Autor: Claudio Álvarez Dunn
MEDELLÍN, Colombia. - Selle ajastu mehe ja naise vahelise harmoonia ja tasakaalu üleskutsena sündis kahetine moonatants . "Et luua parem maailm, kus uued põlvkonnad saavad end erinevalt toita ja kus pered tantsivad koos meie vanaema Metztli, vanaema Luna, valguses, " ütleb Nanantzin Malinalli, selle palve teerajaja koos sõjamehe Tatatzin Mictochtliga, Mehhiko traditsiooni vanavanemad, kes on mitu aastat seda tseremooniat läbi viinud Püha Teotihuacáni linnas ja levitanud seda kogu maailmas.
Vanaema Malinalli ja vanaisa Mictochtli, Mehhikos kahetise kuutantsu juhendajad
Kuutants on palve, mis otsis sajandite vältel naiseliku olemuse võimendamist, et ravida valu, mida naised olid põlvkondade vältel lohutanud, ja muuta see sedasi oma võimu taastamiseks. „Kuutants lülitati uuesti sisse meie Mehhiko-Tolteci traditsioonidesse, kuna naisi tuleb tugevdada naiselikus tugevuses, füüsiliseks ja emotsionaalseks paranemiseks. Aeg on möödunud ja nähes, et mehed käivad meid aastaid ringi vaatamas, tunneme, et nüüd on aeg ühineda kahesuses, parandada oma suhteid ja tugevusi, saavutada perekonna harmoonia. See on uus kosmiliste muutuste ajastu, see on Veevalaja vanus, kus (päikese ja kuu) tasakaalus on armastuse ravim, ilma konkurentsi, kartuseta, ilma uhkuseta, ilma diskrimineerimiseta, kõik Me oleme päikesed ja me oleme kõik kuud, igaüks annab endast parima, et saavutada soovitud maailm, '' lisab vanaema Malinalli, tundes samas rõõmu, nähes, et mehed ja naised julgevad olla Tantsu eestkostjad Quetzalcoameh ja Xochiquetzalli. Me oleme uus inimkond, laulu-, tantsu- ja rahujooks,, kes oli meie intervjuu ajal selles kolumnis. T p
Vanaema Gloria Nanantzin Atekokolli on Luna Ometeotzinmetztli kahetantsu korraldaja, mis toimus 22.-26. Augustini 2018 Medellis n. Me teeme seda tantsu, ütles ta, mõistes, et duaalsuse, meeste ja naiste, käes on aeg osaleda sellel neljaöösel tseremoniaalsel pakkumisel, mis on harmoonia ja tasakaalu külvamine naiselike ja mehelike olemuste vahel, et meie perede, territooriumi, inimkonna ja tulevaste põlvkondade heaolu.
(Ometeotzinmetztli tähendab: Kuule pakutav loomingu auväärne kahetine olemus)
Selle liikuva palve eesmärk on tõsta meie teadvust tugevate ja kindlameelsete olenditena, et nad näeksid elu (minevikku, olevikku ja tulevikku) teistmoodi ja muudaksid sellega meie suhtumist perekonda, kogukonda ja inimkonda ja koos emakese Maaga. Asutame oma rolli vastutustundlike olenditena ja peamiselt oma laste kasvatajatena, eesmärgiga lisaks hoida keskkond puhas ja austada valimielemente Emamaa, põhimõtted, mis on meie ja meie tulevaste põlvkondade elus põhilised, lisab vanaema Gloria.
Kahekordse kuutantsu ringi traditsioon
Kahetantsu ringi Kuu taga on traditsioon, mis annab edasi An huaci teerajaja vanaemade, näiteks vanaema Isabel Vega, kes on juba vaimulikust maailmast ületanud, pärandi, ja et Nad on seda tööd teinud mitu aastat, andes meile oma kogemusi ja kogemusi. Sellest sugukonnast saavad vanaemad Nanantzin Malinalli ja Nanantzin Egda Akuauhtzin Xochiketzal Stivalet. Nad alustasid unistuse teostumist, mis ühendas Kuutantsu ringis naiselikku ja mehelikku energiat ning andsid endale ülesande koguda kokku kõik oma kogemused, sõnumid, unistused os ja nägemused selle sugupuu ja filosoofia kinnistamiseks
Kuu kahetantsu tantsijad kannavad valget rõivast, helesinist, riietega (ponchos) kaetud rõivastust ja kannavad käes acacaztli või mähe (märakesed, mis sümboliseerivad vett, puhtust) ja padju ( pahkluude kõristid, mis sümboliseerivad emakese Maaga ka vee ja mao sümbolit) kannavad oma peadel ka salvei ja valgete lilledega tehtud kaitsekroone. . Nukkudes on neil valged või sinised paelad, mis sümboliseerivad liblikaid ja teisi tuulega tervitatavaid liike, et kergem lennata ja integreeruda või äratada magav „Koyolxauhqui”, mis on meie hing, Kuu tütar, keda esindab suur Tochtli (jänese sümbol, mida tähe ajal täheldatakse täiskuuöödel). 
Püha ring, kus seda kahetantsu tehakse, on orienteeritud neljale suunale ja igaüks neist on kaetud (kaitstud) värviga: kollane / idaosa; valge / põhja pool; punane / lääs ja sinine (või must) / lõuna, kus ripuvad tantsijate endi tehtud palved. Ringi keskel on kolm kivide ja lilledega tehtud emaka kujuga altarit. Ühes neist on suurepärane trumm ja lauljad, kes juhendavad nende valgussõdalaste jälge oma püsivate meloodiatega kogu öö. Teisel altaril on isiklikud ohvrid ja kolmandal on tule vanaisa, kes hoiab tarkuse leegi põlemas. See tuli on ette nähtud Temazcal * tulekahjuga, mida tantsijad esinevad enne puhastamist enne ja pärast ringi sisenemist, tavaliselt päikeseloojangul ja koidikul, et saada emakeelt ravimit ja täita see püha ühendus, kus Tuli ei kustu kunagi.
(* Temazcal: del Nahuatl Temazcalli, „maja, kus higistate”, on aurusaun, mida kasutatakse paljude Kolumbuse-eelsete linnade, eriti Mehhiko traditsioonilises meditsiinis. See higikabiin (või laipota keeles inipi) on võimas sidemeteraapia. koos maaga ja see toidab meid meie esivanemate mälu ärkamisest).
Tantsides tervitate iga suunda ja väe arhetüüpe kõigis neist. Esimene tantsuõhtu kutsutakse Quetzalcoatlile idas, mis esindab tarkust ja on tuntud kui eluenergia. Teda peetakse peamiseks Tolteci jumaluseks ja viienda päikese loojaks, kus nüüd inimkond elab.
Nimi on sõna, mis koosneb kahest tähendusest: Quetzal - vääris sulgede puri - ja Coatl-madu- või Coatl-gemelo-. Seetõttu on teda tuntud kui madu: Tezcatlipoca kaksik- ja antagonistlik vend, duaalsus ...
Kuna kuu traditsioon näitab, et seda tantsitakse vastupäeva; Teine öö on suund läände ja sellest tantsitakse, et ületada Tezcatlipoca, kes samastub Pimedusega, ego peegli ja kogu selle hiilgusega, kes mõtleb ja valitseb oma tahte järgi ning esindab meelt. Tezcatlipoca oli asteekide öö ja kiusatuste jumal; Quetzalcoatli (vaimne) vastane; koos täiendasid nad antagonistlikku kahesust, millega asteekide kosmogoonia maailmat seletab.
Meie Medellini kahetantsus sadas sel ööl ohtralt vihma, justkui need oleksid tellingud, mille me ringis stoiliselt vastu võtsime, et tervendada vanu kogunenud emotsioone. Koidikul andis Looja meile topelt ja hiiglasliku 180-kraadise vikerkaare, mis ujutas El Carmen de Viborali mägesid küljelt küljele ja andis meile teada, et ühendus oli täielik ja palve töötas.
Järgmisel õhtul tantsiti Põhjaväravas Xipe Tóteci, mis on universumi meessoost osa, nooruse ja koidu piirkond, suhkrumais. See esindab uuendamist, tervendamist, lahti laskmist, mittevajaliku eemaldamist, inimeste vaimse olemuse taastamist, aga ka kuiva mulla muutumist viljakaks pinnaseks.
Sel kolmandal õhtul energia tõusis ja vaatamata külmale ja tibule tantsiti seda ka eesmärgiga tervendada esivanemaid, taasühendada end esivanemate geneetikaga, mida meis endas kanname ja mis kestab seitse põlvkonda tagasi ja seitse edasi, tantsides täielikus tänu ja tervendades seda esivanemate mälu.
Tantsu neljandal õhtul kutsutakse Huitzilopochtli, mis tähendab lõunapoolset kolibri, nii et see Mehhiko jumalus valvab väravad viimase vooru ajal. See esindab avatud südant koos tahtega otsustada ja tellida omaenda maailma loomine, see tähendab, et meil on olemas vankumatu tahtejõud, et ületada oma mõistuse kontroll (Tezcatlipoca). Sel õhtul tantsisid tantsijad Temazcal meie enda nägemuse loomisega maalitud, et end meeleoludele tutvustada ja isiklikult uuesti ühendust saada.
Igas ukses / suunas tantsitakse tantsu inimmandalatega tähtede, maod, spiraalid või anumad, mille kavatsused astuvad harmoonia sammudesse, et ühendada rahulolevalt emakese Maa ja universumiga, mis meid ülevalt vaatab. 
Iga ukse / aadressi vahelistes vaheaegades jagavad selle Kuutantsu kaksitantsu vanavanemad ja 60 tantsijat (umbes 40 naist ja enam kui 20 meest) oma chanupasid (pühad torud), mis on valmistatud mustast obsidiaanist, mis on täidetud tubakaga. Seda palvet realiseeritakse kui taasühinemise vahendit ja see tähendab vaimset sidet, et tõsta meie sisemus Loojaks. Must obsidiaan tähistab ööd, energiat enda ära tundmiseks ja hirmude lõpetamiseks, kui avame end rohkem valgust saada, aga ka tervenemist, kaitset ja nägemist.
Selle jaoks, mida püha tuli kunagi Tantsu ajal kustub, toimivad tulekahju hooldajatena erinevad tantsijate rühmad, nii et iga päev eraldatakse erinevatele meestele ja naistele erinevad vahetused, et valmistada temazsaalset tuld, teised rühmad käivad köögis ja teised koos tualettruumidega vennaskonna ja kogukonnatunde ühisel pingutusel, kus kõik õpivad kõiki ülesandeid täitma. Pärastlõunal toimub kahetunnine igapäevane koosolek, kus kuulatakse vanaemade õpetusi selle öötantsu kavatsustest ja selle tähendusest.
Püha ring, mis kasvab kogu maailmas
Portaalide Sacred Woman Awakens ja www.abuelagloria.org andmetel sündis selle Kuu kahekordse tantsu emaring Mehhikos, Teotihuacas, nimega Teoyolomeztli, mille juht korraldavad vanaema Malinalli ja vanaisa Mictochtli igal aastal mai kuus. Sealt sündis kahekordse kuutantsu ring Costa Ricas, Medellinis juhib Ometeotzinmeztli aga vanaema Gloria Gonzlezlez Atekokolli ning see toimub augustikuus. Palve laieneb Sakia Iztaccihuatli juhitud Guaia Tchiametztli ringile, kelle esimene kahetants toimub 2019. aasta veebruaris - ka Colombias - Cumyama nime all. 
Oktoobris Mehhikos Teotihuacánis toimuvast vanaema Mallinalli juhitud Ollintlahuimetztli ringist sündisid Mehhikos ja kogu maailmas mitmed Kuutantsu palveringid (ainult naistele).
Metztliyolilitztli juhib Costa Ricas vanaema Itzpapalotl ja see toimub alati veebruarikuus. Ameerika Ühendriikides juhib Ayotlmetztli vanaema Silvia Mayahuel, kelle tseremoonia toimub juuni jooksul. Põhja-Mehhikos, Durangos, juhib Metztliyolotlxochitlit Xiuh Xochi Mazatl ja nad tantsivad mai kuus. Colombias juhib Huiztlampayolotlmetztli ringi Tanameztli ja see toimub juulis; samal ajal kui Kanadas juhib Wateskunmetztli ringi Kaveesha Eve ja tseremoonia toimub augustis.
Puerto Ricos juhib Atabeyra Metzteopoxchikaualizi ringi Quetzali (Alyn ilma Lunata) Finca La Ceibas, kus nad tantsivad aprillis ja on sündinud vanaema Itzpapalotli ringist.
Isiklikult võin väljendada, et ilma kahtluseta on Kuu kahetants tants tseremoonia, mis taaselustab esivanemate teadmisi, tervendab suhteid, tugevdab südant ja täidab meid edasiste nägemuste ja vastustega. Tantsides meenutas Kuu mulle mõningaid saladusi, näiteks: "Need vead, mida üks näeb teises, pole midagi muud kui katsed ja õppetunnid, mille abil elu sind tööle paneb." Ta ütles mulle ka, et kõik need hetked ja õppetunnid kiitsid meie ja kõrgem mina heaks enne sündi. "Miski pole traagiline, kõik on puhtus, muutused ja transmutatsioon." Veel ühel õhtul sosistas ta mulle kõrva, et "andestus saab tõeks, kui mälu lakkab enam valusast" ja "mõnikord on meid rebitud sealt, kus pidime vaimset kasvu jätkama".
Emake Maa tekitas mul ka selle kahetantsu ajal ka mitmeid mõtteid, kuidas taastada ühendus Jumala / Jumalanna Loojaga, kes me oleme ja mida me oma olemuse südames kanname. Oleme Gaiaga üks ja kui seda mõistame, eeldame, et planeedimuutused on Ka meie endi muudatused. „Kui me vabastame oma viha ja muudame seda hellitavalt ümber, ei pea vulkaanid plahvatama; kui tegeleme oma emotsioonidega, selle asemel, et tunda end ülekoormatud, siis muutuvad meie sisemised loodelained õrnadeks laineteks ja orkaanid peeneks tuuleks ... kui me voolame muutustega ja võtame armastusega vastu iga uue loomingu, siis pole meil vaja maavärinavärinaid ... jah me teame, et oleme emakeele Maa teadvusega üksmeelsed, siis teame, et oleme uksed uue Gaia energiate juurde ja et me kanname endas taeva ja maa abielu ning suudame seega väljuda kolmanda mõõtme illusioonist ” .
Selle Kuu kahetantsu ajal Medellínis saadi palju õnnistusi meie kollektiivse reaalsuse eest. Saadud energiad tõid kaasa arvukalt puhast jumalikku armastust, mis oli ankurdatud planeedi iga mehe, naise ja lapse südamesse. Need puhta armastuse sagedused tulid kõige selle jumaliku ema käest, mis on selleks, et aidata inimkonnal loobuda hirmu ja eraldatuse kiindumusest, et me kõik saaksime luua uue rahu ja ühtsuse maa, juurides selle kõigepealt meisse. sama.
Nende energiakoguste ja kosmiliste sageduste abil vabastati palju karmalisi võlgu ja austati meie sisemuses asuvat jumalannat, kes otsustas armastada, austada ja kasvatada kaastunnet enda ja teiste vastu. Kui sisemist jumalannat tunnustatakse, avaldavad meis rahu, armastust, vabadust, rikkust, rõõmu, naeru, inspiratsiooni, loomingulist täitumist ja imesid. Kõik see väljendab tänu meie kehale, sest see on jumalanna pikendamine tema füüsilisel kujul (olenemata sellest, kas olete mees või naine), samuti tänu väljendamine meie tarkuse ja muude kingituste eest, mida jumalanna meile iga päev annab, näiteks Viis meedet, et esile kutsuda rahu, rõõmu, armastust, kirge ja vabadust, täielikus kontaktis loodusega.
Neil hetkedel - hoolimata vihmast, külmast ja väsimusest - naeratasin endale ja tantsisin nii, nagu ma polnud seda pikka aega teinud: oma sisemise lapse vaimuga, tantsides kõiki suhteid. Aitäh vanaema Metztli (vanaema Luna) saadud esivanemate tervendamise eest ja au eest, et ta kandis oma chanupa (piibu) ja sai perena igal täiskuu ajal palvetada. Aitäh emake Maale taasühinemise eest, aitäh Sisejumalannale, kes tuletas mulle meelde, et sel viisil täidetakse esivanemate mandaat, mis ütleb: „Et sel ajal taassündib meie toll ja vanavanemate tarkus, sest see on nüüd, mil Ta täidab ennustust ja just nüüd on neid õpetusi vaja suurte muutuste aegade üleelamiseks. ” Ometéotl
(Ometéotl: ülim põhimõte ja duaalsuse jumal, mis esindab naiselikkust ja mehelikkust samaaegselt ja tasakaalus).
Lisateavet Kuu kahetantsu kohta leiate Facebooki lehelt vanaema Malinalli „Kuu kahetants“ Ometeotzinmetztli-Colombias “või„ Kuu kahetants “Teoyolometztli“.
