See on täielik kõne, mille Amma esitas Vatikanis teisipäeval, 2. detsembril 2014 usujuhtidevahelisel koosolekul moodsa orjanduse lõpetamiseks:
Kõne inimkaubandusest ja tänapäevasest orjusest
Vatikani paavstlik teaduste akadeemia, 2. detsember 2014.
Teie pühadus ja teised austatud külalised, tahaksin alustuseks avaldada siirast tänu võimaluse eest osaleda sellisel ajaloolisel kohtumisel. Kasutan võimalust ja avaldan tänu Tema Pühaduse sihikindluse ja sotsiaalse pühendumise eest. Ja Paavstliku Teaduste Akadeemia kantslerile auväärsele piiskopile Marcelo Sánchez Sorondole, kes on kõvasti vaeva näinud, et see kohtumine teoks saaks.
Inimkaubandus on üks halvimaid needusi, mis ühiskonda vaevab; mitte ainult sellel sajandil, vaid aegade algusest peale. Mida rohkem üritame orjust ja sunniviisilist tööd likvideerida, näivad need taas kahekordistavat nende intensiivsust. Nad on nagu kuratlik kummitus, mis meid jälitab. Nagu Tema Pühadus on öelnud: “Inimestega kaubitsemine on tänapäeva ühiskonna lahtine haav. See on inimsusevastane kuritegu. ”
Iga riik on kohustatud rakendama seadusi, mis käsitlevad seda eriti julma ja ebamoraalset kuritegu ning töötavad selle saatuse ohvrite vabastamiseks ja kaitsmiseks. Igal kodanikul, kes on pühendunud õiglusele ja sotsiaalsele heaolule, on see moraalne vastutus. Kuid me kõik teame kibedast reaalsusest, et see pole probleem, mida saab hõlpsasti lahendada, kuna liiklushaav on olnud avatud sajandeid ja on sügavalt juurdunud.
Inimkaubandus rebib süütute ja abitute laste elu, kes omavad elu südamega, mis on täis tulevasi armsaid unenägusid ja kes lõpuks lõhutakse ja unustatakse unustusse.
Jumala kaastunne on meile elu õnnistanud. See elu on Jumalale pakkumisel heade tegude tegemiseks. Teise inimese elu raputamine on Jumala kingituse väär kasutamine. Kõik elusolendid on vahendid jumalikkuse käes.
Jumala kohtu seadus on voorus või dharma. Igaüks meist peab seda seadust austama ja püüdma seda järgida. Inimkaubandus on moraalitu.
Kõigil usujuhtidel on kohustus aidata nii neid, kes haaravad oma eakaaslasi inimorjuse võrgustikku, kui ka ohvreid, kes on sellesse lõksu jäänud, viies nad õigele teele. Religioonijuhid peavad vooruse säilitamiseks olema valmis seda lahingut võitlema. See pole sõda, et kedagi tappa; me peame olema valmis sõdima, et päästa abitud kurjade mõtete haaratusest. Me ei taha kättemaksust sündinud vastust, sest tajutakse erinevusi kastis, usutunnistuses, usutunnistuses jne. Selle asemel peame arendama empaatiat, teadvustades iga inimese jumalikkust.
Inimese mõistus on loonud palju lõhesid usu, kasti, keele ja rahvusvaheliste piiride näol. Peame ehitama puhta armastuse silla, mis hõlmab kõike, et lõhkuda iseenda loomise müürid. Iga paadunud süda pehmeneb armastusega. Armastus võib kiirgada valgust ka kõige tihedamas pimeduses. Omakasupüüdmatu armastus muudab meelt: deemonist, kes meid orjastab, instrumendini, mis meid vabastab. Negatiivse meele ohvrid on need, kes teisi inimesi kaubitsevad ja orjastavad. Ilma igasuguse varjatud põhjuseta peaksid usujuhid looma rehabilitatsiooniplaani, mis põhineb ennastsalgaval teenimisel ja vaimsusel, mis on kõigi uskumuste olemus.
Ebaõigluse ees vaikides olemine on iseenesest väärastunud. Valitsused ja juhid peavad kehtestama seadused, milles puuduvad seaduslikud lüngad, mis lubaksid süüdlastel põgeneda, ja neid seadusi tuleb rangelt kohaldada. Paljudes riikides võitlevad valitsus ja mitmed valitsusvälised organisatsioonid inimkaubanduse vastu; kuid jõud ja tohutu majanduslik kasu, mida need, kes lepivad elusolendite kasutamist pelgalt esemetena, mille nad lõpuks ära viskavad, pole veel hakanud vähendama. Selle ettevõtte ohvrite arv kasvab kiiresti. Nagu tohutu puu juured, tungivad selle tragöödia juured ühiskonda üha sügavamale. Kui me ei suuda selle silme ees toimuva ebaõigluse vastu midagi tõhusat teha, on see tulevastele põlvedele mõnitamine.
Inimkaubanduse ohvrid kaotavad austuse enda vastu ja satuvad meeleheite auku . Terroristid kasutavad neid sageli muulidena narkootikumide transportimisel, enesetappurünnakutes ja paljudes muudes ebaseaduslikes tegevustes. Osa toidust, mida tarbime iga päev, toodavad lapsed, kes on sunnitud töötama päeval ja öösel. Ohvrite neerud ja muud elundid on turul müüdavad kaubad. Kui need ohvrid on lakanud olemast kasulikud ja on nakatunud selliste ravimatute haiguste nagu AIDS, aga ka muude psühholoogiliste probleemidega, vabanevad nad neist tänavatel.
Olen isiklikult näinud ja kuulnud tuhandeid ja tuhandeid näiteid inimkaubandusest. Kord tuli üks naine Ammat vaatama ja purskas pisaraid. Ta ütles talle:
- Amma, mul on AIDS. Ma tahan vaid näha oma tütart enne tema surma. Palun aidake mind.
Kui Amma temalt juhtunu kohta küsis, ütles ta:
- Üheksa-aastaselt töötasin ühe pere lapsehoidjana. Seal kohtasin vanemat meest. Ta ütles mulle, et maksab mulle rohkem ja lubas mulle paljusid muid asju. Kuna mu perel oli palju majanduslikke probleeme, läksin temaga kaasa. Uuele saidile jõudes nägin, et tüdrukuid oli palju rohkem. Nad ei lasknud mul kellegagi rääkida. Lõpuks sain aru, et olen lõbumajas. Mehed hakkasid mind regulaarselt vägistama. Alguses sain vihaseks ja tundsin end süüdi selles, mida nad mind tegema sundisid. Kuid aja jooksul kaotasin igasuguse enesearmastuse tunde ja hakkasin isegi oma tööst rõõmu tundma. Viie aasta pärast sünnitasin tüdruku. Nad lasid mul kuu aega imetada ja siis viisid nad ta ära. Mõni aasta hiljem diagnoositi mul AIDS. Kui jäin väga haigeks, ütlesid nad mulle, et viivad mind haiglasse, kuid jätsid mind maha. Palusin neil lubada mul oma tütart veel ainult korra näha, kuid nad ei teinud seda. Nad ei viinud mind isegi bordelli. Inimesed, kellelt olen abi palunud, on mind kohelnud vastikuse ja vastumeelsusega. Kõik, mida nad ei tee, on kivide viskamine mulle. Ma olen kõik uksed sulgenud. Ma ei saa selles maailmas enam elada. Ma tahan lihtsalt oma tütart veel kord näha, enne kui ta sureb. Kas nad süstivad hormoone, et muuta ta vanemaks, nagu nad minuga tegid, ja lõpuks viskavad nad ta välja?
Seda kohutavat lugu kuuldes saatis Amma mõned inimesed oma tütart otsima, kuid neil tekkis palju raskusi.
Ka teised naised rääkisid Ammale oma jubeda loo:
Mees käis meil regulaarselt. Ta aitas meid vajalikus olukorras ja tundsime end temaga väga mugavalt. Mõne aja pärast tegi ta ettepaneku viia meie tütred välismaale, oma sõbra firmasse. Ta lubas meile, et saadab meile iga kuu suuri summasid. Ta andis meile igaühe eest isegi tuhat ruupiat ettemakse. Ta võttis meie tütred. Me pole neid pärast seda näinud. Me pole kindlad, kust nad pärit on; kuid kuuleme, et nad viidi bordelli. Kui grupp neid otsima läks, öeldi neile, et nad on juba sealt ära viidud, et nendega tegeleda. Kui nad seda ütlesid, hakkasid nad nutma.
Praegu on asjade hind tõusnud. Mehed müüvad oma spermat ja naised müüvad oma sõidukeid suure raha eest. Kuid iroonilisel kombel saate paljudes riikides lapse osta prostitutsiooniks või sundida teid töötama kümne või kahekümne dollari eest haletsusväärse summaga.
Inimkaubandus on väga keeruline probleem. Seetõttu peab lahendus hõlmama ka paljusid aspekte. Peame tegelema voorusega, vaesuse pakilise aspektiga, õiguslike tagajärgedega jne. Ka sotsiaalteenustel ja teadlikkuse tõstmise kampaaniatel on selles protsessis suur roll. Olukorda saab parandada ainult koostööl põhineva lähenemisviisi ja kõiki selle elemente arvestades.
Diabeedi suhkru tase tõuseb, kui jätkate maiustuste söömist, isegi kui te võtate ravimeid regulaarselt. Dieedi kontrollimine ja elustiili muutmine on olulisem kui ravimite võtmine. Olukord ei parane ainult rahaga vaesunud laste puhul, kellel puudub piisav haridus, kuna koolides on puudus. Paljud lahkuvad enne, kui nad saavad kaheksaks. Peame pakkuma nii uuele põlvkonnale kui ka inimkaubanduse ohvritele praktilist õpet, mis aitab neil olla teadlikum. Peame äratama nende julguse ja sisemise enesehinnangu, et aidata neil tõusta. Nad peavad mõistma, et nad pole kassipoegadena abitud ega haavatavad; Nad on lõvikutsikad, vaprad ja võimsad. Peame aitama neil meelt tõsta.
Haridust on kahte tüüpi: elukestev haridus ja elatusharidus. Kui me õpime ülikoolis, püüame olla arstid, juristid või insenerid, see on elatist teeniv haridus. Teisest küljest nõuab eluaegne haridus vaimsuse oluliste põhimõtete mõistmist. Hariduse tegelik eesmärk ei ole luua inimesi, kes mõistaksid ainult masinate keelt, vaid anda edasi südamekultuuri; püsiväärtustel põhinev kultuur .
Kui Amma pühendunud sõidavad küladesse kutseõpet õpetama, pakuvad nad naistele ka seksuaalharidust ja elu rikastamiseks haridust. Selle tulemusel on paljud noored naised suutnud end päästa inimestest, kes üritavad neid prostitutsiooniks müüa; Mõnikord olid nad nende endi vanemad. Amma on suutnud aidata 80% prostitutsioonile sunnitud naistest, kes abi küsisid. Neile viidi läbi erialane ettevalmistus ja nad on nüüd iseseisvad. Kuid ülejäänud 20% juhivad endiselt sama elustiili. Nad ei taha muutuda ja ka Amma pole püüdnud neid selleks sundida.
Himu on omamoodi nälg. Isegi kui oleme näljased, ei söö me kõike, mis meie kätte satub. Kui läheme restorani ja küsime toitu, võime aru saada, et meie ümber olevad inimesed on tellinud muid roogi. Me võime mõelda "soovin, et seda oleksin palunud", kuid me kontrollime ennast. Seega peame rakendama enesekontrolli kõiges elus, eriti himude osas.
Vaimsed väärtused tuleb sisendada juba varases nooruses. Kui Amma oli laps, ütles ema talle: “Ärge kunagi pissige jões. Jõgi on jumalik ema. ” Suudmealadel ujudes, isegi kui vesi oli külm, kontrollisime end ema sõnade meeldejätmisega. Kui arendame jõe suhtes lugupidamise hoiaku, ei tee me seda kunagi määrdunud. Meie austus jõe vastu aitas meil seda puhtana hoida ja puhas jõgi on lõppkokkuvõttes kasulik kõigile, kes seda ujuvad. Oluline on mitte vaielda selle üle, kas Jumal on olemas või mitte. Oluline on, et pühendumus ja usk Jumalasse aitaksid meil hoida ühiskonnas häid väärtusi ja voorust. Peame nägema jumalikkust kõiges ja kõiges, mis meid toetab ja toidab ning arendab tänu ja kaastunnet Jumala loomingule.
Sõidukitele on tehtud teed; aga kui me ütleksime, et "sõidan nii, nagu tahan", võib juhtuda õnnetus. Liikluseeskirjad aitavad meil olla turvalised nii endale kui teistele. Elus kehtivad sarnased reeglid kõige suhtes. Vaimsed väärtused aitavad meil elada vastavalt nendele normidele.
Paljud inimesed teevad laste töö lõpetamiseks kõvasti tööd. Kuid me ei suuda probleemi lahendada ainult keeldudega. Kord viis mees kümme aastat vana poisi Ammasse. Ta soovis, et Amma kasvataks last ásramis ja rääkis talle loo sellest, kuidas temast on saanud orv. Tema isa oli surnud kaks aastat varem. Nii asusid ema ja õde tööle kodu lähedal asuvasse küünlavabrikusse. Tema emal diagnoositi varsti krooniline neeruhaigus ja ta ei saanud töötada, kuna ta oli voodis. Ehkki tema õde teenis vähe, piisas kulude katmiseks. Mõne aja pärast võeti vastu seadused, mis keelasid lapstööjõu kasutamise. Küünlatehase omanik arreteeriti ja ettevõte suleti. Nad lasksid kõik seal töötanud lapsed minema. Ainuke sissetulekuallika kaotuse pärast saatis ema poja sel hommikul kooli ja sai tütrega mürgituse.
Need tehased on korrektne sulgeda, kuid nendest sõltuvad laste pered unustatakse. Kui arvestada ainult ühe aspektiga probleemist, kogevad inimesed, kellel pole kellegi poole pöörduda, meie püüdluste seda lahendada tagajärgi. Enne drastiliste meetmete võtmist lapstööjõu ja inimkaubanduse lõpetamiseks peame looma nende perede jaoks aluse, et nad oleksid isemajandavad ja tagaksid neile tuleviku.
Vaimsus algab ja kulmineerub kaastundega. Kui suudaksime lihtsa sõna kaastunde muuta tegevusviisiks, saaksime lahendada 90% maailma humanitaarprobleemidest. Maailmas on kahte tüüpi vaesust. Esimene on tingitud toidu, riiete ja peavarju puudusest. Teine on armastuse ja kaastunde vaesus. Esmalt peame viimasega hakkama saama, sest kui tunneme armastust ja kaastunnet, teenime ja aitame südamest neid, kellel pole toitu, riideid ega peavarju.
Bhagavad Gita sõnul on Looja ja loodu ainult üks, nii nagu lained ja ookean on üks. Ehkki näeme tuhandeid päikeses peegeldunud tuhandes veega anumas, on päike ainult üks. Samamoodi on ka teadlikkus, mis eksisteerib meie kõigi sees. Nii nagu üks käsi lohutab teist, kui see haiget teeb, et me kõik lohutame ja toetame teisi nii, nagu tahaksime, kui oleksime ise.
Igasuguste rahvaste ja kõigi usundite inimesed on inimkaubanduse laastavate tagajärgede ohvrid ja kogevad äärmist väärkohtlemist ja kannatusi. See füüsiline ja vaimne valu ei tee vahet keeltel, rassidel ega nahavärvil. Need ohvrid on ainult inimesed, kes võitlevad lõputute kannatuste küüniste ja emotsionaalsete repressioonide vastu.
Salvid, mis kannavad antibiootikume, aitavad välised haavad paraneda. Samamoodi on meie siseorganite raviks palju erinevaid ravimeid. Kuid on ainult üks ravim, mis suudab meie meele haavu ravida. See ravim on puhas armastus. Inimkaubanduse ohvritele haavade ravimiseks peame nende eest hoolitsema omakasupüüdmatu armastusega. See naaseb nad vabaduses elava valguse kätte, kaugel pimedusest, mis neile varem oli sunnitud. Peame looma suure rühma sotsiaaltöötajaid, kes seda püha missiooni täidavad. Ainult usulised ja vaimsed juhid saavad niimoodi töörühma koguda.
Võib äratada kõigi elusolendite loomuliku kaastunde . Kas me kõik arendaksime elu ja kõigi meie ümber elavate inimeste armastuse ja lugupidamise taju. Me ei ole isoleeritud saared, vaid omavahel seotud lingid Jumala loomingu ahelas. Saame aru sellest suurest tõest. Võib teiste valu olla meie valu ja teie õnn, meie õnn. Unustagem kõik mineviku valu ja kannatused ning anname andeks kogu kantud kahju. Kummardugem austusega kogu maailma headuse vastu ja leiame igavese õnne.
Amma kõne: Moodsa orjanduse lõpetamine
