Psühholoogilised ohvrid ja nende rollid. Autor Hugo Betancur

  • 2012

Märkus. Saadud soovituste ja kontseptsioonide põhjal värskendan seda tavalist teemat. HB

Psühholoogilised ohvrid Hugo Betancur

Ma pean silmas peegeldusi, mis järgnevad emotsionaalsetele suhetele ja suhetele, mitte suhetele, kus vägivaldsetes ja hävitavates olukordades mõjutatakse inimesi eriti või kollektiivselt.

Inimesed, kes käituvad harjumuspärase ohvrina, võtavad oma rolli või rolli, mis näib olevat tegevuse kogum, mille eesmärk on lõppeda: olla abitu, teiste üle käidud, oma julma saatuse hüljatud. Vastutasuks loodavad nad saada tähelepanu, kaastunnet ja solidaarsust kohtuprotsessides, mille nad on kehtestanud süüdistatavate vastu. Nad peavad selles mängus võitma ja teised peavad kaotama ning neid tuleb süüdistada.

Need psühholoogilised ohvrid keeravad reaalsuse elu lõpuni, kui nad kipuvad sobivatesse olukordadesse, mis on nende suhetes osaliselt kogetud või kohandatud nende kaitsetuks, suurendades neid liialt või tõlgendades neid teiste vastu suunatud viisil.

Inimese kooseksisteerimise tavaline nähtus on see, et me teeme vigu või mõjutame omavahelistes suhetes negatiivselt teisi - teadmatuse, piirangute ja võib-olla oma alateadliku isekuse või mõtlematuse tõttu hetke vajaduste ees või meile lähedaste ootuste tõttu. -. Me kõik teeme vigu, mõned märkamatud ja mõned tohutud; Mõnikord õpime õppetunnid kohe ja muul ajal hilinemisega, mis seisab silmitsi vahetusvõimalustega ja võimaldab rikastada teiste varusid, kui me neist ületame.

Olen oma keskkonnas töötavate patsientidega pideva tööna avastanud, et enamikul käitumisviisidest või toimingutest, mida nad tajuvad neile tekitavat kahju, ei olnud seda eesmärki nende jaoks, keda nad süüdistavad ohvristajana või süüdi.

Mul on õnnestunud kahe osapoolega dialoogi pidada ja olen avastanud, et nende tegevus vastas paratamatutele ilmingutele, mis on loodud nende isiksuse ja hetke tingimuste - inimese ja tema ajaliste asjaolude - alusel.

Õigel ajal sajab ja pääseb. Elu sobib harva rangelt meie ideaalide, lootuste või nõudmistega, mis on seotud teiste inimeste käitumise ja käitumisega - kui midagi, siis me ainult lähendame ettekujutatud ootustele.

Tundub, et teistele süüks panemine selles, mis meie emotsionaalsetes suhetes juhtub, või kordamine, et oleme õnnetute võimaluste ohvrid, tundub pisut meelevaldne ja valiv.

Me oleme osa sellest interaktsioonist, mis võimaldab vastavalt võimalikele tõlgendustele määrata erinevaid rolle - ohver ja ohvristaja: kes mõjutab ja keda mõjutab, kes on aktiivne subjekt ja kes passiivne subjekt.

Tõenäoliselt on ohvrite poolt vägivallatsejatena tuvastatud ja neid tunnustavatel inimestel ka erakordseid positiivseid omadusi ja saavutusi, mitte ainult nende suhtes, vaid ka järjepidevate atribuutidena nende ajaloos; Võib-olla on need häbimärgistatud inimesed vägivallatsejatena tundnud oma elus ka teiste ohvreid.

Ohvrid eelistavad keskenduda oma sugulaste negatiivsetele tunnustele või puudustele või rõhutavad, kuidas nad said vigastada ja vigastada, et kujundada oma sugulaste ette märtrite ja nördinud pilti, samal ajal kui nad süüdistatavat süüdistaksid tundetu ja ebaõiglase kuvandina.

Selle draama puhul on ebamugav see, et see on omandanud ebaproportsionaalseid mõõtmeid. Inimesed, kes seda teostavad, valivad emotsionaalsuse ja isiksuse - ja ka teiste - tumeda külje ning varjupaika kipuvad ja on liialdatud sentimentaalsusega. Tundub, et nad ütlevad neile, kes neid nuuksuvad * ”kuna te ei tee seda, mida ma teie käest nõuan, teen kättemaksu, pannes teid kõigile halva näoga nägema. See väidetav sentimentaalsus, mida nad väljendavad, pole midagi muud kui keerutatud sensitiivsus või sentimentaalsus, sündmuste moonutamine, mille nad on läbi elanud, et neid kasutada oma võimete kohaselt ja nende tekitatud kahju arvestamata, mis on sama rumal kui see, kui keegi viskab puuvillapaagil sigaretiotsat., ja kõige peal on see kõik, mis ootab, et oodata, mis juhtub.

Me kõik võime aeg-ajalt tunda millegi või kellegi ohvreid eraldatud, mitte kumulatiivse sündmusena, mis on alati normaalne reaktsioon, milles me emotsionaalselt üle voolame. Me kõik oleme seda kogenud oma katkestatud afektiivsetes suhetes. Tavaliselt saame sellest valusast tajust üle ja näeme jätkuvalt olemasolu headust.

Ohvriks registreerunud inimesed käivad sageli kiirelt ja arukalt kohtuprotsessides teiste vastu, kelle nad tagasi lükkavad. Tavaliselt ei paranda nad oma vigu ega paranda ülemääraste kommentaaridega tehtud ebaõiglust; nad ei tundu olevat teadlikud oma sõnade orjastavast jõust - ühelgi sõnalisel väljendusel ei ole enam tagajärgi -, nii et nad ei voola oma tunnete dünaamilise, loomingulise ja tervitava liikumisega ning jäävad võlgu.

Mõned inimesed võivad esindada "puudust ja ebaõnnestumisi" - seda kirjeldavad sageli need, kes kuulutavad end oma ohvriteks - ning suhted nendega võivad olla väga kaootilised ja vägivaldsed nende jaoks, kes neid omadussõnu häbimärgistavad või määratlevad, mis muudab selle võimatuks asjaosalised suhtlevad omavahel.

Kui ülekaalus on negatiivne, hävitav ja rõhuv väljendus, mida üks asjaosalistest rakendab, mitte teine ​​- mis paneb meid seda pidama antisotsiaalseks -, tuleb suhteid muuta ja inimesed, kes üle jooksevad, võivad olukordade lahendamiseks küsida õiguslikku sekkumist muutustega, mitte neist kõrvale hiilides, varjupaika pakkudes oma ümberkaudsetele kaaslastele ja intriigidele, mis otsivad kaastunnet ja varjavat kaasinimesi.

Kui neid muutusi ei saavutata, muutub suhe järjest tormiliseks ja see peaks lagunema.

Ohvrid rikuvad tavaliselt oma emotsionaalsed suhted ilma vajalikke muudatusi tegemata ja mõistmata, et nende enda tegevus oli ka konflikti ja kriisi kujundaja: nad teevad oportunistliku otsuse, mis vabastab nad vastutusest ja muudab nad nende silmis süütuks. Nad on oma lugusid ja kaebusi naiivselt käsitlenud.

Kui nad alustavad uusi suhteid, on nende omadused endiselt olemas ja nad panevad sama süžee uuesti kokku; nad tegelevad võrdselt laastava draamaga ja segaduste tekitamiseks väga viljakad - see on midagi sellist, et neist saab magnet, mis tõmbab ligi nii raskusi kui ka ebaküpseid isiksusi, kellega nad saavad oma tragöödiad hõlpsalt taasluua.

* Kuidas ohvreid tuvastada: *

Pideval viisil pole nad rahul. Midagi reedab nende valitud rahutu positsiooni.

Nad on sõltuvuses kaebustest. Nad on dissotsiatiivsed ja võtavad ebamugavustunde keskkonnas, milles nad tegutsevad. Mõni inimene nimetab neid kui `jumalakartlikuks või gossipe'deks 'või m rtires, kui nad on oma manipuleerimise ja maksudest kõrvalehoidumise mudelid kindlaks teinud.

Nad on valitud esindajaks mõned lähedased tegelased ja neid õpetatakse nende vastu. Neid süüdistatakse oma lugude ebaõnnestumistes ja mõnikord kõige silmatorkavamate või absurdsete tagasilöökide pärast, et katta nende pettumuste tegelik sisu. Üks mu patsientidest omistas tema preeklampsia ja varajase keisrilõike abikaasa olemisviisile - arstina rääkisin naistega, kellel oli sama diagnoos, mille ta sai. Neil oli oma vanematelt suurepärane kohtlemine ja privilegeeritud armastusemonstratsioonid, mis ei takistanud üsna valdavat kliinilist arengut; teine ​​patsient kinnitas, et tänu oma mehele ei teadnud ta, mis orgasm oli tema peaaegu kakskümmend aastat kestnud abielus; Eakas mees kahetses, et kuna ta oli abielus oma praeguse monotoonse naisega, oli ta kaotanud oma unistuste naise. Teised inimesed, mehed või naised, süüdistavad või süüdistavad oma abikaasasid selles, et nad on sunniviisiliselt - hülgamise või rahulolematuse tõttu - sundinud neid kavalalt ja salaja planeerima, kuid ei kavatse ja salaja planeerida konsensuslik ja pettumust valmistav sugu ning tagavad, et nendega püüti end määratleda, kasutades ebamäärasuse või abielurikkumise (enamiku) kaudu rahulolevaid kõrvalehoidumisi. Samuti panevad nad neile koorma, kuna nad ei suuda kirglikkusega saavutada, et nende hetke usaldaja vastas neile või pakkus neile erilist suhtekohustust - armastajad või nende valitud armastajad otsisid ainult seiklusi ja naudinguid, sest nad ei soovinud kestvaid ja kindlaid suhteid abielus olevate inimestega - neid kardab tavaliselt kaaslaste vägivaldne reaktsioon). Kui paarid vananevad, süüdistavad nad oma abikaasasid mehelikkuse või naiselikkuse väljasuremises või seksuaalses huvimatuses (sunniviisilise väljaastumise kaitsmiseks väidavad süüdistatavad või süüdistatavad, et Vastukaaslane kuivab papaia kantaleele ja see on tema sensuaalsuse välja lülitanud)

Ohvrid lisavad iga päev uusi panuseid oma elust, mis on täis kurbust ja kibestumist, mida nad näivad eksponeerivat oma kõige kallima trofeena. Vastupidi, neil võib olla tegevusi, mis võimaldavad neil end riietuda mingi stiimuli või kompenseeriva motivatsiooniga, kuid positiivse tuntuse puhul on see äärmiselt ekstreemne kui kibe ohverdus, mida nad maailmas tähistavad: nad saavutavad oma ametites ja tegevuses edu, samal ajal Nad teesklevad oma konkreetsetes suhetes piinavat lüüasaamist.

* Ka keel annab need ära *

Ohvrid kasutavad oma kujutletavate või tõestatud piinajate vastu laastavat keelt: ta * alati * ; Ta / ei * kunagi *; * * olen seda väitnud * viiskümmend tuhat * korda (ja see oli vaid tosin); * aastaid tagasi * olen öelnud sama asja * * (ja mida nad viitavad, on hiljutine ); Mina sinuga / temaga / temaga ei loe * üldse * (ja nad on hõivanud suure osa tema elust) *; * Mina teie jaoks * olen null * vasakul; minu majas * ei võta mind keegi arvesse; see maja * kukub * korrast välja (või mustus, või halb lõhn, või de ); sa pole kunagi * mind armastanud (ja perealbumid näitavad rohkesti detaile hetkega, mida jagatakse siiras rahulolu - vähemalt nende näod mäletavad seda fotodel); * otsite ainult seda külge *, kui soovite ... (seks või toit, või raha või ...); Olen sind kogu elu * kannatanud * ... (võib-olla tähendavad nad sellest, et nad esimest korda kohtusid, milliseid kannatusi!); sind * huvitab ainult * ... (eriti midagi ja mitte kõike, mida teine ​​inimene teeb); ta * ei tee midagi * või * on kasutu * (saatuslikud kommentaarid, mis kujutavad väga halvasti neid, kes neid viskavad) ...

Ja ohvrid peavad tingimata pöörduma abi saamiseks arstide või erinevate terapeutide poole. Nende eelistatavateks konsultantideks on need, kes tugevdavad löönud seisundeid, hoiatavad neid suure stressi all, diagnoosivad depressiivseid häireid (peamised või alaealised või määratlemata) ja määravad aktiivsuse hoidmiseks ravi või võluväliseid tablette. kõik suunatud kehale, mille kohta nad arvavad, et on haigestunud üksi, nõudmata muudatusi oma käitumises ja käitumises - mitu korda ignoreerivad need spetsialistid süstemaatiliselt oma patsientide eluviisi ja isiksuste iseloomujooni (mõnikord ei tundu nad arvavat, et suhted on saabunud) teatud määral haiglase seisundi halvenemiseni, millest patsient ei saa üle omaenda laastavate rutiinide ja tema nõudmise tõttu tunda end õnnetuks).

Muutused on vajalikud, kui depressioon meid ahistab, mida me näeme oma söögiisu ja unehäiretes, korduvas väsimuses, meeleolu tõusude ja mõõnade ajal, koormates, mida tunneme. Mõnikord ilmuvad meie näole kurbus, hirm ja ebakindlus ning me ütleme, et me ei tea, miks me oleme lagunenud. Suhteid ja käitumist jälgides saame avastada selle põhjused. Need pärinevad meist endist, kuidas me sulandume suhtlemisse teistega ja ka peremustritesse, mis taasloovad õnnetust, millest me pole veel üle saanud.

Ohvritena kulutame eluenergiat konfliktides, suhete moonutamisel ja maksudest kõrvalehoidumisel. Ja see raisatud energia peame kinnitama oma tasakaalu, rahulolu ja heaolu.

Midagi, mis püsib, tuleb eemaldada, nii et otsustame andestada vead, mille oleme teistele ette pannud, sest nad ei saanud tarkuse ja suuremeelsusega tegutseda oma mineviku õnnetutel hetkedel. Kõigist nendest vaba tahte ahelatest premeerivad loodus ja elusolendid meid taas oma ülevoolavuse, spontaanse sensuaalsuse ja uhke, peatamatu ja targa liikumise rõõmuga.

Hugo Betancur, arst ja psühhoterapeut.

__________________________________________________________

Elu vastab alati meie küsimustele. Kuid mitu korda oleme nii segane ja segaduses, et möödub neist, pöörates tähelepanu nende vastustele ja lahendustele.

Ja me ei saa anda vastuseid selle kohta, millest me pole aru saanud. Õppimiseks peame meeles pidama uurimist, kuni hetkeni, mil meil õnnestub end intellekti pingutustest vabastada ja selgelt tajuda, sest oleme integreerunud elu liikumisse.

HB

Järgmine Artikkel