracto o concreto, y -comprendiendo que el progreso se alcanza en forma grupal- actúa en ese plano ayudando a los de su especie. Estos hechos son parcialmente comprendidos por los estudiantes, pero voy a comentar algo más a fin de esclarecerlos.

La relación del Ego con la Jerarquía.

La relación del Ego con algún Maestro, en la actual etapa, es emprendida conscientemente, pero en sí misma constituye un desenvolvimiento evolutivo. Según se ha dicho, existen en la jerarquía humana en evolución sesenta mil millones de unidades conscientes o espíritus. Éstos se encuentran en los niveles causales, aunque el número se ha reducido algo hoy, porque algunos han recibido la cuarta iniciación. Estos Egos, de diferentes grados de desenvolvimiento, están vinculados con su Monada, Espíritu o Padre en el Cielo, como análogamente (aunque en materia más sutil) el Ego lo está a la Personalidad.

Como bien saben, las Mónadas están controladas o más bien forman parte de la conciencia de uno de los Espíritus planetarios. En los niveles egoicos los Egos se encuentran en condición similar. Un Adepto del mismo rayo supervisa su evolución general, ocupándose de ellos en grupos, formados de acuerdo con:

a. el subrayo del Rayo egoico,

b. el período de individualización o de entrada en el reino humano y

c. el grado de realización.

El Adepto del mismo rayo ejerce la supervisión general, pero supeditado a Él trabajan los Maestros, cada uno en Su propio rayo y con Sus respectivos grupos individuales, que están afiliados a Ellos según el período, el karma y el grado de vibración. Regidos por los Maestros trabajan los discípulos que han alcanzado la conciencia del Yo superior; por lo tanto, pueden actuar en los niveles causales y ayudar al desenvolvimiento de esos Egos cuyos cuerpos causales están menos desarrollados que el propio.

Todo está bellamente sujeto a la ley, y como la tarea del desarrollo del cuerpo egoico depende del progreso alcanzado en la triple personalidad, el Ego es ayudado en los niveles inferiores por dos discípulos; uno actúa en los niveles emocionales, informando a otro que actúa en el cuerpo mental. Éste a su vez informa al discípulo que posee conciencia causal, el cual informa al Maestro. Todo esto, como pueden ver, es realizado con la colaboración de la conciencia interna que reside en el cuerpo causal, e implica cinco factores, concernientes a la ayuda del Ego en su desenvolvimiento evolutivo:

1. El Adepto de su rayo.

2. El Maestro de su grupo.

3. Un discípulo con conciencia causal.

4. Un discípulo en el plano mental.

5. Un auxiliar en el plano emocional.

Durante el transcurso de un sinnúmero de vidas, el Ego es prácticamente inconsciente dela Personalidad. Existeel vínculo magnético y nada más, hasta que llega el momento en que la vida de la personalidad alcanza un punto donde debe agregar algo al contenido del cuerpo causal, que al principio es un cuerpo pequeño, incoloro e insignificante. Pero llega el instante en que las piedras son extraídas de la cantera de la vida personal, perfectamente labradas, y el hombre, constructor y artista, les aplica los primeros colores. Entonces el Ego empieza a prestar atención, rara vez al principio, pero con creciente frecuencia después, hasta que en determinadas vidas el Ego se dedica a subyugar al yo inferior, a ensanchar el canal de comunicación, ya trasmitir a la conciencia del cerebro físico la realidad de su existencia y la meta de su ser. Una vez que se ha alcanzado esto y que el fuego interno circula más libremente, se dedican muchas vidas a estabilizar esa impresión ya convertir esa conciencia interna en parte de la vida consciente. La llama irradia cada vez más hacia abajo, hasta que gradualmente los diferentes vehículos se van correlacionando y el hombre entra en el sendero de probación. Ignora lo que le espera, y sólo es consciente de una incontrolada y ansiosa aspiración Y de innatos anhelos divinos. Ansía avanzar y saber, y sueña Siempre con algo o alguien superior a él. Todo ello se apoya en la profunda convicción de que la meta ansiada será alcanzada por el Servicio prestado a la humanidad, la visión será una realidad y el anhelo se convertirá en satisfacción y la aspiración en visión.

La Jerarquía empieza ya a actuar y la instrucción del aspirante se lleva a cabo tal como lo he mencionado… Hasta ahora los Instructores sólo han observado y guiado, sin ocuparse definidamente del hombre; se ha dejado al Ego ya la vida divina desarrollar el plan, y la atención de los Maestros ha sido dirigida al Ego en su propio plano, el cual hace todo el esfuerzo posible para acelerar la vibraci ny obligar a los veh culos inferiores, a menudo rebeldes, a responder y adaptarse a la fuerza que r pidamente se acrecienta. Es principalmente cuesti n de intensificar el fuego o calor y, en consecuencia, la capacidad vibratoria. El fuego egoico aumenta cada vez m s, hasta que el trabajo est realizado y el fuego purificador se convierte en la Luz que ilumina. Reflexionen sobre esta frase. Como arriba es abajo; el proceso se repite en cada pelda o dela escala. Enla tercera iniciaci n la M nada es consciente del Ego. El trabajo se realiza con mayor rapidez, debido al refinamiento de lo material ya que la resistencia es un factor que existe nicamente en los tres mundos.

He aqu por qu un Maestro no sufre dolor, mejor dicho, dolor como lo conocemos en la tierra, que es en gran parte dolor enla materia. Eldolor que se halla oculto en la comprensi n, no en la resistencia, se siente en los niveles m s elevados y llega hasta el Logos mismo. Pero esto est fuera del tema y es casi incomprensible para ustedes, que todav a est n trabados por la materia.

La relaci n del Ego con su propio desenvolvimiento.

El Ego trata de alcanzar el fin deseado de tres maneras:

1. Por un trabajo definido en niveles abstractos. Aspira a hacer contacto con el tomo permanente ya encerrarlo; ste es su primer acercamiento directo a la Tr ada.

2. Por un trabajo definido con el color y el sonido, con miras a la estimulaci ny vivificaci n, actuando en grupos y bajo la gu a de un Maestro.

3. Por frecuentes intentos para controlar definitivamente al yo inferior, cosa que desagrada al Ego, cuya tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia y aspiraci n en su propio plano.

Recuerden que el Ego tambi n tiene algo contra qu luchar. La negativa a encarnar no se manifiesta nicamente en los niveles espirituales sino tambi n en el Yo superior. El Ego tiende a lograr adem s, ciertos desenvolvimientos incidentales a los factores tiempo y espacio seg n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci n del cuerpo causal, por el estudio de la telepat a divina, la sicolog a del sistema y el conocimiento de las leyes del fuego.

Relaci n del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci n, debemos recordar ciertas cosas:

El factor periodicidad . Los egos encarnados y los no encarnados son diferentes, pudiendo realizar distinto trabajo. Los egos cuyos reflejos est n encarnados, tienen m s limitaciones que los que no lo est n; es algo as como si el Yo superior estuviera orientado hacia abajo o circunscribi ndose voluntariamente a una existencia tridimensional, mientras que los egos no encarnados no est n limitados de esa manera y act an en otra direcci no dimensi n. La diferencia estriba en el enfoque de la atenci n, durante la vida en el plano f sico. El tema es muy dif cil de comprender no es verdad? Casi no s c mo expresar esta diferencia con mayor claridad. Es como si los egos encarnados fueran m s positivos y los no encarnados m s negativos.

El factor actividad . Esto en gran parte es una cuesti n de rayo y afecta ntimamente la relaci n entre los egos. Los que se hallan en rayos similares se unen y vibran con mayor facilidad que los que est n en rayos distintos. S lo es posible la s ntesis, una vez que se ha desarrollado el segundo aspecto o sabiduría.

En el tercer subplano del plano mental, los egos están separados en grupos -no existe separación individual; sólo se siente la separación grupal incidental al rayo y grado de evolución.

En el segundo subplano los grupos se fusionan y mezclan, y de cuarenta y nueve grupos se convierten, mediante la fusión, en cuarenta y dos. El proceso de síntesis se puede clasificar como:

Primer subplano 35 grupos, 7 x 5

Plano mental Segundo subplano 42 grupos, 7 x 6

Tercer subplano 49 grupos, 7 x 7

Tercer subplano 28 grupos, 7 x 4

Plano budico Primer subplano 21 grupos, 7 x 3

Plano átmico Subplano atómico 14 grupos, 7 x 2

Plano monádico 7 grandes grupos

He dado aquí pocas indicaciones, pocas si las comparamos con lo que sabrán más adelante, cuando aquellos que ahora estudian, expandan aún más la conciencia; pero es todo lo que por ahora puedo impartir, y esto ha sido hecho sólo con la intención de demostrar cuántas cosas se han de considerar cuando las fórmulas de meditación son debidamente establecidas por un Maestro, el cual tiene que tratar sabiamente el rayo egoico y la condición del cuerpo causal en su relación con el yo inferior y conla Jerarquía. Seha de conocer el estado del cuerpo y su contenido; su relación con otros egos debe ser debidamente considerada, porque todo se halla en formación grupal. Por lo tanto la meditación debe estar de acuerdo con el grupo asignado al Ego, porque cuando el individuo medita, sólo se pone en contacto con su propio Ego, sino también con su grupo egoico, y por mediación de ese grupo, con el Maestro con quien está vinculado, aunque la eficacia de la meditación depende de que el trabajo se realice en forma ocultista y concorde ala ley. Elsignificado de la meditación grupal es poco comprendido todavía; pero recomendamos que estudien inteligentemente las ideas que anteceden.

17 de junio de 1920

5. La necesidad inmediata de la época y la disponibilidad del individuo.

Vamos a considerar el quinto factor que incide en la decisión de los métodos de meditación ya tratar la necesidad de esta época particular y la adaptabilidad del individuo para llenar esa necesidad.

Ante todo haremos una breve recapitulación, pues el valor de la repetición es muy grande. Hemos tratado brevemente el factor rayo egoico, según lo considera el instructor, al asignar una meditación; hemos visto cómo cada rayo persigue la misma meta, pero por distinto camino, y que cada rayo necesita un tipo diferente de meditación; hemos tocado la cuestión de las modificaciones que demanda la meditación, al tener en cuenta el rayo dela personalidad. Despuésse trató el factor tiempo, tal como se demuestra en el cuerpo causal, su punto de desarrollo y la relación de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores, terminando ayer con algunas breves indicaciones respecto al cuerpo causal en su propio nivel y su amplitud de conciencia. Todo ello los habrá hecho ver cuán sabio debe ser el instructor que intente asignar una meditación. Debo intercalar aquí una observación: El instructor que no haya hecho contacto ni obtenido conciencia causal, no puede asignar adecuadamente una meditación verdaderamente ocultista. Cuando el instructor conoce la nota, el grado de vibración y el color, puede asignar inteligentemente la meditación, no antes. Hasta entonces, sólo puede hacerlo en forma general y asignar una meditación que pueda acercarse a la necesidad y, al mismo tiempo, que no ofrezca peligro.

Ahora entra otro factor -factor que varía de acuerdo a la necesidad dela época. Notodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental. Los períodos de verdadera importancia en un ciclo son los terminales y aquellos en que ocurre la superposición y la fusión. Éstos se manifiestan en el plano físico en grandes revoluciones, gigantescos cataclismos y trastornos fundamentales en los tres sectores de la Jerarquía -el del Instructor del Mundo, del guía de la raza raíz y del Regente de la civilización o dela fuerza. Enlos puntos de fusión de un ciclo se producen corrientes encontradas y todo el sistema parece estar en condición caótica. En la mitad de un ciclo, donde la vibración entrante se halla estabilizada y la anterior ha desaparecido, llega un período de calma y aparente equilibrio.

En ningún otro período de la historia de la raza lo antedicho ha sido tan evidente como en la mitad del siglo actual. El sexto Rayo de Devoción va desapareciendo, y está entrando el Rayo de Ley Ceremonial, destacándose con ello preeminentemente las características y facultades del sector fuerza y actividad; recuerden que es la síntesis de los cuatro rayos menores. Por lo tanto, tenemos la lucha por ideales, y la devota adhesión a una causa, como lo manifiesta el rayo del Maestro Jesús; de allí que se produzcan choques en todos los campos de esfuerzo de los idealistas (correctos o equivocados) y la violenta lucha entre ellos. La guerra mundial ¿no fue acaso la culminación de la lucha en el plano físico, entre dos ideales opuestos? Constituyó un ejemplo de la fuerza de sexto rayo. A medida que este rayo vaya desapareciendo cesarán gradualmente los choques y predominará la organización, la reglamentación y el orden, debido al empuje de la fuerza entrante, la del rayo del Maestro R. De la presente turbulencia surgirá la forma ordenada y organizada del nuevo mundo. El nuevo ritmo se impondrá gradualmente sobre las comunidades desorganizadas de los hombres, y en vez del caos social actual se tendrán orden social y regla social; en vez de las diferencias religiosas y de las innumerables sectas de las llamadas religiones, se dará forma a la expresión religiosa, y todo estará regido por la ley; en vez de tensión y tirantez económica y política, habrá una actuación armónica del sistema de acuerdo a ciertas fórmulas fundamentales; en todo predominará el ceremonial y los resultados internos que persigue la Jerarquía irán tomando forma gradualmente. Recuerden que en la apoteosis de la ley y el orden y sus resultantes formas y limitaciones, se producirá cerca del fin (elijo las palabras deliberadamente), un nuevo período de caos y la liberación de la vida aprisionada aún por tales limitaciones, llevando consigo los dones impartidos y la esencia del desenvolvimiento perseguido por el Logos del séptimo rayo.

Ésta es la situación que se presenta esporádicamente en el transcurso de las épocas- Cada rayo asume el poder trayendo consigo sus propios espíritus encarnantes, para quienes el período constituye comparativamente un punto de mínima resistencia; ellos hacen contacto en los mundos con otros seis tipos de fuerza y seis grupos de seres, que deben ser impresionados por esa fuerza y llevados adelante en su carrera hacia la meta universal. Tal es la situación especial de la época en que viven ustedes; un período donde el séptimo Logos de La Ley y Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos momentáneo y aspira a evitar, hasta cierto punto, la vida se evada de las antiguas y caducas formas. Ahora se necesitan otras nuevas y adecuadas. Sólo después del periodo intermedio de un nuevo ciclo, se hará sentir nuevamente la limitación y se iniciará un nuevo intento de evasión.

Por lo tanto, el instructor inteligente debe tener en cuenta, en esta época, la situación y valorar el efecto que produce el rayo entrante sobre los espíritus en encarnación. En consecuencia, tenemos el tercer rayo, cuya influencia se ha de considerar al asignar la meditación. ¿Consideran la tarea compleja y difícil? Afortunadamente el Aula de la Sabiduría equipa a sus egresados para desempeñar la tarea.

En este período particular se desarrollará mucho el aspecto forma en la meditación (ya sea que la meditación esté basada principalmente en el rayo del Ego o en el de la Personalidad). Es de esperar que la construcción de formas bien definidas y asignadas tanto a los individuos como a los grupos, dará por resultado el incremento de la magia blanca, y la consiguiente ley y orden en el plano físico. El futuro período de reconstrucción avanza de acuerdo al rayo, y su éxito y realización finales es más factible de lo que se cree. El Supremo Señor se acerca en concordancia con la ley y nada puede detener Su acercamiento.

En estos momentos es de gran necesidad hallar a quienes comprenden la ley y son capaces de actuar con ella. También es el momento oportuno para desarrollar este principio y entrenar a la gente para ayudar al mundo.

Los Rayos menores de Armonía y de Ciencia responden rápidamente a esta séptima influencia, lo cual significa que las mónadas que pertenecen a dichos rayos son fácilmente orientadas en tal sentido. A las mónadas que pertenecen al sexto Rayo de Devoción les es más difícil adaptarse, hasta acercarse al punto de síntesis. Las mónadas de primero y segundo rayos, hallan en aquel rayo un campo de expresión. Las mónadas de primer rayo tienen un vinculo directo con este rayo y tratan de aplicar la ley mediante el poder; mientras que las de segundo rayo, siendo de tipo sint tico, gu an y rigen por medio del amor.

Creo que les he dado hoy bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Es todo lo que trato de hacer. La luz guiadora de la intuici n esclarecer lo dem s, y lo que esta gu a interna revele, tendr m s valor para el individuo que todo lo impartido exot ricamente. En consecuencia, cavilen y reflexionen.

18 de junio de 1920.

Algunas palabras de aliento.

S lo a medida que el disc pulo est dispuesto a abandonarlo todo para servir a los grandes Seres, sin reserva alguna, alcanza la liberaci n, y el cuerpo de deseos se trasmuta en el de la intuici n superior. Servir perfectamente cada d a, sin pensar ni calcular para el futuro, lleva al hombre al estado del perfecto Servidor. Puedo sugerir una cosa? Toda preocupaci ny ansiedad tiene por base principal un m vil ego sta. Temen sufrir m s, se acobardan al pensar que tendr n otras experiencias penosas. La meta no se alcanza de esta manera, sino que se llega por el sendero dela renunciaci n. Quiz ssignifique renunciar a los placeres, a la buena reputaci n, a los amigos, oa todo a lo que el coraz n se aferra. Digo quiz s, no que sea as . S lo trato de indicarles que si ese es el camino, por el cual tienen que llegar a la meta, entonces es el camino perfecto para ustedes. Todo lo que lleve r pidamente a Su Presencia, a Sus Pies de Loto, debe ser deseado por ustedes y ansiosamente bienvenido.

Por lo tanto, cultiven diariamente el supremo deseo de buscar s lo la aprobaci n de su Gu ae Instructor interno y la respuesta del alma a la buena acci n, desapasionadamente ejecutada.

Si la aflicci n los abruma, sonr an ante ella; terminar en una fecunda recompensa y recuperar n todo lo perdido. Si son objeto de burla y desprecio sonr an tambi n, s lo deben esperar la aprobaci n del Maestro. Si las lenguas embusteras se desatan, no teman, sigan adelante. La mentira es una cosa de la tierra y puede ser trascendida como algo demasiado vil para ocuparse de ella. La meta del disc pulo es alcanzar visi n, deseo puro, prop sito consagrado yo dos sordos a todos los ruidos dela tierra. Nadam s dir ; s lo quisiera que no disiparan in tilmente la fuerza en infructuosas imaginaciones, en febriles especulaciones y en ansiosas expectativas.

6. Los grupos internos y externos, a los cuales el disc pulo esta afiliado.

El punto que vamos a ver hoy es de inter s pr ctico. Trata del grupo a que pertenece el hombre. Ya consideramos, en cierta medida, la relaci n con el Maestro, y ahora continuar la instrucci n respecto a la conexi n con los grupos.

Ayer vimos la importancia que tiene la meditaci n, en conexi n con el grupo al cual el hombre est vinculado en los niveles egoicos. Hoy nos ocuparemos del grupo con el cu l est vinculado enla tierra. Dichogrupo no ser exactamente un reflejo del que se halla en niveles egoicos, como podr an suponer, porque s lo algunas unidades de un grupo egoico, estar n encarnadas en un momento determinado. Consideraremos la Ley de Causa y Efecto, seg n se manifiesta en los grupos, nacional, religioso y familiar.

Cuatro grupos relacionados con el discípulo.

El hombre encarnado debe considerar que su grupo está compuesto por cuatro tipos de personas:

1. El gran grupo nacional al que pertenece, cuyo karma (debido al gran número de personas que lo forma) es tan fuerte, que no puede evadirse de él aunque quiera. Posee ciertas características raciales y tendencias temperamentales, porque están ocultas en el cuerpo físico racial, y, durante su vida en la tierra, tal será su constitución y las tendencias inherentes a ese particular tipo de cuerpo. El cuerpo proporciona las experiencias necesarias o (a medida que prosigue la evolución) provee el mejor tipo de cuerpo para llevar a cabo el trabajo que ha de realizar. Un cuerpo de tipo oriental posee una serie de cualidades buenas, y un cuerpo occidental otras también buenas, si así puedo expresarlo. Trato de aclarar este punto, porque el occidental tiende a imitar al oriental ya forzar sus vibraciones al mismo ritmo de éste. A veces esto preocupa a los Instructores internos y, ocasionalmente, produce trastornos en los vehículos.

Se ha generalizado mucho la creencia de que la meta de todos es llegar a ser oriental. Recuerden que no todos los Grandes Seres son orientales y los Maestros que poseen cuerpos europeos han hecho las mismas cosas que los adeptos orientales más conocidos. Mõelge sellele. Debe ser analizado inteligentemente, de allí mi insistencia al respecto. Cuando se tenga más conocimiento sobre estas cosas y se hayan establecido escuelas de meditación, dirigidas sobre líneas verdaderamente ocultistas, con Instructores idóneos, se planearán fórmulas de meditación adaptadas a las distintas nacionalidades ya los diferentes temperamentos nacionales. Cada nación posee sus virtudes y defectos propios; por lo tanto, la función del Instructor que los dirija será asignar meditaciones que intensifiquen las virtudes y remedien los defectos. El campo que abren estas ideas es tan vasto que no puedo ocuparme de él. Más adelante personas especializadas se ocuparán del problema, y llegará el momento en que Oriente y Occidente tendrán sus respectivas escuelas, sujetas a las mismas reglas básicas y bajo la supervisión de los mismos Instructores internos, pero difiriendo sabiamente sobre ciertos puntos y aunque persiguiendo el mismo objetivo, seguirán diferentes rutas. Estas escuelas se establecerán después en todas las naciones. No será fácil ingresar a ellas, porque cada solicitante tendrá que someterse a un rígido examen. Cada escuela diferirá en ciertas cosas, no en los fundamentos sino en los métodos de aplicación, debido a la inteligente discriminación del Rector de la Escuela, el cual siendo de la misma nacionalidad de los estudiantes y teniendo las facultades del cuerpo causal plenamente desarrolladas, aplicará el método a la necesidad inmediata.

Más adelante quizás me extienda sobre el porvenir de las escuelas de meditación, a fin de instruirlos, pero por ahora trato únicamente de generalizar.

2. El segundo grupo importante en la vida del discípulo es el grupo familiar, que comprende la herencia y las características especiales dela familia. Todo individuo que ha alcanzado cierta etapa en su evolución, donde es deseable y posible practicar la meditación ocultista, ha entrado en determinada familia por elección propia a fin, de

a. agotar karma, lo más rápidamente posible mediante el vehículo físico que le proporciona.

Por lo tanto, fácilmente observarán que al asignar la meditación ocultista que se debe practicar en el plano y vehículo físicos, es necesario que el Instructor conozca algo de la genealogía y de las características innatas del discípulo, para hallar la línea de menor resistencia y saber qué debe ser superado. (Algunos de los que meditan, tienden a alcanzar la conciencia intuitiva o se preocupan tanto por ello, que olvidan el tan necesario vehículo físico). El cerebro físico y la conformación de la cabeza juegan una parte importante en el proceso y, en el futuro, no deberán ser pasados por alto como sucede actualmente. Esto ocurre por la escasez de instructores especializados en cuerpos físicos, insuperable hoy.

Por consiguiente, el grupo familiar constituye el segundo que se ha de considerar en orden de importancia, y la cuestión es más trascendental de lo que creen.

En las futuras escuelas de meditación se llevarán registros de los antepasados del discípulo, la historia de la familia, lo realizado en su juventud y en la vida y su historial médico. Este registro deberá ser exacto en sus menores detalles, y por ello mucho se aprenderá. La vida será controlada y la purificación científica del cuerpo físico será una de las primeras cosas que se intentará. Incidentalmente (al hablar de dichas escuelas) no vayan a imaginar que estarán situadas en algún lugar aislado. Lo ideal sería que estuvieran en el mundo, sin pertenecer al mundo, y sólo en las etapas avanzadas e inmediatamente antes de recibir la iniciación, se permitiría al discípulo tener períodos de retiro. Lo que tiene valor es el despego interno y la habilidad de disociar al yo del medio ambiente, y no el aislamiento en el plano físico.

3. El tercer grupo que el hombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores, al cual pueda estar afiliado. Todo individuo que esté preparado para practicar la meditación ocultista debe haber demostrado, primeramente, durante muchas vidas su inteligente disposición a servir y trabajar entre los hijos de los hombres. El servicio altruista constituye la roca fundamental de la vida del ocultista; cuando ello no existe, acecha el peligro, y la meditación ocultista constituye una amenaza. De allí que el individuo debe ser un trabajador activo, en algún sector del campo mundial, y, análogamente, desempeñar su parte en los planos internos. En tales condiciones el Instructor deberá tener en cuenta varias cosas:

a. El trabajo grupal que está realizando y su preparación para servir mejor en ese grupo.

b. El tipo de trabajo que realiza, y la relación en este trabajo con sus asociados -factor oculto muy importante- serán cuidadosamente valorados antes de asignar una meditación, y ciertas fórmulas de meditación (quizás preferidas por él) no serán dadas pues no son apropiadas al trabajo que realiza, porque tienden a desarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al servidor en su trabajo. Se darán meditaciones que aumenten la capacidad para servir. Después de todo, el propósito mayor siempre incluye al menor.

4. El cuarto grupo que entra en los cálculos del Instructor, es eso al cual pertenece el hombre en el plano interno, el grupo de auxiliares al que ha sido designado o, si es un discípulo, el grupo de estudiantes del que forma parte. Se tendrá en cuenta su tipo particular de trabajo grupal; se fomentará la capacidad del estudiante para progresar a la par de sus condiscípulos y acrecentará su capacidad para ocupar el puesto designado.

En estas ultimas instrucciones sólo he insinuado muchas cosas que han de considerarse al asignar una meditación. Se han de tener en cuenta tres rayos, el grado de evolución del cuerpo causal y su interrelación en su propio plano, con su grupo, con la Jerarquía y con su reflejo, la Personalidad. Ademásestá el factor karma, la necesidad de la época y del hombre y la relación de éste con cuatro grupos diferentes.

Todo esto puede realizarse y algún día será reconocido, pero no ha terminado aún el período de establecer las bases y se prolongará durante mucho tiempo. En la actualidad el objetivo de la meditación es dominar la mente, y éste debe ser siempre el paso preliminar.

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2. Kirjad varjatud meditatsiooni kohta

Meditatsiooni kui vaimse treeningtehnika teadust praktiseeritakse üha enam igal pool. Meditatsioon on seotud voolava energiaga, mille loomulik ja tuline olemus; selle potentsiaalset ohtu tuleks seetõttu mõista ja sellest hoiduda ning kasutatavad tavad peaksid olema ohutud ja usaldusväärsed. See raamat paljastab põhilised, üldised ja konkreetsed tegurid, näidates meditatsiooniteaduse põhieesmärki: maailmateenistust.

Djwhal Khul - kirjad okultsest meditatsioonist (246, 3 KB, 11 118 tabamust)

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