Sisukord peidab 1 2 Tantra on meditatiivne meetod, mis aitab meil mõista valgustumisele eelnevat algatuskogemust. See hõlmab nelja olulist dünaamikat: mandala (graafiline kosmogramm, mis kajastab praktiku vaimset teostumist esilekutsuvat kosmilist reaalsust), asanas (meditatsiooni õiged poosid), mudra (käte ja kätega teostatud rituaalse tegelase žest). ja mantra (meditatiivse toiminguga seotud vaimse kutsumise ergutamine). 2.1 Vajrayana mantrid on pühad kõned, mida kasutatakse meie tavaliste sõnade puhastamiseks ja nende identifitseerimiseks Yi-dami sõnade tarkusega. 3 4 Primaarsed või peamised olulised elemendid: vinññana-dhatu (pali, mahābhūta) 4 Meie kogukeha ja peent keha seovad kolm energiat: teenete energia, elutähtis energia ja karma energia. Meie tervislik seisund sõltub nende kolme energia tasakaalust, kui üks neist ebaõnnestub, jääme haigeks ja sureme. 5 sissejuhatav praktika 6 Neli erakorralist praktikat, mis annavad elusolenditele õnnistusi 7 ** Dharma / Dhamma ** 7.1 Meditatsioon neljale kontrollimatule mõttele, mis suunavad meelt Dharma poole 7.2 Adamantiinse meele meditatsioon (Dorje Sempa) 8 Pakkumine mandala (lühike)

Tantra on meditatiivne meetod, mis aitab meil mõista valgustumisele eelnevat algatuskogemust. See hõlmab nelja olulist dünaamikat: mandala (graafiline kosmogramm, mis kajastab praktiku vaimset teostumist esilekutsuvat kosmilist reaalsust), asanas (meditatsiooni õiged poosid), mudra (käte ja kätega teostatud rituaalse tegelase žest). ja mantra (meditatiivse toiminguga seotud vaimse kutsumise ergutamine).

Vajrayana mantrid on pühad kõned, mida kasutatakse meie tavaliste sõnade puhastamiseks ja nende identifitseerimiseks Yi-dami sõnade tarkusega.

Mantra on tantristliku rituaali üks olulisemaid elemente. Ühest mantrast võib piisab, et energiat kontsentreerida intensiivsemalt kui see, mis on varem kristalliseerunud, jämedamates või kehalistes kujutistes. Peamiselt tantrismis tõuseb "müstiliste helide" väärtus päästesõidukite väärikusele.

Nii mandalad kui ka jantrad kuuluvad energia fokuseerimiseks, kanaliseerimiseks ja edastamiseks mõeldud instrumentide kategooriasse. Mõlemal juhul ei esinda need mitte ainult füüsilist universumit, vaid ka inimese võimalikke saavutusi.

Tantras mediteerimine on seotud kõigi energiate integreerimisega, mille kõrgeimad sisemised tavad on Tantra Samayas ja Sri Vidyas, mida esindab Sri Yantra.

Ülima transtsendentsi saavutamiseks postuleerib Vajrayana fenomenaalse maailma ilmumise ja tühjuse ühtsust. Sellega seoses kujutab ta universumit pelgalt vaimse vihjena, mille genereerib kahesuse kontseptualiseerimine. Nii et unistamisseisundis toimuvaga assimileerides peetakse ärkveloleku kursuse erinevaid sisu pelgaks mõtete peegelduseks teadvusruumis, ilma et nad iseenesest tõelist järjepidevust omaksid.

Sõna tantra tähendab katkematut järjepidevust. Katkematud pidevused toimivad kolmel tasandil: alusena, rajana ja selle tulemusel. Rohujuure tasandil on katkematu järjepidevus meie mõistus (täpsemalt selle kõige peenem tasand, mida tuntakse kui ürgset selget valgust), mis tagab järjepidevuse kogu meie elus.

Tantra teine ​​tase, katkematu jätkuvuse tee, viitab konkreetsele meetodile, kuidas saada buddha, täpsemalt meditatiivsetele praktikatele, mis hõlmavad Buddha figuure. Seda meetodit nimetatakse mõnikord "jumaluse joogaks".

Kolmas tase, sellest tulenev katkematu pidevus, viitab Buddha kehade lõputule järjepidevusele, milleni me valgustumisega jõuame. Teiste abistamiseks on vaja teadmiste, tarkuse, kogemuste ja kõigi olendite ning iga olukorraga kohanemise võimalusi.

Kokkuvõtlikult võib öelda, et tantra koosneb bideetiliste figuuridega katkematust praktika jätkuvusest, et puhastada meie katkematu vaimne pidevus mööduvatest punktidest, eesmärgiga saavutada sellel alusel katkematu pidevus kehade kehades. buddha

Kosmose kontsentrilises kontseptsioonis on suur maagiliste jõudude kangas; ja samu jõude saab inimese kehas äratada või organiseerida füsioloogilise füsioloogia tehnikate abil. Universum on terve, nagu ka kromaatiline, formaalne, oluline jne.

Tiibeti meditsiinis koosneb inimkeha viiest dünaamilisest dünaamikast: kosmose, maa, tuule, tule, vee ja kolme tüüpi kehaenergiast, mis kannavad viit elementi, mida nimetatakse kolm meeleolu: kops (tuul), soolestik (sapp) ja Bekken (flegm), mille omadused määratlevad inimese füüsilise ja psühholoogilise külje.

4 esmast või peamist olulist elementi: vin ana-dhatu (pali, mah hh ta)

Mõistet element tuleks pidada pigem funktsiooni potentsiaaliks kui elementaarseks aineks; need on aluseks, millest sõltuvad muud materjali omadused, ilma nendeta ei saa teised materjali omadused eksisteerida.

1. P a hav -dh tu, element maa = laiendus, mis võimaldab objektidel ruumi hõivata, peetakse aine struktuuri eest vastutavaks põhimõtteks.
2. po-dh tu Veelement = ühtekuuluvus ja vorm, kuna see ühendab või ühendab hajutatud materjali aatomeid, pakkudes massi või mahtu.
3. Tejo-dh tu tule element = temperatuur, kuumus või külm, selle funktsioon on kõigi materiaalsete objektide aktiveerimine ja muundamine küpsemise ajal;
4. V yo-dh tu) Elemendi õhk = liikumine, laienemine ja vibratsioon, on venitus.

Kosmose kontsentrilises kontseptsioonis on suur maagiliste jõudude kangas; ja samu jõude saab inimese kehas äratada või organiseerida füsioloogilise füsioloogia tehnikate abil. Universum on terve, nagu ka kromaatiline, formaalne, oluline jne. Aine ja liikumine / vibratsioon seoses resonantsruumiga, mida me elame. Me kogeme vibratsioonilises mälus olemist valguse olenditeks.

Meie keha ja peent keha seovad kolm energiat: teenete energia, elutähtis energia ja karma energia. Meie tervislik seisund sõltub nende kolme energia tasakaalust, kui üks neist ebaõnnestub, jääme haigeks ja sureme.

Kui mõistus järgib sisemise tuule mõtteid ja energiaid karmatuule järgi, siis mõistus ja sisemised tuuled eralduvad . Sel juhul piisab sellest, kui me ei pane oma pead Amitaba süles, et vältida seda, mida me nimetame "surmaks".

Kolmemõõtmelise maailma astraaltasand, maise inimkonna normaalsete emotsioonide tasapind, on seotud karmaga. Kosmiline astraal, mis juba hõlmab teisi ja erinevaid mõõtmeid, võib lahustada karmsed olukorrad, milles me elame. Kui inimene siseneb sellesse kosmilisse astraalsesse olekusse, kaob vaba tahe ja seda reguleerivad kosmilised seadused, mis pole enam karmsed, vaid alluvad otseselt suuremale universaalsele korrale. Evolutsiooniprotsess on siis erinev, see ei tähenda enam materiaalse karma maksmist elamist, vaid arenemist kõrgema, laiema mõistmise all ja ilma selleta, mida me kannatusteks nimetame. (Trigueirinho)

Esialgsed tavad

Elamupraktikad Ülem-Tantra suhtes, mis sisalduvad Lam Rimi või järkjärgulises rajas, mis on Tantra puhastamise esialgsed eeltingimused. Need võimaldavad kogunenud negatiivsete karmaliste jäänuste (ebaõigete ja jämedate mõtete, sõnade ja tegude põhjused) "ajutist puhastamist" ning loovad positiivse potentsiaali ( bsod-nammid, sct. Punya, teene).

Sisemised eeltingimused on: 1) varjupaiga saamine, mis on kõigi traditsioonide ühise budistliku pühendumise alus. 2) bodhichitta põlvkond, "valgustumise meel"; See armastuse ja tingimusteta kaastunde suhtumine, mis soovib viia kõik olendid täielikku vabadusse, on mahajaana alus. 3) Vajrasattva meditatsioon ja tema mantra retsiteerimine meie mineviku negatiivsete tegude mõju puhastamiseks. 4) Mandala pakkumine, et koguda positiivset energiat, mis on vajalik selle edasiliikumiseks. Need puhastus- ja kogunemispraktikad kasutavad rohkem Vajrayana konkreetsete mantrate visualiseerimise ja retsiteerimise tehnikaid. 5) Guru-jooga, mis on meie mõtte liit õpetajaga, on Vajrayana juur, kus õpetaja ja jüngri vahelise sideme puhtus on ülimalt oluline.

Ngondro -

Neli erakorralist tava, mis annavad elusolenditele õnnistusi

Esialgsed tavad

• Võtke varjupaika postitusi tehes
• Meditatsioon adaptiivsele meelele. Dorje Sempa
• Mandala pakkumine
• Meditatsioon laama Karmapal

Välised eessõnad koosnevad neljast peegeldusest, mis muudavad mõistuse samsarast eraldiseisvaks.

Sisemised eeltingimused on: 1) pelgupaik, 2) bodhichitta, 3) puhastamine Vajrasattva praktika kaudu, 4) teenete kogunemine mandala pakkumise kaudu ja 5) Guru jooga.

Esimene praktika, kus varjamine toimub valgustunud suhtumise prostitutsiooniga ja arendamisega, peab puhastama meie sisemised energiakanalid ja kasvatama tugevust ja enesekindlust. ( Om Namo Manjushriye, Namo Sushriye, Namo Uttama Shriye Soha ) koosneb kahest osast: tervitustest ja prostitutsioonist endast. Tervituseks on tervitus- või pühendumuse mudra tegemine (käte peopesa ühendamine peopesaga, pöidlad koos indeksite all) ja täielik prostitutsioon eesmärgiga vabastada kõik olendid kannatustest

Buddhas varitsevad Dharma ja Sangha, kuni see jõuab valgustumiseni. Et tänu suuremeelsuse ja muude täiustuste praktiseerimisele kogunenud teenete kaudu saan saavutada valgustumise kõigi olendite kasuks.

Pali kommentaarides selgitatakse, et „kui inimesed otsustavad varjupaika minna, siis sama inimene, kes varjupaika läheb, purustab, hajutab, eemaldab ja kõrvaldab nende hirmud, ahastused ja kannatused; vältides seeläbi lisandeid ja õnnetu taassünni ohtu. ”

Välised eessõnad koosnevad neljast peegeldusest, mis muudavad mõistuse samsarast eraldiseisvaks. välised või ühised sissejuhatused, on pühendatud: 1) soodsatele vabadustele ja tingimustele, mis pakuvad meile väärtuslikku inimelu, 2) mööduvusest, 3) samsara kannatustest, 4) kuidas põhjuse ja tagajärje põhimõte kehtib kõik meie tegevused, 5) vabanemise eelised ja 6) vaimse õpetaja järgimine. Need elemendid on budismi väärtuste õigeks mõistmiseks põhilised ning konkreetselt neli esimest on peegeldused, mis viivad meid sambast lahkumise soovile. Need moodustavad budismi alused üldiselt.

** Dharma / Dhamma **

Olgu teie õnnistuseks ohutus ja mugavus Dhammas,

Olgu teie tugevuseks hea tahe ja siirus

See vaimne ja füüsiline heaolu on olulised tugisambad

Sillalt, mis viib teid Nibbana kaldale.

Kosmiline dharma (dharma on universaalne seadus).

Dhamma (sanskriti keeles Dharma ) esindab Buddha õpetusi, kontseptuaalseid aluseid, mis sisalduvad Tripitakas (Pali, Tipitaka ), mida nimetatakse kolmeks pühakirjakoguks, mida tuntakse ka kui Canon Pali Theravada: Vinayapiåaka, Suttapiåaka ja Abhidhammapiåaka .

Mõiste dharma tähistab kõike, mis on osa meie empiirilisest reaalsusest, ja ka elemente, põhitegureid kõigest, mis selles reaalsuses eksisteerib. Oleme dharmade kogum: materiaalsed elemendid, aistingud, tajumised, tahtmised, teadvuse seisundid. Neist väljaspool pole muud. Dharmad, meie reaalsuse ülimad elemendid, on ebaolulised ja püsimatud: niipea, kui need tekivad mitmete põhjuste koostöös, kaovad nad ka ja on ka valu ja kannatuste põhjustajad.

Meditatsioon neljale kontrollimatule mõttele, mis suunavad mõistuse dharma poole

Mõõtmatu neli

Kui suurepärane oleks, kui kõik tundlikud olendid elaksid tasakaalus, ilma eelarvamuste, kiindumuse ja vihata. Las nad elavad sel viisil. Panen nad sel viisil elama. Jumalik-guru, palun inspireeri mind, et saaksin seda teha.

Kui suurepärane oleks, kui kõigil tunnetavatel olenditel oleks õnn ja selle põhjused. Las nad neid saavad. Ma panen need endale. Jumalik-guru, palun inspireeri mind, et saaksin seda teha.

Kui suurepärane oleks, kui kõik tundlikud olendid oleksid kannatustest ja selle põhjustest vabad. Kas nad võivad vabad olla. Ma panen nad vabaks. Jumalik-guru, palun inspireeri mind, et saaksin seda teha.

Kui imeline oleks, kui kõiki tuntavaid olendeid kunagi ei eraldataks

kõrgemad uuestisünnid ja suurepärane vabanemise õnn. Et neid ei eraldata kunagi. Ma panen nad kunagi lahku. Jumalik-guru, palun inspireeri mind, et saaksin seda teha.

Adamantiinse meele meditatsioon (Dorje Sempa)

Vajrasatva praktika võib viia meid kaugemale egost, kaugemale dualistlikust mõttest .

Vajrasatva mantra (tiibeti keeles rDo-rje sems-pa) praktika aitab meil oma vigu, keha, sõna ja vaimu kaudu toime pandud üleastumisi Tühjusesse teisendada; see õpetas meid keskenduma fenomenaalse maailma asjade olemuse puudumisele ja puhastab meie vaimset pidevust kas karmistest jõududest ja kalduvustest, aga ka k i harjumustest Pidev keraamika.

https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2016/05/hermandadblanca_org_01_vajrasattva_dorje-sempa-100-.mp3

Om vajrasattva samaya manu palaya / vajrasattva deno patita / dido võib bhawa / suto kayo võib bhawa / teadis kayo võib bhawa / anu rakto olla bhawa / sarwa siddhi mempar yatsa / sarwa karma su tsa mai / tsitam shriyam kuru hum / haha ​​ha ho ho / bhagawan / sarwa tatagata / vajra ma võib mu tsa / vajra bhawa maha samaya sattva / ah humpey

Kokkuvõte mantra tähendusest

Oo kui suur olend, kelle püha mõistus on kõigi Buddhade hävimatu olemusega, hävitasite kõik kinnisideed, saavutasite kõik saavutused ja ületasite kõik kannatused. Sina, see, kes oled nõustunud asjade mõistmisega sellisena, nagu nad on, ei hülga mind. Palun viige mind lähemale teie pühale Vajra mõistusele ja andke mulle võime mõista nähtuste ülimat olemust. Palun aidake mul saada ülimat rõõmu. Juhatage mind teie osariiki ja andke mulle kõik võimsad saavutused. Palun usaldage mind kõigi vooruslike tegude ja kuulsusrikaste omadustega.

VAJRA = teemandi tugevus

Mantra seletus

Om: Buddha püha keha, kõne ja vaimu omadused; Kõik, mis on heatahtlik ja millel on suur väärtus.

Vajrasattva: (tiibeti: Dorje Sempa) olend, kellel on lahutamatu rõõmu ja tühjuse tarkus.

Samaya : lubadus, mida ei tohiks ületada.

Manupalaya: juhatage mind valgustusaja saavutamiseks teie valitud teel.

Vajrasattva deno patita : laske sellel jääda Vajrasattva pühale mõistusele lähemale.

Dido võib bhawa : palun andke mulle võimalus omada kindlat ja stabiilset nähtuste ülimat olemust.

Suto kayo võib bhawa : palun tundke minuga ülimalt rahul.

Ta teadis, et kayo võib bhawa : võib-olla on ta hästi arenenud suure rõõmu loomuses.

Anu rakto võib bhawa : palun ole mind armastav, suunates mind oma osariiki

Sarwa siddhi mempar yatsa : palun andke mulle kõik võimsad saavutused.

Sarwa karma sutsa võib : palun lubage mul teha kõiki vooruslikke tegusid.

Tsitam shriyam kuru : palun andke mulle oma kuulsusrikkad omadused

Riputatud : püha vajra mõistus.

Ha ha ha ha ho : viis transtsendentaalset tarkust.

Bhagawan : see, kes on hävitanud kõik kinnisideed, saavutanud kõik saavutused ja ületanud kannatused.

Sarwa Tatagata : kõik, kes on nõustunud tühjuse realiseerimisega, teades asju sellisena, nagu nad on.

Vajra : lahutamatu, hävimatu.

Ma võin mu tsa : ära jäta mind.

Vajra bhawa : lahutamatuse olemus.

Mahasamaya sattva : suur olend, kellel on pühendumus, püha vajra meel.

Ah : ta räägib püha vajrat.

Hum : suure rõõmu transtsendentaalne tarkus.

Pey : selgitab lahutamatu rõõmu ja tühjuse transtsendentaalset tarkust ja hävitab seda takistava dualistliku meele.

Pakkumine mandala (lühike)

SA SHI PÖ KYI JUNG LASAB MIND TAMMAST
RI RAB LING SHI ÑI DÄ GYÄN PA DI
SANG GYÄ SHING DU MIG TE ÜL WA YI
DRO KÜN NAM DAG SHING LA CHÖ PAR SHOG

See alus, mis on kaetud parfüümidega ja kaetud lilledega,
kaunistatud nelja mandri Meru mäega,
Päike ja kuu, ma kujutan seda ette nagu Buddha välja ja pakun seda.
Las kõik olendid saavad seda puhast maad nautida!

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRTAYAMI