Mida mõeldakse valede vaadete all?

  • 2016

Idas on ebaõigete vaadete küsimus väga oluline. Neid peetakse põhimõtteliselt kolmeks: Karma või põhjuse ja tagajärje seaduse eitamine, inimeste ja nähtuste sisemise eksistentsi kinnitamine ja eitamine teadvuse igavesest järjepidevusest, mis toetab taassünni olemasolu.

eitada põhjuse ja tagajärje olemasolu

Kui me eitame põhjuse ja tagajärje olemasolu, kinnitame tegelikult, et kõigel, mis juhtub nii olevikul, minevikul kui ka tulevikus, pole põhjust, see tähendab, et sündmused eksisteerivad iseenesest ilma põhjuseta, kui jah me ei kogeks tegelikult naudingut ja valu, elaksime midagi neutraalset või külmunud, liikumist poleks. Ilma keerulist analüüsi tegemata näitab empiiriline või vaatluskogemus meile, et kõik on millegi tagajärg, kõige lihtsamal viisil on haigus meie kehas varasema tasakaalutuse tagajärg ja surm võib olla selle sündmuse komplikatsioon, see on töötlemata analüüs, kuid me võime seda kohaldada kõige suhtes, näiteks eksamil hea hinde saamine tuleneb sellest, et olete õppinud piisavalt, et juhtuda, kui me sõidame Suurel kiirusel ilma ettevaatusabinõudeta võib tulemuseks olla autoõnnetus. Nagu näete, on meie esinemine ja elu immutatud põhjuse ja tagajärjega. Muidugi pole seda nii lihtne ja kerge tuvastada, sest päriselus võib mõju tuleneda mitmest või ühest põhjusest ja vastupidi.

Mis juhtub, kui ma eitan põhjuse ja tagajärje olemasolu?, võiksime arvata, et kui see on nii, et me ei arvesta sellega, et kõik meie tegevus annab tulemuse, võime oma tegevuse tähelepanuta jätmise tõttu kogeda tõsiseid olukordi, siis negatiivsema karma tekke tõenäosus on põhjuse ja tagajärje eitamisega ja kui me näeme seda praktilisemalt, on see nagu elamine ilma südametunnistuse ja vastutuseta oma tegude eest . Kõike eelnevat arvestades on Karma olemasolu eitamine vale seisukoht .

tuviõõnes inimesed ühes kontseptsioonis

Teine vale seisukoht on sisemise identiteedi olemasolu kinnitamine, mis seisneb põhimõtteliselt selles, et kõik inimesed ja olukorrad eksisteerivad ainult ühel viisil ja intensiivsusega, näiteks kui mõelda, et puusepp on kogu aeg puusepp, arvestamata kes on isa, sõber, poeg ja looduse austaja ... inimeste koondamine ühte kontseptsiooni pole reaalne ega juhtu ka nii. Intensiivsusele viidates väidame ekslikult, et näiteks vihastades teeme seda alati ühtemoodi, sama intensiivsusega ja oleme pidevalt vihased, see on vale, sest keegi pole kogu aeg vihane, kurb ega rõõmsameelne ja me sõltume tingimustest ja asjaoludest, mis varieeruvad alati vastavalt inimesele ja sündmusele.

Lõpuks, kolmas vale seisukoht on teadvuse igavese järjepidevuse eitamine, võib-olla see, mis enim arutlemiseks sobib, sest tegelikult arvatakse, et toimub uuestisünd ja meie teadvus eksisteerib surma hetkel, kui me sureme Me teeme seda füüsiliselt, kuid meie vaimne olemus jääb alles ja sel juhul võib see uuestisündida madalama või kõrgema elu kogemuses vastavalt eelmisele elule kogunenud karma järgi. Võimalik, et seda on kõige keerulisem jälgida, väidetakse, et kui me sureme vihaselt, kogeme kahetsusväärset uuestisündi. Pärast surma eksisteerimise valdkonnad on mitmekesised, see sõltub kõnesolevast traditsioonist või kultuurist ja see aitab meil praeguses elus tegutseda järgmise õnneliku elu suunas, hoolitsedes oma igapäevase esinemise eest. See, kas see on vastuvõetav või mitte, pole asjakohane, kui mind on inspireeritud tegutsema praegusel ajal parimal ja konstruktiivsel viisil.

Need kolm tüüpi valed vaated pärinevad enamikust meie ebaõigetest toimingutest sel lihtsal põhjusel, et need tähendavad, et oleme oma tegevuses ja nende tagajärgedes hooletud.

see on meie vale tegevuse algus

Seda küsimust on oluline kajastada ja mõtiskleda, sest kui me seda kogu aeg rakendame, tagame hea oleviku ja konstruktiivse tuleviku, mis on lühidalt see, mida me õnne ja rahu soovime.

Nii et saaksime nende vigade analüüsi oma vaatenurgast rakendada, et kogeda teadlikumal viisil heaolu, mida me nii väga ootame ja mida enamasti ignoreerime või ei tea, kuidas seda saavutada. Selles praktikas leiate võimsa viisi praeguse tähelepanu ja toimetavate tagajärgede tekitamiseks oma elus.

AUTOR: Pilar Vázquez, Valge Vennaskonna suure pere kaastöötaja

Järgmine Artikkel