Dr Maurice Nicolli mõttekäigud sellele küsimusele vastavad, et öelda, kuidas vältida minevikuvigade kordamist, nii et viitame neile, kes sellele küsimusele vastavad ja aitavad teil pääseda sellisest pahaendelisest ja igavesest pöörlemisratast, mis mõistavad mineviku vigu .
Sel viisil ja viidates ülalnimetatud autorile, tuuakse esile üks tema mõtisklustest, mis viitab sellele, et inimene on ikka ja jälle veendunud, et aja möödumine on evolutsiooni sünonüüm . See tähendab, et inimene arvab, et alles aja möödudes kujuneb olendiks, mängu ajal pole muud muutujat kui ajaline küsimus. Kui aga hakatakse kohe pisut ajalugu lugema, saab Nicoll sõnul teada, et sõjad, mida subjektid peavad erandkorras toimuvaks, on tegelikult tavalised, kuna Eelajalugu elame sõjast sõjani. Seetõttu ei ole see sõdade fakt juhuslik, vaid on aja jooksul pidev element. Sama fakt viitab täpselt sellele, kui vähe oleme suutnud läbi sajandite "laiuse" areneda . Sellega soovib Nicoll, et me kajastaksime fraasi "mehe olemise tase, meelitab tema elu . " Teisisõnu, kui on sõda, on selge, et inimene pole üldse arenenud, vaid on lihtsalt jäänud sõdade hävitavasse ja paradoksaalsusesse. Nicoll viitab sellele, et inimene köidab seda, mis ta on ja mitte seda, mis ta saab, st ajalugu ja kõike, mis inimese elus juhtub, korratakse uuesti, sest ta on endiselt samal tasemel olemisega selle jaoks, mida ta jätkuvalt köidab, ja jälle samad asjaolud, samad tunded, usuvad samu asju jne. Nagu me saame välja selgitada, ei muutu midagi, kõik jääb absoluutselt samaks.
Niisiis, kuidas vältida minevikuvigade kordamist?
Dr nicoll teeb ettepaneku, et mehe isikliku ajaloo muutmiseks, st selleks, et muuta talle esitatud asjaolusid, mõelda ja tunda erinevaid ja uusi asju, on vajalik, et inimese olemise tase muutuks . Teisisõnu, muutus tasemel, kus inimene elab loomulikult oma rutiinset elu .
Autor kavatseb oma mõtisklustega mõista, et kes viimast loeb, saab aru, et igaüks meist on teatud olemistasemel, ja seda õpetades viidatakse trepile, millel on palju astmeid, mis ulatuvad vertikaalselt sinna, kus on inimesed, kes astuvad meist kõrgemal asuvatele trepiastmetele, ja teised, kes on sammudest, mis asuvad meie all. Sellel redelil, täpsustab ta, pole ajaga mingit pistmist, tulevane aeg pole evolutsiooni sünonüüm, veelgi vähem viibimine kõrgematel olemistasemetel, kuid need, kes asuvad kõrgematel tasanditel, on sellel hetkel sellel tasemel, sama madalamatel tasemetel. Ajal pole nende erinevate tasemetega midagi pistmist, kuid see seisneb lihtsalt praegu eksisteerivates tasemetes.
Sel moel on välja pakutud töö iseendaga just sellel hetkel, mis moodustab praeguse, oleviku. See töö iseendaga tegeleb näiteks negatiivsete emotsioonide mahasurumisega, iseenda mäletamisega, ebamugavustega samastamata jätmise ja kaklusega, vastutuseta jätmisega jne. Ja see on seotud toiminguga, mida inimene saab kohe ise teha. Näiteks Nicoll tsiteerib, kui meeleheitel mees peatub hetkeks ja jälgib ennast sellises olukorras, jälgib seda aeglaselt ja üritab end meelde jätta, anda endale südametunnistuse kokkupõrge või teisisõnu püüab ta aru saada oma suhtumise mõttes, see tähendab, et ta proovib ennast ümber kujundada, muuta oma mehaanilist reageeringut teda ümbritsevatele olukordadele, ta mõistab, et kõik on muutunud, tema tuju kaotab mõtte ja kaob. Nicoll väidab, et see sündmus kujutab olemise taseme hetkelisi muutusi . Sel viisil tutvustab autor mehe erinevaid (kolme) etappi.
Inimese etapid, võtmed, et mitte korrata minevikku.
Esimene etapp koosneb esimestest eluaastatest, kuni kolm, neli või viis aastat. Inimene on sündides puhas olemus, olemus, millest ta saab kasvada ja areneda, ja see olemus on ainus tõeline asi, mis tal on. Kuid see kasv on piiratud, see ei saa iseenesest kasvada kolme või viie aasta pärast.
Inimese teine etapp seisneb selle moodustamises, mis ümbritseb põhiolemust ja just see aitab tal areneda, see olemust ümbritsev reaalsus on isiksus . Viimane on sisuliselt võõras reaalsus, mis omandatakse elust meelte kaudu. Nii lakkab laps olemast enam sama ja saab temast hoopis midagi muud. Sel moel liigub raskuskese olemuselt isiksusele, see tähendab, et laps õpib jäljendamise abil tegema erinevaid asju jne. Niisiis, mida rikkam isiksus, seda parem on olemuse kasv, seda nõrgenenud isiksus on, seda vähem olemuse kasv toimub või ei võta seda ära. välja nimetatud kasvu.
Inimese kolmas etapp on seotud selle mehega, kes on välja arendanud oma isiksuse ja suudab eluga omal moel, omatavate tööriistade abil ja piisavalt mõistlikul viisil hakkama saada . See tähendab, et see kolmas etapp on hoog selle olemuse arendamiseks . Ainult siit saate seda arendada, rikka ja tugeva isiksusena. Näiteks vihjatakse Nicollile, mehele, kellel on hoolimata sellest, et ta on väga tunnustatud ja sotsiaalselt oluline, temas halb olemus . Näiteks teeb see mees kõik, et saavutada suuremaid eeliseid, kartuses kaotada oma maine, kuid ei tee ise midagi, vaid kõik, mida ta teeb, ta teeb nende staatus, populaarsus jne Oletame, et see mees tunneb hoolimata kogu tema riquezas ast väga suurt tühjust. Olete materiaalselt rahul, teil on ehteid, maja jne, kuid tunnete end alati tühjana . Nicoll ütleb, et see mees läheneb arengu kolmandale etapile, kuna on jõudnud olukorda, kus tema tõeline osa, st tema olemus võib kasvada ja seega täita või pigem asendada tühjuse tunne tähendustunde tõttu . Sellepärast, et see areng toimuks, peab ta nicolli sõnadega ohverdama oma isikupära, see tähendab, et ta peab läbi viima investeerimistöö, töö, mis läheb kõigega vastupidises suunas.
Kolmas etapp on siis seotud hetkega, kus inimene tunneb end tühjana, kus isiksus teda enam ei rahulda ja ta peab leidma oma eksisteerimisele uue tähenduse . Nagu Nicoll ütleb, seisneb see kolmas etapp isiksuse passiivseks muutmises, et sel viisil saaks olemus kasvada. 
Õppe tüübid vastavalt iga enesetapile
Kõigi nende etappide tagajärjel on olemas kolm õpetamise vormi, mida inimene võib kogu oma elu jooksul leida.
Esimene on see, et ema ideedest tulenev õpetamine, see tähendab, et olemus võtab emakuju ideed, uskumused ja tunded ning muudab need enda omaks.
Siis on õpetamise teine vorm see, mis hõlmab kogu maailma, see tähendab ususüsteemi, kollektiivseid mälestusi jne. Nii moodustub isiksus.
Kolmas viis on see, kui inimene hakkab näiteks mõtlema, mis koha ma okupeerin? Küsimus, mida saab küsida isiksuse tüübi arvelt. Kolmanda etapi kokkuvõtmine "algab teise etapi lõpus, kui isiksus on juba kujunenud ja mees on elu maitsnud ja näinud, kuidas asjad on ning tunnevad end rahulolematuna ja hakkavad otsima midagi muud, midagi, mis paneks teda paremini mõistma, midagi, mis aitab ja suunab seda ning viimaks selle lõpule. ”
Kas olete vahel nii tundnud? Kas tunnete oma elus mingit tühjust?
Kui jah, siis kutsun teid üles jätkuvalt imetlema ja enda sisse imbuma ning alustama enda kallal tööd.
JUHTKIRI: Gisela, toimetaja hermandadblanca.org
ALLIKAS: dr Maurice Nicoll raamat "Psühholoogilised kommentaarid Gurdieffi ja Ouspensky õpetuste kohta"
