Sisukord peida 1 Ühiskond: muutus, vorm ja olemus 2 muutus 3 Fractali piiril 4 Vahepealse defitsiidi keskpunkti tähelepanu keskpunkt Pool sajandit 5 vormi 6 Essents 7 Saja rakuke, Homo Cent Seitsmes
Ühiskond: muutus, vorm ja olemus
Pärast Internetis avaldatud artiklit pealkirjaga "Kapitalism ei saa kunagi olla roheline ega oma inimlikku nägu" [1], kus paarisajad akadeemikud ja teadlased kutsuvad üles looma uut ühiskonnamudelit, kui tahame oma tsivilisatsiooni kokkuvarisemist vältida, tähelepanu defitsiit pani mind seekord mõtlema muutuste, vormide ja olemuse üle ... mitte vähemate takistusteta.
Muutus
Seoses muudatusega on see vaieldamatu. See on kõige oluline tingimus.
Muutuse mõistmiseks ja tundmiseks ei pea olema kirjanik, teadlane, ajakirjanik, intellektuaal, ülikooli professor. Ei kunstnik ega ühiskondlike liikumiste esindaja. Veel vähem osalevad demokraatiad ja nende turud, erakonnad, ametiühingud või ametiühingud. Piisab vaid ühest südamest.
Ja just nendel samadel päevadel oleme nende südametega muutuste tunnistajad. Mõnikord näitlejatena, vahel lavana. Mõnikord ühte ja teist teist, kui me vibreerime ja koos vibreerime selles ühisloomes, mida me kõik jagame, oma reaalsust; mikrost makro, sisemisest väliseni, nii ühest kui teisest.
Ja kõiges, kõigepealt Gaia; muutuste jõud, mis hiilib meid selle evolutsiooniga, paneb meid ka muteeruma ... kõigil lennukitel.
Fraktaali piiridel
Valguse mõistmiseks on vaja, et muutuste ja ülemineku taustal oleksime selle signaalidest tähelepanelikud. Fraktaali piiridel olemine, teadmata, kas alustame või lõpetame; see määratlematu piirkond, süngus, mis eraldab päeva öö, ookeani purunemise, tulemise ja mineku, liiva ja tõusulaine.
Ja sel lakkamatu olemise ajal, fraktaali piirides, olla tähelepanelik väikestele muudatustele, mis teatavad uuest. Tähelepanelik nende ideede suhtes, mis tunduvad ennustavalt rohust ja kaunitest lilledest ennustavat, kui tundus, et miski ei suuda kunagi anda isegi rohelist.
Kuid eriti tähelepanelik emotsioonide suhtes, mis meid tekitavad, ja kuidas me neile reageerime ning nende uutele esinemistele ja kordumise sagedusele. Loodetavasti alati teadlik neist, nende häiretest; Noh, nii palju kui nad reklaamivad lilli, võivad need esiteks tekitada ebamugavusi.
Vahepeal proovige säilitada maksimaalset võimalikku tasakaalu ja mitte jätkata peegeldamist ega vanade viiside projitseerimist, et tunda neid uusi jõude tänapäeva endiselt iidses maailmas nii kummaliselt, et kõik endiselt domineerib, kuid juba toimub, see juba kaob, see on juba kaob
Niisiis on hea treening või tööd, mida proovida meeles pidada, jättes ruumi ainult lõpmatute võimaluste uutele energiatele. Ülaltoodut tehes aitame jõupingutuste ja pühendumusega kollektiivsel teadvusel paremate ja paremate uute keskkondade projekteerimisel. Eelmise maailma parandatud versioonid, kust me saame uuesti vaadata ja korrata, spiraalselt ülespoole.
Üleminekuperioodiline tähelepanu puudujääk Pool sajandit
Esimene maailmasõda võttis palju mehi, kuid jättis ka suured. Nagu kirjutab Garret Hardin (1915), kes 1968. aastal 53-aastasena kirjutab oma kuulsat paberit “Tragedia de Los Comunes ” või sama James Lovelock (1919), kes 50-aastasega ta soovitab oma teooriat, kus ta soovitab planeedi elusolendina, keda ta nimetab Gaiaks metsajumalanna ja Vana-Kreeka panteoni olemuse auks.
Samuti kõndis ta Edgar Morinist (1921) ja tema imelisest ja lõbusast kadunud paradigmast: unustatud paradiis, 1973, pimestatud selle enesekorralduse ja kasvava keerukuse alustest, juhivad uue laine innukust aru saada ja tunda, nagu nad näeksid, kui nad poleks seda juba märganud.
Morin, 52-aastane, avab elamise loogika, kuid mõeldes mehe poliitika põhiprobleemidele Konflikt ise, ühiskond, mida nähakse erinevate üksikisikute keeruka organisatsioonina, millel on territoriaalne alus, hierarhia ja grupi solidaarne koostöö.
Millest see kõik räägib? Ja mitte palju, välja arvatud hulkumine mõne maailmasõja lapsega, kes 50ndatel ja täieliku hipi revolutsioonil mõtlesid maailma üle, oleme jõudnud vormi teadmata.
Vormid
Nüüd liiguvad vanad vormid muutuste käigus uutele vormidele, muutes ühiskonna kõiki aspekte; Toit, transport, tööstus, linnastumine. Kuid ennekõike mõjutab see meie majandust ja poliitilisi vorme radikaalsel viisil, mida paljud isegi ei näe.
Inimrass on aga alati oma elu arendanud nii, et evolutsioonirütm on jätkunud lakkamatult, iga kord, “parimate põhjal, mida igal eelmisel etapil kuvati, ja projitseerides sellega iga uue inimese sotsiaalsed struktuurid aeg ”ütleks meister Vicente Beltrán Anglada.
Meie sotsiaalsed struktuurid on alati loonud eliidi ja neile on üles ehitatud impeeriumid. See, et nad on olnud moraalselt taunitavad, ei oma enam tähtsust, sest nii see juba oli. Kuid see on toiminud nii, et tuginedes ajaloos peegeldamise ja korrigeeritud piltide tagastamise protsessile, oleme ehitanud maailma igast varasemast arenguetapist parimal viisil.
Ja just nagu tänapäeval on meil linnad, peavad nad kohandama tööstuslikku eluviisi planeediga kooskõlas.
Ideede, meemide, nagu raha, eraomand, avalikud hüved ja muu, osas seatakse lähipäevadel tõsine kahtlus, aga ka selliste mõistete tõlgendamine nagu kokkuvarisemine, langus, regressiivne või isoleeritud ja selle negatiivne tähendus, kuna me juba teame, et on hädavajalik kohandada oma olemasolu tasemele harmoonilise ökoloogilise jalajäljega Gaiaga.
Kui soovite natuke rohkem teada ökoloogilise jalajälje kontseptsioonist, siis palun registreeruge aadressil: https://hermandadblanca.org/presente-desarrollo-canon-vigente/
Olemus
Kogu reaalsus on osaliselt meie väljenduse peegel tervikuna. Peegeldus sellest, kuidas me väljendame oma viise ja suhteid üksteisega. Kõik need väljendid, mille me loome nende emotsionaalses, vaimses, füüsilises, kultuurilises vormis, pärinevad kõigepealt meie sisemise olemuse ja tõe sügavusest.
Kuid paradoksaalsel kombel sisaldab see sisemine tõde oma olemust väljendades siiski ka kogu energiate universumi all, mis aitab kaasa ka kõige meie poolt loodud väljendusele.
Nad kõik on tõed. Kõik on aglutineeritud selles, mida mõned nimetavad morfiväljaks, teised kollektiivseks alateadlikuks. Just siin asuvad kõik meie võimalikud väljendusviisid; petlikud unistused ja mõeldamatud utoopiad, aga ka füüsilisest, kultuurilisest või keskkondlikust vormist tulenevad iseenda seatud piirangud.
Sada kambrit, Homo sada
Kui meie teod, mõtted ja emotsioonid on sündinud hirmust, ei aita eraldumine ja piirangud kindlasti rahu, armastust ega laienemist.
Nii et nii meie sisemine olemus kui ka tõde ja reaalsus ise loovad pidevalt väljendeid. Mõnikord tühistavad need väljendid teineteist, muul ajal kaaluvad nad rohkem või jäävad nüristamisest üle.
Töö, mida peame koos kõigi tõdedega tegema, on nende kahe aspekti ühendamine ja sünteesimine nii, et need avalduksid kõige kõrgemas vibratsioonis. Selleks on ülioluline mõista, kuidas me reaalsust tunnetame ja tajume. Kui tunneme hirmu või viha, ümbritseb meid see vägivaldsel ja hirmutaval viisil, kuid me ei tunne kõike, mis on sügavalt teadmine, et see on ja on hästi.
Mõni nimetab seda peaaegu tantristlikku arusaamist valgustumise tõusuks või teeks. Vaadake ilu maistes illusioonides sisemaailma pimestamisena, mis väljendub väljaspool maapealset illusiooni vaimse maailma mõõtmeteni täiuses ja õnnelikus olekus, integreerides reaalsuse iga fragmendi sellisena, nagu see iseennast esitleb.
Õpime eristama püsivat tõde tõelises tegelikkuses ajutisest illusioonist kõige suhtes, mis pole.
[1] http://www.publico.es/actualidad/crecimiento-ya-genocidio-camara-lenta.html
