Subjektiivsus: teadmiste subjektiivsuse probleem ja kuidas seda isikliku kasvu suunas suunata

"Kõige targem on teie seas see, kes tunnistab, et tema tarkus pole midagi."

Sokrates

Meie teadmised on subjektiivsuse ohver.

Mitu korda oleme kuulnud, et meie silmis eitatakse tegelikkust, et me ei suuda oma meelte kaudu tõeni jõuda, et kogu teadmine siin maailmas on saastunud meie füüsiliste, füsioloogiliste ja maiste piiride kaudu.

Suured ajaloo mõtlejad ja filosoofid suunasid oma mõtlemise tõe otsimisele, mis meist väljaspool asub. Ja paljud fraasid neist annavad ülevaate nende tagasihoidlikust positsioonist teadmiste suhtes, millega nad selle protsessi jooksul kokku puutusid.

Süüdlane, et tõde on meie silmis keelatud, on meie teadvusele omane subjektiivsus.

Kuid see ei takistanud neid tarku inimesi pühendamast kogu oma elu vooruse, ilu, tõe ja teadmiste otsimisele. Ja paljud tulid samade tingimustega.

Mida see aga tähendab ja kuidas me liigume tõe poole, mida me ei suuda tajuda?

Subjektiivsuse määratlus

Hispaania Kuninglik Akadeemia defineerib subjektiivset kui "kuulumist subjekti juurde või selle suhtes, mitte objekti enda suhtes". See tähendab, et kogu subjektiivne teadmine on suhteline ja see kuulub inimesele, kes teostab toimingu. See tähendab, et see pole universaalne, vaid eriline.

Nüüd on igal konkreetsel sündmusel lõpmatuid viise omaette assimileerumiseks. Õppimine, mille see inimene igale inimesele jätab, varieerub sõltuvalt füsioloogilistest, kultuurilistest ja / või psühholoogilistest probleemidest.

Näiteks tunneb enamik tsiviliseeritud riike põhipaletis üksteist värvi. Põhja-Namiibia Himba hõimul on seevastu neli sõna, mis viitavad kogu värviskaalale. See tähendab, et kus näete rohelist ja sinist, näevad nad ainult ühte värvi.

Tema tegelikkuskogemus on täielikult üles ehitatud neljas värvitoonis.

Kui maal elamine võib arahnofoobi jaoks olla piinav kogemus, siis pimeda jaoks tähendab see vähem kokkupuudet mürasaastega.

Kuigi näited on lihtsad, võimaldavad need meil hinnata, kuidas konkreetne sündmus erinevatel inimestel erinevaks kogemuseks kujuneb.

Seetõttu genereeritakse igasugune teadmine, et inimene saabub, ja kuulub sinna. Saastunud isiklike nüanssidega, mis on omandatud erinevate õppimiste kaudu kogu tema intiimse kogemuse kaudu reaalsusega.

Kuid ükski neist kogemustest pole tõelisem kui teine. Tegelikult pole ükski tõeline, kuid need on inimese looming, mis osaliselt või täielikult moonutab reaalsust.

Objekt on koormatud väärtuste, ideede, tunnete või eesmärkidega, mis pole temas, vaid teemas, ja ta projitseerib neid.

Subjektiivsus ja objektiivsus

Niisiis, me ei suuda objektiivsust. Meie teadmised ei puuduta mitte objekti ennast, vaid meie ettekujutust sellest.

Mis mõte on siis teadmiste otsingul?

Noh, kui teadmisi jälgides saame meie kohta teavet, aitab see meil tõde leida.

Sel viisil kutsus Sokrates inimesi üles ennast tundma. Tema sõnul jõutakse tõe, vooruse ja ilu tunnustamiseni. See on nii, kuna inimene on juba elanud koos nendega eelmises eksistentsis.

Ka püha Augustinus teadis. Tema sisekujundus otsustas, et ainult hing pääseb sisemise peegelduse kaudu igavesse tõesse.

Isegi siis elame enesestmõistetava paradigma all. See viib meid kinnitama, et meie teadmised on sellised, nagu me neid tajume. Projekteerime reaalsuses väärtusi, mille oleme kogu oma elu ehitanud. Ja sageli otsime heakskiitu, kuulutades seda reaalsust tõesena.

Seadsime oma kogemused reaalsusest sisse tühjas teatris. Me unustame tõsiasja, et selle mehhanismi kaudu pääseme varju tõeliste teadmiste eest: iseendaga.

Ühes võideldakse tõeliste lahingutega ja antakse tõelised tulemused. Sa saad tuttavaks reaalsega.

Muidu ehitame reaalsuse kogemuse, mis pole ainult osaline, ja piirame ka oma võimalusi.

Subjektiivne inimene

Jälle saab subjektiivse inimese sellest alandlikkuse kaudu päästa. See õpetab meile, et kõik meie teadmised on potentsiaalselt viga. Sellegipoolest peaks küsimus olema järgmine: kui palju te tegelikult elust teate? Kui palju teate universumist? Kui palju teate iseenda kohta? Iga asi, mida me arvame teadvat, tuleks kahtluse alla seada ja otsida neilt seda, mis viitab inimesele, kes me oleme.

Peame kohtuma.

See, kes võtab endaga tutvumiseks aega, on see, kes armastab ennast. Noh, see, mille üle tegelikult kontrolli saate, on teie ise. Samuti, kui universumi teave jõuab teile selle kaudu, mida tunnete, peate olema valmis sõnumi dekodeerimiseks.

Subjektiivsus pole meile võõras. See on filter, mille kaudu saame maailma aistingud. Kuid me võime selle põhjal otsida tõelisi eneseteadmisi.

Vajame vaatenurka, kuidas muuta meie piirangud tööriistaks, mis juhib meid uude otsingusse.

Otsing, mis Sokratesega meile väljakutseid esitab.

Tunne ennast. Võtke aega, et teada saada, millest teie subjektiivsus koosneb. Nii saate teada, mida teie filter ei lase. Otsige endas tõde, mida nii ihkate. Ja lase tal ilmneda sinu hinges. Nõus piiratud, ebatäiuslik.

Ja leppige sellega, et teie tarkus pole midagi.

AUTOR: Lucas, hermandadblanca.org suure perekonna toimetaja

ALLIKAD:

• http://filosofialibre.blogspot.com.ar/2008/01/anlisis-de-san-agustn.html
• https://en.wikipedia.org/wiki/Chariot_Allegory
• Sokratese ja Platoni vabandused