Sisukord peita 1 Juba enam kui kaks tuhat aastat on ida ja lääne traditsioonide üheks mureks olnud suhe kehaga ja selle seos vaimse praktikaga. Püha anum, mida tuleb austada, jumaliku ilming, imeline järv, kus vaim on lõksus? Koncha Pinos-Pey MIMIND Space'i eest. 2 Me tuleme kehast 3 Teadvus kehas 4 Keskenduge kehale 5 Keha tõe avastamine 6 Lõksud teel 7 Keha kui vaimne tee

Juba enam kui kaks tuhat aastat on ida ja lääne traditsioonide üheks mureks olnud suhe kehaga ja selle seos vaimse praktikaga. Püha anum, mida tuleb austada, jumaliku ilming, imeline järv, kus vaim on lõksus? Koncha Pinos-Pey MIMIND Space'i eest.

See pole mitte ainult abstraktne küsimus, mida tuleks kajastada, vaid ka praktiline probleem, mille peame kahtlema mõtisklevas valdkonnas. Joogapraktikas kasutatakse keha olemise mõistmise süvendamiseks. See on meditatiivne praktika ja viis elu üle kontrolli saamiseks, autentse vabanemise otsimiseks.

On tõsi, et paljud õpetajad on olnud keha suhtes kriitilised. Mõni ütleb, ja õigustatult, et Buddha rõhutas kehasse mitteseotud olemise olulisust ja õpetas, kuidas konkreetsete tavade abil - sealhulgas 32 mediteerimist konkreetsetele kehaosadele - jõuti tõele elu ja surma kohta. . Tõendina, et keha on midagi, mida tuleks alistada ja taltsutada, on India sadhud sama põhimõtet tugevalt praktiseerinud. Mõni neist naeruvääristab lääne joogat, mis paneb rõhku füüsilisele mugavusele ja hea enesetunde saavutamiseks.

Selline kriitika algab tõeliste autentsete seemnetena. Kehaga on lihtne üle samastuda ja vältida teadliku ärkamise saavutamiseks vajalikku rasket tööd ja ohverdamist. Kuid minu kogemuse kohaselt võib keha kasutamine pääsuteena olla parim võimalus praktika erinevatel etappidel. Kutsun teid kaugeltki vastu negatiivsele kehavaatele, uurima iidsete tavade sügavamat kaalumist elu kasuks.

Eitades seda, et keha on püha, võtavad inimesed sageli seda teadmata kasutusele dualistliku vaimse lähenemise, mis on täis otsustusvõimet, vastumeelsust ja jäika käitumist, mis kahjustab ette nähtud vaimseid väärtusi. Näitena võiks tuua arvukad selja- ja põlvevigastusi, mis on jooga- ja meditatsiooniprotsessides nii levinud: kui keha ravitakse lihtsalt vahendina eesmärgi saavutamiseks, mitte kaastundega. Samuti, kui meditatsiooni praktiseerimisel keha seksuaalseid impulsse teadlikult ei tööta, tärkavad nad sageli alateadlikult projektsioonidena.

Joogid avastavad mõnikord, et neil on suur keskendumine meditatsioonipadjale, kuid neil puuduvad vajalikud teadmised, et oma mõtteid, sõnu ja tegevusi igapäevases praktikas kehastada. Üks asi on tunda end padja all mediteerides ja teine ​​tegutseda teadlikult, kui teie laps nutab, kui teil on keeruline ülemus või sa just avastasid, et teie mees soovib teid maha jätta ... See nõuab kogu keha olemasolu.

Ehkki Buddha õpetas kehasse mitteseotud olemise olulisust, oli selge, et ta nägi keha täieliku meditatsiooni praktikana ... “On üks asi, mungad, tähtis. Kes kogu keha tähelepanu köidab, vabastatakse ja saavutab kõrgeima rahu. ”

Me tuleme kehast

Buddha ei kommenteerinud, kas keha oli hea või halb, vaid rõhutas pigem seda, kui oluline on kasutada mõistuse täielikku tähelepanu, et avastada dharma, tõde, kuidas asjad on. Ta soovitas meil kasutada keha keskendumise, tähelepanu ja peegelduse objektina, et näha läbi oma olemasolu reaalsus; Teisisõnu, kasutage keha rajana.

Buddha juhiseid järgides võib soovida töötada keha ja keha teadvusega vaimse tee osana, pigem vahendina, et õppida kohal püsima. Seda nimetatakse keha teadvustamiseks, mida Buddha õpetas esimeses üllas tões: teadvusharjutuseks. Kui hakkate mediteerima, alustage kehaga ja püüdke järk-järgult mõtetesse astuda.

Tehke seda samamoodi, kui avastate, et rasked emotsioonid pilgutavad meelt, isegi kui teil on probleeme teadmisega, mida tunnete. Keha mõtisklemise suur eelis on see, et see on otsene füüsiline kogemus, inimene ei saa keskenduda millelegi, mis läbi mõistuse toimub. See tähendab, et kui teie meel on ärritunud, rahutu või kadunud mälestustest, reaktsioonidest ja fantaasiatest, saate keskenduda lihtsalt oma tähelepanu suunamisele kehale.

Hingamisele või kehalistele aistingutele keskendudes jõutakse hetkeni. Samamoodi, kui tarbite end tugevates häirivates emotsioonides, on õige pöörduda tagasi keha mõtiskluste juurde ja selleks pole midagi paremat kui jooga. Võimalus oma tähelepanu praegusele hetkele tagasi suunata on ülioluline, sest lihtsalt täielikult tekkivas hetkes viibides saate tõesti omada teadmisi ja võtta õigeid meetmeid.

Keha teadlikkus

Kehaga rajana töötamine vabastab teid ka kannatustest ja elule vastumeelsusest lüüasaamisest. Nii füüsiline kui ka emotsionaalne valu võivad olla vastumeelsuse põhjustajad, teie energia nutt, mis soovib meeleheitlikult midagi muud, mis iganes see ka poleks. See vastumeelsus võib tekkida keha kaudu, näiteks kroonilise vigastuse või kaotatud suhte valu. Mõlemal juhul üritate hetkest pääseda, sõlmite lepingu. Kahjuks paneb see teid ainult rohkem valu tundma. Kui teie tähelepanu on suunatud valule, suurendab vastumeelsus kannatusi.

Püüdes valu üle elada või eitada vastumeelsust, parandatakse negatiivset mõju teie närvisüsteemile. Keha teadvustamiseks peate jääma praegusesse hetke, kus on nii füüsiline kui ka emotsionaalne valu, mis omakorda vabastab vastikust. Kui vastumeelsust vähendatakse või elimineeritakse keha mõtiskluse kaudu, vähenevad kannatused peaaegu kohe ja tema raskused muutuvad palju talutavaks.

Isegi füüsiline valu võib aidata meil keha mõtisklemisega toime tulla. Valu pole ainult valu; See puudutab, lööb, koondub, laieneb, tuleb lainetena, impulssidena, löökidena. Valu juurde jäädes hakkad selgelt nägema, mis omakorda rahustab närvisüsteemi ja valu muutub palju talutavaks. Naudingu tekkimisega on väga kasulik kohal olla ja keskenduda kehalistele aistingutele.

Seejuures avastad, et see, mis on meeldiv, äratab su vaimse kiindumuse ja sa ei taha, et see lõppeks. Proovin jõuda ja säilitada kaastunnet, hüppab mõistus plaanimise ja fantaasiatega kohe tulevikku? Kas suudate ette kujutada, et viibite mägedes ja ilusa päikeseloojanguga Ja nii algab kiindumine ja ootused. Nüüd, kui te pole enam kohal, et nautida teiega toimuvat, kaotate suurema osa oma tänastest kogemustest.

Keskenduge kehale

Keha saab kasutada mõistuse kontsentreerumise alusena. See tähendab kehas keskpunkti püsimist, kuni hetke kontsentratsioon võimaldab teil end avada sügava meditatsiooni erinevatele seisunditele. Neid olekuid nimetatakse budisti Suttas ja Pali Samadhi kapten Patanjali Suta joogas nn jnana . Kui inimene suudab saavutada sügava kontsentratsiooni, avaneb kogu universum igapäevaelu pinna all olevate kogemuste alla.

Keha on ideaalne objekt keskendumiseks, kui sellele pääseb ligi hingamise, puudutuse või tundlikkusega. Paljudel juhtudel, kui sisenete sügavasse meditatsiooni seisundisse, et püsida keskendunud kehale, avaneb uus mõõde. Mõned õpetajad ütlevad, et meil on juurdepääs energiakehale. Mõnes sügavas meditatsiooniseisundis võib inimene kogeda, et pole keha, on ainult energiamustrid või täielik tühjustunne, mis on keha autentne teadvus. Kui tunnete, et keha on tuimus, võib see olla ka teadvuse objekt.

Asanas praktiseerides võite hakata õppima keha mõtisklemist, muutes jäsemete ja kere välise vereringe tähelepanu keskpunkti. Hingeõhuga pooside tegemine on juba tee algus.

Keha tõe avastamine

Keha võib olla tee Dharma tõe mõistmiseni. Seda tuntakse täieliku nägemise tekkimisena. Näiteks mõistmise kaudu ja jälgides, kuidas kehalised aistingud muutuvad, mõistate otse anickat ehk kõigi nähtuste püsimatust. Teades kehas toimuvat, on teil võimalik kogeda dukha või kannatusi, mis muutuvad tugevamaks, kui klammerdute asjade külge, justkui pole muutused vältimatud. Võite olla tunnistajaks iseendale, üritades klammerduda suhtesse, mida enam pole, või keha atraktiivsuse tõttu, või omades suhet ise. Klammerdumisel keha kipub, ilmneb hirm ja ebamugavustunne ning saate aru, et selline suhtumine toob teile ainult kannatusi. Omakorda võite hakata arendama laiemat lähenemist elule.

Seda tüüpi teadmiste tekkimine on teadvusharjutuse loomulik areng ja toimub sõltumata sellest, kas kasutate keha rajana või mitte, kuid joogide jaoks on see läbi keha Neid vabastavaid vaateid omada on väga vabastav, kuid see võib olla ka emotsionaalselt häiriv. Paljud joogid eksivad või peatuvad selles etapis; Kui teie praktikas tekivad häirivad hetked, võite jääda olevikku, säilitades samal ajal kehas teadvuse.

Teelõksud

Me kõik teame, kui keeruline on kehalist tava säilitada. Soov on väga võrgutav, võib-olla just seetõttu püüdis Buddha võidelda keha kiusatustega, paljastades, et kõik nähtused on illusoorsed, sensoorsed naudingud. Isikliku kasvu ees mugavuse asetamiseks, harjutamise edasilükkamiseks ja mõistuse soovi kaotamiseks on tuhandeid võimalusi . Lisaks võib keha olemuse vääritimõistmine luua enese illusiooni, kutsudes kokku meelte kokkutõmbumise ja klammerdumise.

Joogas on probleemiks ka vaimse praktika muutmine tervise kummardamise praktikaks. Joogid räägivad vaimse uhkusega, kuid tegelikkuses peate uurima teadlikkust, olema paindlikum, tugevam ja mitte olema stressi. See ei tähenda, et keha tervislikku külge tuleks vaimsuse nimel eirata või kuritarvitada, sest sellises käitumises puudub kaastunne ega halastus.

Sa pead olema enda vastu aus; vajaliku aususega, et olla hetkes ja ainult selles; tekib hea või kuri. Kui teie peamine motivatsioon on tervislikult tervisliku jooga tegemine, võib keha vastu armastava helluse harjutamine ja selle kuritarvitamine olla huvitav. Sest isegi joogid vanuses.

Alustage oma kohast, uurige sügavalt keha tõde ja terviklikkust. Sest nii teile kui kõigile saabub aeg, kus keha ei põhjusta enam nii palju kiindumust ja emotsioonid pole enam probleemiks. Enamiku inimeste jaoks tuleb see arusaamine küpsemise mingil hetkel . Kui teete aktiivselt harjutamist, ilmnevad need teadmised pigem vaimse arengu kui hirmu osana ja annavad endaga kaasa võime elada siin ja praegu, justkui oleks surm ise peatselt ees. See on arusaam, mis Buddhal oli, kui ta oli veel prints, kolm taevast käskjalat: haige mees, vana mees ja laip. Selle maailma materiaalne kasu on reisijatel ja me ei tohiks sellest kinni pidada.

Tuleb vaadata tõelise õnne allikat. See on Buddha õpetuse kriitiline punkt, keha mõtisklemine, mis aitab meil avastada, et see sügav kiireloomulisus viib meid õige nägemise ja teadmiste juurde, andes seeläbi endale elutarkuse.

Keha kasutamine rajana pole kõigile lihtne; Peate otsustama, kas see on teie tee või mitte. Ainus viis, mida ma tean, on selle harjutamine. Kui otsustate keha kasutada, saate seda teha, teades, et see on üllas pingutus. Buddha ütles: „Kui keha ei domineeri, ei saa meelt domineerida. Kui keha domineerib, domineerib meel. ”

Keha kui vaimne tee